إعـــــــلان

**لواء الحسين** · 22-02-2006, 03:29 PM

لي جواب و لكن أنتظر حتى أستفيد ممن هو أعرف مني و أعلم .
من المتابعين

**عبد المؤمن** · 22-02-2006, 07:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

لي جواب و لكن أنتظر حتى أستفيد ممن هو أعرف مني و أعلم .
من المتابعين

اهلا بالاخ العزيز لواء الحسين
تحياتى لك اخى الكريم
الرجاء ممن لديه اطلاع فى قواميس اللغة من خلال الانترنت المساعدة فى البحث عن معنى الخوف والحزن .
حسب معلوماتى القليلة يقال ان الخوف نابع من الاحساس بالخوف من المستفبل الغامض والمجهول
اما الحزن فهو نابع من الماضى و الندم والحسرة على ما كان .
فلوكان هذا الكلام صحيحا لاصبح قوله تعالى " لاتحزن ان الله معنا " ليس فضلا بل منقصة فى حق ابى بكر
فهل ما افكر فيه صحيح ام خطأ؟

**أبو طلحة** · 22-02-2006, 10:05 PM

و ماذا تقول في قوله تعالى:
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً [مريم : 24]

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ..... [طه : 40]

وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [يونس : 65]
سأكتفي بهذه الآيات؟؟؟

هل ‘حساس أنبياء الله عن حسر على الماضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقال ان الخوف نابع من الاحساس بالخوف من المستفبل الغامض والمجهول
اما الحزن فهو نابع من الماضى و الندم والحسرة على ما كان

من الذي قال؟

**عبد المؤمن** · 23-02-2006, 02:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

و ماذا تقول في قوله تعالى:
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً [مريم : 24]

ماسبب حزنها ؟
ممكن ان نضع مكان ( الا تحزنى ) ( ان لاتخافى ) ولايختلف المعنى؟
التلميذ قبل معرفة نتيجته فى الاختبار يكون فى حزن ام فى خوف ؟ يحزن بعد ان يرسب
لكنه يخاف من السقوط فى الاختبار لانه فى المستقبل

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ..... [طه : 40]

هى حزنت لفراق ابنها والفراق حصل اولا ثم حزنت بعد ذلك اذاً حزنها على شىء قد وقع فعلا .
لكنها خائفة من المستقبل وما يخبئه لمصير ابنها
عند وفاة عزيز عليك هل تحزن ام تخاف ؟
عند وجود عزيز عليك فى العناية المركزة فانك تحزن لحاله وما وصل اليه وتخاف عليه من ان يموت وبعد ان يموت تحزن ام تخاف ؟

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [يونس : 65]
سأكتفي بهذه الآيات؟؟؟
هل ‘حساس أنبياء الله عن حسر على الماضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الذي قال؟

متى اصابه الحزن ؟
اليس بعد ان سمع قولهم ؟
وهل اذا سمع قولهم يخاف ام يحزن ؟
حزن على شىء وقع وهو قولهم

**أبو شهاب** · 23-02-2006, 02:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد
.
الزميل عبد المؤمن
كلامك نصفه صحيح و نصفه الآخر سأوضحه لك .
.
أنت قلت

الخوف نابع من الاحساس بالخوف من المستفبل الغامض والمجهول
اما الحزن فهو نابع من الماضى و الندم والحسرة على ما كان .

الخوف فعلا من شيئ فى المستقبل و لم يحدث( أو يحدث الآن بالفعل )
و لكن الحزن على شيئ حدث فعلا أو يحدث الآن أو سيحدث فى المستقبل
و إن أردت نقاشا بتوسع فى هذا الموضوع فأنا معك فيهو لكن مع ملاحظة شيئ هام
و هو أنك قلت

فلوكان هذا الكلام صحيحا لاصبح قوله تعالى " لاتحزن ان الله معنا " ليس فضلا بل منقصة فى حق ابى بكر
فهل ما افكر فيه صحيح ام خطأ؟

و أنا بالمقابل أقول لك أنه لو ثبت عكس كلامك أنت فتكون هذا الآية الكريمة تثبت الفضل و المنقبة فى حق سيدنا أبا بكر ... فهل تقر بذلك أم تصر على رأيك .
.
و هذا الكلام هنا للتوضيح فقط و إن أردت البحث و الأدلة من القرآن فلنبدأ و هات ما عندك .

**عبد المؤمن** · 23-02-2006, 04:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

الخوف فعلا من شيئ فى المستقبل و لم يحدث( أو يحدث الآن بالفعل )
و لكن الحزن على شيئ حدث فعلا أو يحدث الآن أو سيحدث فى المستقبل

طيب اضرب لنا بعض الامثلة على ما تقول

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

و إن أردت نقاشا بتوسع فى هذا الموضوع فأنا معك فيه

ولم لا

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

و أنا بالمقابل أقول لك أنه لو ثبت عكس كلامك أنت فتكون هذا الآية الكريمة تثبت الفضل و المنقبة فى حق سيدنا أبا بكر ... فهل تقر بذلك أم تصر على رأيك .
.
و هذا الكلام هنا للتوضيح فقط و إن أردت البحث و الأدلة من القرآن فلنبدأ و هات ما عندك .

اذا ثبت انها منقبة لماذا لا اقر بها؟
ولا اصرار الى على الحق

**أبو شهاب** · 23-02-2006, 05:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد
.
الزميل عبد المؤمن
هل أفهم من كلامك أنك فعلا حتى الآن تقول آية الغار فيها المذمة لأبى بكر لأن
الخوف نابع من الاحساس بالخوف من المستفبل الغامض والمجهول
اما الحزن فهو نابع من الماضى و الندم والحسرة على ما كان .
و أنه
لو أثبت لك عكس هذا و أثبت كلامى ستشهد لأبى بكر بالفضل ؟؟؟
.
أرجو التوضيح فقط ؟؟؟
.
هدانا الله جميعا للخير

**المتبع للحق** · 23-02-2006, 11:22 AM

الاخ الحبيب أبو شهاب

متابع لك أخي الحبيب وبالتوفيق دائما
كنت قد أرسلت لك على بريدك ، اتمنى تكون وصلتك

الزميل عبد المؤمن
كنت أرسلت لك على الخاص ، هل وصلك شيء ؟!

على العموم

سؤال واحد فقط : هل أنت مستعد لإتباع الحق إذا اثبت لك بالدليل القاطع من القرآن الكريم أن أبو بكر الصديق ومعه كل الصحابة قد غفر الله لهم ووعدهم الجنة ؟

وإذا اثبت لك من القرآن بشكل قاطع لا يحتمل التأويل أن خلافة أبي بكر الصديق صحيحة مئة بالمئة ؟!

وإذا اثبت لك من القرآن بشكل قاطع لا يحتمل التأويل أن طاعة أبي بكر الصديق في خلافته واجبة وتوعد الله بالعذاب على من عصاه ؟

كل ذلك بشكل واضح وصريح لا تدخل فيه الإحتمالات

فقط أريد أن تقسم لي بالله العظيم أنك ستتبع الحق

أو حتى أنك ستقر بالحق ، أما إتباعه فهذا أمر يرجع إلى منة الله عليك أولا وأخيرا

قد كتبت موضع خاص عن أبي بكر الصديق كنت أتمنى أن تقراءه لكن المنتدى أسرع بحذفة ( لم يكتفي بغلقه ) حذفه في أول يوم لوضعه ولم أضع فيه سوى مشاركتين فقط !

وأنا مستعد للنقاش معك في هذا الموضوع ، بشرط أن نتناقش للوصول إلى الحق ، وليس لنصرة المذهب وما تربينا عليه

فإن كنت أنت مستعد ، فبعد إكمال هذا الموضوع مع استاذي أبو شهاب اتمنى أن يكون بيننا نقاش هادف وراق

وأنا أقسم بالله العلي العظيم غير حانث إن وجدت الحق معك أن أقر به وأن افعل كل ما في وسعي لإتباعه

فهل تقسم مثلي ؟

**عبد المؤمن** · 23-02-2006, 09:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد
.
الزميل عبد المؤمن
هل أفهم من كلامك أنك فعلا حتى الآن تقول آية الغار فيها المذمة لأبى بكر لأن
الخوف نابع من الاحساس بالخوف من المستفبل الغامض والمجهول
اما الحزن فهو نابع من الماضى و الندم والحسرة على ما كان .
و أنه
لو أثبت لك عكس هذا و أثبت كلامى ستشهد لأبى بكر بالفضل ؟؟؟
.
أرجو التوضيح فقط ؟؟؟
.
هدانا الله جميعا للخير

تفضل بارك الله فيك اثبت ماتريد اثباته ولاداعى لوضع التزامات من جانبكم علينا .

**المتبع للحق** · 24-02-2006, 11:45 PM

؟!
................

**أبو شهاب** · 25-02-2006, 12:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد
.
أخى المتبع للحق
أشكر أخى الفاضل و ارى أنك ستكون فى هذا الموضوع على خير ما يرام و ستبلى بلاءا حسنا أفضل مما سأقوم به و لذلك أتركك تبدأ مع الزميل عبد المؤمن على بركة الله ... و سوف أشارك على فترات و سأكون من المتابعين بإذن الله و بالتوفيق .
.
هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه .

**أبو طلحة** · 25-02-2006, 01:23 AM

من المتابعين إن شاء الله...

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة
و ماذا تقول في قوله تعالى:
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً [مريم : 24]

ماسبب حزنها ؟
ممكن ان نضع مكان ( الا تحزنى ) ( ان لاتخافى ) ولايختلف المعنى؟
التلميذ قبل معرفة نتيجته فى الاختبار يكون فى حزن ام فى خوف ؟ يحزن بعد ان يرسب
لكنه يخاف من السقوط فى الاختبار لانه فى المستقبل

يمكن أن أضع مكان لا تحزن لا تخف و لا يختلف المعنى... مع العلم أننا متفقون سنة و شيعة أن أبا بكر كان خائفت و حزينا!
أما الفارق أننا نعلم انه كان خائفا على الرسول
أما أنتم فترون أنه كان خائفا على نفسه!
فأين رأيت الحسرة و الندم على ما مضى؟
لست أنت من تقرر إن كان سيختلف المعنى

**عبد المؤمن** · 25-02-2006, 07:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

من المتابعين إن شاء الله...

[/center]
يمكن أن أضع مكان لا تحزن لا تخف و لا يختلف المعنى...

قوله تعالى:
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً [مريم : 24]
اولاهى كانت خائفة فقط
ثانيا الآن هى خائفة وحزينة لان الامر اصبح واقعا وتحقق ما كانت تخشاه بمعنى لايصلح فقط ان نقول لاتخافى لان الامر اصبح فوق نطاق الخوف والآن هى حزينة وتتمنى انها لم تكن وافقت على حدوث ذلك ولو امتنعت ورفضت لكان ذلك اهون عليها وحالتها مزيج من الخوف والحزن حيث هى حزينة لوقوع ذلك لها وخائفة من المستقبل ومن الناس .

قال تعالى:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

مع العلم أننا متفقون سنة و شيعة أن أبا بكر كان خائفت و حزينا!
أما الفارق أننا نعلم انه كان خائفا على الرسول
أما أنتم فترون أنه كان خائفا على نفسه!
فأين رأيت الحسرة و الندم على ما مضى؟
لست أنت من تقرر إن كان سيختلف المعنى

لانستطيع ان ننفى خوفه على نفسه وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
لكنه اصبح فى مرحلة اكبر من الخوف انه الحزن والقلق بحيث ظهر ذلك عليه واضحا لقول الرسول له لاتحزن
والحزن هنا على شىء قد وقع ولامفر منه الا بالقتل فهو خوف ممزوج بالحزن الشديد والحزن غالب عليه
والحزن يؤدى بالانسان الى مراجعة نفسه ولومها وما يعتريه من ندم وحسرة لانه وضع نفسه فى هذا الموقف وخصوصا ان الرسول لم يصحبه بل هو من سعى الى الصحبة فهو من وضع نفسه فى هذا الموقف ولو انه لم يصاحب الرسول فى هجرته ولم يضع نفسه رهين الغار لما جرى عليه ماجرى الآن من وصول الكفار الى الغار واحاطتهم به وسوف يصلون اليه وياروح ما بعدك روح .

الزميل المتبع للحق افتح موضوعا واعرض فيه ما تراه من ادلتك القاطعة للاطلاع عليها والنظر فيها

**المتبع للحق** · 25-02-2006, 04:53 PM

أخي العزيز أبو شهاب

أرجو منك أن تكمل أنت معه ، فسوف انشغل لمدة شهر من الان ، والله يعلم كيف ستكون ظروفي

أما الزميل :

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

الزميل المتبع للحق افتح موضوعا واعرض فيه ما تراه من ادلتك القاطعة للاطلاع عليها والنظر فيها

أنت للأسف ليس عندك استعداد للإقرار بالحق ، فضلا عن إتباعه

هذا واضح في تهربك من القسم

وليس لدي استعداد لإضاعة الوقت في الجدال

وحذفكم لموضوع الصديق شاهد عليكم

عندما تكون على إستعداد لإتباع الحق ، أو على الأقل الإقرار به ، يمكنك مراسلتي

والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مالفرق بين لاتخاف ولاتحزن ؟

مالفرق بين لاتخاف ولاتحزن ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين