تويت
لا إله إلا الله محمداً رسول الله
الله يهديكم يا أخواني الشيعه
تشتمون عمر بن الخطاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله يهديكم
الله يهديكم يا أخواني الشيعه
تشتمون عمر بن الخطاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله يهديكم
-
-
سؤال لكل سني مدافع عن عمر هل تقبل من عمر يهجم على بيتك وعرضك وناسك اريد اجابة واضحة بلا تشعب وهروب هل هذا جائز أسلاميا ومحرز شرعيا وخصوصا للاكراه على بيعة ما سميت بفلتة وهي كذلك ؟تعليق
-
انا اجاوبك يا أخي الرايه الغالبه
لا ما أرضى أي شخص يتهجم
يا أخي هل أديت أي حق من حقوق الله اليوم
هل صليت الصلوات
عمر بن الخطاب مات منذ 1400 سنه وحسابه عن الله
فكر في نفسك فكر في آخرتك فكر في الحساب
دعك عن التاريخ ، دعك عن لعن شخص مات ، لا يعرف عنه الا الله سبحانه وتعالى
يا اخوي حاشاه الاسلام ان يكون دين اللعن وحاشاه نبي الاسلام كذلكتعليق
-
انت فاكر روحك من الناس ما تصلي فاكر مثلك يقدسون اشخاص سبة وبصقة على جبين التاريخ تؤيدونهم لاسمائهم ورموزهم لا لحقيقتهم وجوهرهم تتمسكون بقشورهم الزائفة التي مع اول اشراقة لشمس الحق يبان صدئها وسوادهاتعليق
-
الكلام الفاحش لايرضى به الله ورسوله والائمه الاطهار والمؤمنين وعمربن الخطاب رجل من المسلمين على الرغم من غصبه للخلافه فلا ينبغي التكلم عليه بهذا الكلام الذي لم يثبت انا لا ادافع عنه لكنه رجل من المسلمين ولا ينبغي التكلم عن المسلم بهذا الكلام لاتكونوا من الذين يحبون ان تشيع الفاحشه بين المسلمينتعليق
-
بارك الله فيك يا اخوي في الاسلام
إبتسم
ولا تغضب
المفروض انا أغضب لأنك تلعن شخص انا أحبه والرسول صلى الله عليه وسلم يحبه والله سبحانه وتعالى يحبه
كل اللي اقوله الله يهديك إنشاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
صدق الله العظيمتعليق
-
اذا كنت شيعيا اعطني الفتوى .المشاركة الأصلية بواسطة abumoosaتعليق
-
0 ان الله لايحب كل خوان كفور 0 لاتتقول وتفتري على الله ورسوله ص اول مره اري شخص يحب من هجم على بيتة وابنتة وأذاها ومن الرسول ص ! .المشاركة الأصلية بواسطة darr999تعليق
-
أنا أحب أهل البيت
وأحب الصحابه
واكره الكفار
انا كتابي القرأن الكريم
يا أخي لو كان اللعان مذكور في القرآن انا اول واحد ألعن
اما أذا انت عندك كتاب ثاني فهذا شى أخرتعليق
-
هذا دليل دامغ على جهلك بدستور المسلمين القراءن فاعينوه يجماعه بشيء قبل أن يهدي أكثر ويتخبط في ظلامات جهله .تعليق
-
الى عقلاء الشيعه فقط
يقول الله تعالى
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ )
صحابته وال بيته رضي الله عنهم اجمعين
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ )
كما قرائتم ان الامامين
الحسن والحسين
ومعهم الصحابي الجليل سلمان الفارسي
رضي الله عنهم اجمعين
كانوا يقاتلون مع الصحابه في جيش واحد
تحت قائد واحد
(رُحَمَاء بَيْنَهُمْ )
وكما قرأتم الامام علي رضي الله عنه وارضاه
كان يوجه ويخطط ويوصي
لاخيه الخليفه
عــــــمـــــــر
رضي الله عنه وارضاه
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ )
الحمد لله رب العالمين
فالعاقل يحب الذين معه من المؤمنين
سواء كانوا من ال بيته ام كانوا صحابته
رضي الله عنهم اجمعين
اما الكافر والعياذ بالله هو من
يغتاظ منهم او من بعضهم
جعلنا الله من محبيهم
ولا يجعلنا من الذين يغتاظون عندما ياتي احدا بذكرهم
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
انتهى
العنكبوووووووووووت السني
تعليق
-
نحن لا نشتم ولا نسب يا عزيزي00 بل نلعن عمر بن صهاك كما لعنه القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة darr999
ونلعنه كما لعنه الرسول عندما قال (لعن الله من تخلف عن جيش اسامه)
فإن كنت محرجاً وخائف من اخوانك الوهابيه فقل معي هذه العباره
(لعن الله من تخلف عن جيش اسامه) (من هو المتخلف!)
تعليق
-
إلى عقلاء السنه فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الصحابة ينقسمون الى قسمين :
1 ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
2 ـ قسم منهم توفوا بعد وفاة النبي (ص) وهؤلاء على قسمين :
الاول : منهم من عمل بوصية النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
الثاني : منهم من لم يعمل بوصية النبي (ص) التي أوصى بها في عدّة مواطن ، فالشيعة وكل منصف لا يحترمهم .
وأما بالنسبة الى السب ، فالسب غير اللعن ، لأن الله سبحانه وتعالى قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن ، منها قوله تعالى : (( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) الاحزاب : 57 .
ومع الجمع بين هذه الآية وما روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال : ( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .
وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غضبانه) على أبي بكر ( صحيح البخاري : 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، السنن الكبرى للبيهقي : 6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت . يتبيّن الجواب عن سؤالكم وأما قصة فاطمة الزهراء (عليها السلام) مع الخليفة الاول من حرق باب البيت فيمكنك مراجعة المصادر الآتية للتحقق من صحتها :
1 ـ المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 432 .
2 ـ تاريخ الطبري : 3 / 202 .
3 ـ انساب الأشراف : 1 / 586 ح1184 .
4 ـ العقد الفريد : 5 / 13 .
5 ـ المختصر في أخبار البشر : 1 / 156 .
6 ـ مروج الذهب : 3 / 86 ، 2 / 301 .
7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 20 / 147 ، 1 / 134 .
8 ـ الامامة والسياسة : 1 / 30 .
9 ـ الملل والنحل : 1 / 56 .
10 ـ كنز العمال : 5 / 651 .
11 ـ أعلام النساء : 4 / 114 .
12 ـ ديوان حافظ ابراهيم : 1 / 75 .
13 ـ المجموعة الكاملة الامام علي بن ابي طالب : 1 / 190 .
14 ـ كتاب سفليم بن قيس الهلالي : 2 / 584 و 864 .
15 ـ إثبات الوصية : 123 .
16 ـ الغرر لابن خيزرانة ، اخرجه عنه في نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي : 271 ، واخرجه في البحار : 28 / 339 ضمن ح59 .
17 ـ تفسير العيّاشي : 2 / 307 .
18 ـ الهداية الكبرى للحضيني : 392 ، اخرجه عند حلية الابرار : 5 / 390 .
19 ـ تلخيص الشافي للشيخ الطوسي : 3 / 76. 20 ـ بحار الانوار : 8 / 220 .
21 ـ علم اليقين في اصول الدين : 2 / 68 .
22 ـ نوائب الدهور : 3 / 157 .
23 ـ تاريخ الامم والملوك للطبري : 2 / 619 .
24 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 215 .
25 ـ لسان الميزان : 4 / 219 .
تعليق
-
تابع إلى عقلاء السنه فقط
بالنسبة إلى من لعنهم رسول الله (ص) فقد لعن كلّ من تخلّف عن جيش أفسامة ، راجعوا الملل والنحل للشهرستاني 1 / 23 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 / 52 ، وكتاب السقيفة للجوهري .
ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله (ص) :[اللهم العن القائد والسائق والراكب ] فالراكب هو أبو سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق ، راجعوا وقعة صفّين 217 طبع مصر ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 87 . كما لعن أيضاً الحكم بن العاص وابنه مروان ، راجعوا تاريخ ابن الأثير 3 / 199 .
ولعن (ص) عمرو بن العاص بقوله :[ اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنّي لست بشاعر ، فاهجه والعنه عدد ما هجاني ] كنز العمّال 13/ 548 . كما أنّه (ص) لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبي الكريم (ص) .
ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة ؟ من قبيل معاوية أبن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين (ع) مدّة أربعين سنة من على المنابر، مع أنّ النبي (ص) قال في علي(ع) :[ من سبّ علياً فقد سبّني] أخرجه الحاكم وصححه ، مستدرك الحاكم : 3/130ح 4615 و 4616 .
وقال (ص) أيضاً :[ من سبّ علياً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار ] فرائد السمطين ، للجويني الشافعي : 1/ 301 .
وقال (ص) أيضاً :[ من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ] الاستيعاب : 3/37 بهامش الإصابة / دار أحياء التراث .
كما بالغ مروان بن الحكم في سبّ الإمام علي (ع) ولعنه ، وإنتقاصه حتّى إمتنع الإمام الحسن (ع) عن الحضور في الجامع النبوي . ( تطهير الجنان واللسان لأبي حجر الهيثمي : 142 ) .
ويقول ابن حجر الهيثمي في كتابه الصواعق المحرقة ص 85 : " أمّا الرافضة والشيعة ونحوهما إخوان الشياطين وأعداء الدين " الى أن يقول :" فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين " .
ويفسّر الرافضي في ص 9 من الصواعق المحرقة : " إنّ الرافضي من يقدم علياً على أبي بكر وعمر "
فإذاً يكون سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد وبنو هاشم حتّى النبي (ص) كلّهم من الرافضة ، فهؤلاء يسبّونهم ويلعنونهم الى يومنا هذا ، فحينئذ طعنهم على الشيعة بأنّها تسبّ بعض الصحابة ليس إلا تضليلا إعلاميّاً ضدّهم ، وللشيعة على لعن بعض الصحابة برهان قاطع كما ذكرنا .
تعليق
-
تابع إلى عقلاء السنه فقط
ان اول من ابتدأ بسب الامام علي (عليه السلام) على المنابر من الخلفاء الامويين ملكهم الاول معاوية فقد اصدر امراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الامويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي اوقف السب .
وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء ارادوا ان يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام) وهم ناظرون الى انهم ان اخطأوا في الفتوى فلهم اجر وان أصابوا فلهم اجران ، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام) فمثلا النووي في شرح مسلم يبرر لمعاوية قوله لسعد ما منعك ان تسب ابا تراب بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه امر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع, واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بان الاحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل و قول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل .
واما سب الصحابة بشكل عام فانهم يفتون بان الذي يسب احد الصحابة يعزر وافتى بعض المالكية بانه يقتل و الامام علي (عليه السلام) صحابي بل افضل الصحابة فلابد اذن على قولهم ان يعزر أو يقتل من كان يسب عليا وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للامام علي (عليه السلام) وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني امية لما يقارب من ستين سنة وأنى لهم تكذيب ذلك و قد تكاثرت الاخبار من كتبهم بخصوصه .
تعليق
تعليق