إعـــــــلان

**SEHAM** · 19-02-2006, 10:48 AM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

**المستبصرالمهدوي** · 14-08-2006, 04:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الأفاضل / أعضاء المنتدى الكريم

بإذن الله تعالى
أعود للمشاركة في المنتدى الكريم بعد غيبة طويلة عن حواراته الشيقة والهامة

لكن رغم مرور عدة أشهر على هذه الأسئلة المطروحة على الإخوة من أهل السنة لم يشارك أي منهم ليبدي رأيه في هذا الموضوع ويعطينا أي إجابة على أي سؤال من تلك الأسئلة السابقة

**خادم خدام الزهراء** · 14-08-2006, 12:42 PM

قد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
مشكور على الموضوع

**المستبصرالمهدوي** · 14-08-2006, 02:58 PM

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة / SEHAM
الأخ الكريم / خادم خدام الزهراء
أشكركما على مروركما الكريم
وبار ك الله فيكما
ووفقكما لما يحبه ويرضاه
وأنتظر معكما أن يشارك الأخوة من أهل السنة في الرد على أي من الأسئلة المطروحة [/grade]

**درع حيدر** · 15-08-2006, 12:53 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك يامولاي يا أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين

أحسنت أخي على أختيارك للموضوع وبارك الله فيك ومشكور...

**المستبصرالمهدوي** · 15-08-2006, 01:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليك يامولاي يا أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
أحسنت أخي على أختيارك للموضوع وبارك الله فيك ومشكور...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ
عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم / درع حيـــــــــــــــــــدر

مرحباً بك وشكرا على مشاركتك الكريمة
وبارك الله فيكم

**المستبصرالمهدوي** · 18-08-2006, 03:16 PM

طــــــــــال الانتظـــــــــــــــــــار !!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ
عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

يرفع لعل وعسى نجد من يجيب

**مسلم69** · 18-08-2006, 03:28 PM

يااخي اشكرك عني وعن كل شيعي على وجه الارض
وادعوا الله ان لا يحرمك العلم وان يديمك وان يزيدك من كل خير يحبه هو تبارك وتعالى

**المستبصرالمهدوي** · 18-08-2006, 03:34 PM

اللهم آمين بحق محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم69

يااخي اشكرك عني وعن كل شيعي على وجه الارض

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم69

وادعوا الله ان لا يحرمك العلم وان يديمك وان يزيدك من كل خير يحبه هو تبارك وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

الأخ الكريم / مسلم 69
شكرا لمروركم الكريم ولدعاءكم العزيز الغالي الذي نرجوه لنا ولكم من الله عز وجل وهو على كل شيء قدير
وفقكم الله

**المستبصرالمهدوي** · 21-08-2006, 01:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغم مرور شهور كثيرة على طرح هذه الأسئلة ، لم يشارك أحد من الأخوة من أهل السنة للرد على ما رود على لسان شيخهم ابن تيمية وشهادته التي تبين بأن كثير من الصحابة والتابعين طبقاً لأقوال الرسول ( ص ) منافقين وسابين للرسول ( ص ) ومعادين للرسول ( ص ) ، فهل هذه هي حقيقة الصحابة ؟؟؟ أم لكم رأي آخر ؟؟؟

**المستبصرالمهدوي** · 25-08-2006, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغم مرور شهور كثيرة على طرح هذه الأسئلة ، لم يشارك أحد من الأخوة من أهل السنة للرد على ما رود على لسان شيخهم ابن تيمية وشهادته التي تبين بأن كثير من الصحابة والتابعين طبقاً لأقوال الرسول ( ص ) منافقين وسابين للرسول ( ص ) ومعادين للرسول ( ص ) ، فهل هذه هي حقيقة الصحابة ؟؟؟ أم لكم رأي آخر ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

هل سكوت أهل السنة عن الرد على قول شيخهم ابن تيمية هو علامة ورمز على رضاهم وإقرارهم بأن كثير من الصحابة والتابعين كانوا منافقين وسابين للرسول ( ص ) ومعادين للرسول ( ص ) ؟؟؟؟؟

**المستبصرالمهدوي** · 29-08-2006, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

هل سكوت أهل السنة عن الرد على قول شيخهم ابن تيمية هو علامة ورمز على رضاهم وإقرارهم بأن كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا منافقين وسابين للرسول ( ص ) ومعادين للرسول ( ص ) ؟؟؟؟؟

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يرفع لأهل السنة

**المستبصرالمهدوي** · 05-09-2006, 02:02 AM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزملاء من أهل السنة

هذا الموضوع قد قمت بوضعه بتاريخ

19-02-2006, 04:29 AM

وإلى الآن لم يجب عليه أحد فما السبب وراء ذلك ؟؟؟

ولهذا سأنقل رد أحد الزملاء في منتدى آخر وأضع ردي عليه أيضاً

**المستبصرالمهدوي** · 05-09-2006, 02:24 AM

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

بعد قيامي بوضع هذا الموضوع في منتدى ( فيصل نور ) قام أحد الزملاء واسمه ( العسكري ) بالرد على الموضوع ، وقبل أن أرد عليه قامت إدارة المنتدى بغلق الموضوع بحجة أنني كنت مشترك قبل غيابي الطويل عن المشاركة في الحوار هناك فاشترطت لفتح الموضوع من جديد أن أعود للمشاركة في حوارين سابقين ، فقمت بالمشاركة فيهما وبالإيفاء بوعدي ، لكن إدارة المنتدى لم تقم بفتح الموضوع المغلق ، فقمت بفتح موضوع من جديد وذكرت رد الزميل / العسكري ، وأثناء الرد عليه قامت إدارة المنتدى بحذف الموضوع ، وطالبتني بالرد عليه في موضوع لأحد الزملاء هناك بعد أن قام الزميل العسكري بوضع رده مرة أخرى ضمن الموضوع ، فكان هذا السبيل الوحيد للرد على مشاركة الزميل / العسكري ، فقمت بالرد عليه في هذا الموضوع ولم أطل الجدال مع الإدارة وقلت لهم

الزميل / العسكري

بعدما فتحت الموضوع من جديد ووضعته ووضعت ردك وأثناء الرد على كلامك السابق قامت إدارة المنتدى بحذف الموضوع ، فهل الموضوع الجديد كان سيخسر الإدارة أي شيء ؟؟؟
ولا أحب أن أتجادل مع الإدارة لكي لا يأتي أحد الأذكياء ويقول بأننا نقصد الجدال مع الإدارة لكي تقوم الإدارة بوقفنا عن المشاركة ونذهب إلى المنتديات الأخرى لننشر ما تفعله الإدارة بالأعضاء الشيعة ، مع أن الأمر أسهل من ذلك فبإمكاني التوقف عن المشاركة دون الجدال مع الإدارة ودون التعرض للوقف من قبلها

لذا سأضع ردي هنا كما أرادت الإدارة ولكي لا يكون هناك أي جدال بعد ذلك

وشكرااااااااااا

أولاً
الزميل / العسكري
وهو يقول بأنه من أشراف السعودية حيث قال قبل ذلك
رداً على الأخ / نصر الشاذلي

( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وعلى صحب محمد أجمعين
زميلي الفاضل ناصر الشاذلي
وعليكم السلام وحياكم الله
إن كنت انت من أشراف مصر ويرجع نسبك إلى سيدي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
فأنا من اشراف الحجاز ويرجع نسبي إلى سيدي الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما )

يقول الزميل / العسكري

***************************

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد أجمعين

المستبصر المهدوي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولا :
يا زميلي إن ما حصل بين الصحابة رضى الله تعالى عنهم انتهى
ولا ينبغي أن نستمر في اجترار تلك الأحداث والفتن ونعين أنفسنا قضاة على تصرفاتهم ..
فقد كان كل فريق يظن الآخر باغياً ، وعليه فتجب مقاتلته عملاً بقوله تعالى :
( فقاتلوا التي تبغي) .
وإن كان الحق مع سيدي علي رضي الله عنه ، ولكن الأمور انتهت بينهم ولم يستمر البغض -على فرض حصوله- ولم يستمر القتال . والعبرة بالخواتيم ..

ثانيا :
لا يمنع الاقتتال والذي قد يصحب معه السب أو الكره التجرد من مسمى الايمان بنص القرآن الكريم قال تعالى :
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9

ثالثا :
دعنا الان في كبار الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وعلى وجه الخصوص
سيدي أبو بكر الصديق وسيدي عمر بن الخطاب وسيدي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ..
أين ثبت بغضهم وكرههم وسبهم وقتالهم لسيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حتى يدخلوا في الحديث الذي استشهدت به يا زميلي ؟؟

رابعا :
استشهدت بحديث صحيح رواه الامام مسلم رحمه الله تريد أن تحتج به علينا
وأنا استشهد لك من نفس الكتاب لتتم الحجة على الجميع :
فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في الأنصار : (( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله ))
( مسلم 1/15 ) .
وقال -صلى الله عليه وسلم- : (( لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ))
( مسلم 1/86 ) .
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة . قال : فمن الرجال ؟ قال : أبوها .
ما رايك الان ؟؟
هل تريدني ان ارد هذه الاحاديث من دونما علة واقبل بالحديث الذي استشهدت به علي في سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه فقد ؟!

خامسا :
أريد أوضح لك أمر لم تستوعبه يا زميلي ..
هل كل المنافقين خارجي عن الملة وفي الدرك الأسفل من النار ؟؟
فعن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر خرجه البخاري ومسلم .
شخص كذب عليك فهل هو في الدرك الأسفل من النار ؟
شخص غدر بك فهل هو في الدرك الأسفل من النار ؟
شخص وعدك بأمر ثم أخلف بوعده فهل هو في الدرك الأسفل من النار ؟
والذي اريد أن اوضحه لك أن النفاق نوعان :
النوع الأول :
النفاق الاعتقادي : وهو النفاق الأكبر الذي يظهر صاحبه الإسلام ويبطن الكفر .
وهذا النوع مخرج من الملة بالكلية وصاحبه في الدرك الأسفل من النار
صفات أهله والتحذير منهم :
وقد وصف الله أهله بصفات الشر كلها من الكفر وعدم الإيمان والاستهزاء بالدين و أهله والسخرية منهم والميل بالكلية إلى أعداء الدين لمشاركتهم لهم في عداوة الإسلام وهؤلاء موجودون في كل زمان ولا سيما عندما تظهر قوة الإسلام ولا يستطيعون مقاومته في الظاهر فانهم يظهرون الدخول فيه لأجل الكيد له ولاهله في الباطن ، ولاجل أن يعيشوا مع المسلمين ويأمنوا على دمائهم واموالهم ، فيظهر المنافق إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وهو في الباطن منسلخ من ذلك كله مكذب به ، لا يؤمن بالله ، ولا أن الله تكلم بكلام أنزله على بشر جعله رسولاً للناس يهديهم بإذنه وينذرهم بأسه ويخوفهم عقابه 0 وقد هتك الله أستار هؤلاء المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن الكريم وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منهم على حذر .

النوع الثاني :
النفاق العملي : وهو النفاق الأصغر – وهو عمل شئ من أعمال المنافقين مع بقاء الإيمان في القلب 0 وهذا لا يخرج من الملة – لكنها وسيلة إلى ذلك ، وصاحبه يكون فيه إيمان ونفاق وإذا كثر صار بسببه منافقاً خالصاً والدليل عليه قوله صلى الله عليه وسلم
( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا أؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) 0 فمن اجتمعت فيه هذه الخصال الأربعة فقد اجتمع فيه الشر وخلصت فيه نعوت المنافقين ، ومن كانت فيه واحدة منها صار فيه خصلة من النفاق ، فانه قد يجتمع في العبد خصال خير وخصال شر وخصال إيمان وخصال كفر ونفاق ويستحق من الثواب والعقاب بحسب ما قام به من موجبات ذلك .

سادسا :
الحديث الذي رواه الحاكم رحمه الله تعالى .
1 - أهل العلم بالحديث لا يعتمدون على مجرد تصحيح الحاكم، وإن كان غالب ما يصححه فهو صحيح، لكن هو في المصححين بمنزلة الثقة الذى يكثر غلطه، وإن كان الصواب أغلب عليه‏.‏
وليس فيمن يصحح الحديث أضعف من تصحيحه، بخلاف أبى حاتم بن حبان البستى، فإن تصحيحه فوق تصحيح الحاكم وأجل قدراً، وكذلك تصحيح الترمذى والدارقطنى وابن خزيمة وابن منده وأمثالهم فيمن يصحح الحديث‏.‏
فإن هؤلاء وإن كان في بعض ما ينقلونه نزاع، فهم أتقن في هذا الباب من الحاكم، ولا يبلغ تصحيح الواحد من هؤلاء مبلغ تصحيح مسلم، ولا يبلغ تصحيح مسلم مبلغ تصحيح البخارى، بل كتاب البخارى أجل ما صنف في هذا الباب‏.‏ والبخارى من أعرف خلق الله بالحديث وعلله مع فقهه فيه، وقد ذكر الترمذى أنه لم ير أحداً أعلم بالعلل منه؛ ولهذا كان من عادة البخارى إذا روى حديثا اختلف في إسناده أو في بعض ألفاظه، أن يذكر الاختلاف في ذلك لئلا يغتر بذكره له بأنه إنما ذكره مقرونا بالاختلاف فيه‏.‏
2 - فحال سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه حال بقية الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم فإن بغضهم سيدي علي رضي الله تعالى عنه وارضاه دخل في النفاق كما أنه إن بغضه أحدهم رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم فقد دخلوا في النفاق ..
ولكن على تفسيركم أنتم يا شيعة أي نفاق يكون هذا النفاق وهل هو مخرج عن الملة ؟؟
ثم ان التائب من الذنب كم لا ذنب له فما ادراك أنهم لم يرجعوا عما كانوا فيه !!!
إنكان عندك أي دليل يثبت استمرارهم فأثبت لو سمحت ..

سابعا :
بالنسبة لمسألة لسب سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه بغض النظر عن اسانيدها
1 - قال شيخ الاسلام رحمه الله : ( ولا ريب أنه لا يجوز سب أحد من الصحابة لا علي ولا عثمان ولا غيرهما ومن سب أبا بكر وعمر وعثمان فهو أعظم إثما ممن سب عليا وإن كان متأولا فتأويله أفسد من تأويل من سب عليا وإن كان المتأول في سبهم ليس بمذموم لم يكن أصحاب معاوية مذمومين وإن كان مذموما كان ذم الشيعة الذين سبوا الثلاثة أعظم من سب الناصبة الذين سبوا عليا وحده فعلى كل تقدير هؤلاء أبعد عن الحق . وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ).
منهاج السنة ( 4 / 468 - 469 ) .

2- من قال لك أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم على مرتبة واحدة من الفضل و المكانة يا مهدوي ؟؟
تريد أن تثبت علينا مسألة السب فأثبت أن سيدي أبو بكر الصديق أو سيدي عمر بن الخطاب أو سيدي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم سبوا سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه .

ثامنا :
وبالنسبة لمسألة حرب سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه أيضا بغض النظر أسانيدها :
1 - {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9
هل ترد قول الله تعالى لهم وتسميته إياهم بالمؤمنين ؟؟
2 - هل سيدي أبو بكر الصديق أو سيدي عمر بن الخطاب أو سيدي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم حاربوا سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه .
أم صاهروه وتقربوا إليه ؟؟؟

تاسعا :
مسألة عصيان سيدي علي رضي الله تعالى عنه وارضاه بغض النظر عن اسانيدها :
1 - حال التنازع نحن مؤمورن لنص من القرآن الكريم الالتزام بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
2 - ما الفرق بين سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت طاعته رضي الله تعالى عنه وأرضاه مقرونة بطاعة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يا زميلي ؟!
فهل سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه رسول من رب العباد حاله حال نبي الامة صلوات ربي وسلامه عليه ؟!!!

عاشرا :
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بشر حاله حال جميع البشر يصيب ويخطئ
فنحن لم نعده في يوم من الايام من المعصومين حتى نقبل بكل ما قال به وخصوصا إن كانت هناك دلائل وقرائن تدل على خلاف كلامه رحمه الله تعالى ..
فالمودة بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وبين سيدي علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه أشهر من أن أفرد لها مساحة في البحث والاخذ والرد يا زميلي ...

************************************************** ********
****************************************

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية وحال الصحابة مع أمير المؤمنين ( ع )

ابن تيمية وحال الصحابة مع أمير المؤمنين ( ع )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين