مساكين هالوهابية


ما عندهم الا هالكلمة من وجهة نظرك



يا زعم يعطون حجة علينا




ليش قتلوا عثمان



ههههههههههههههههههههههههههههههههه







تدري من قتله






يمكن انا





يالله اتهمني



بعد



هههههههههههههههههههههه

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام على اتباع حيدرى الكرار


قمة في الافلاس سبحان الله


لا احد يعلم من الوهابية شيء رائع

تسجيل متابعه لنرى حمق الوهابية وردودهم المفلسة

عشقي ابو تراب

المسألة ليست بالأهواء طال عمرك

فإن قلت بهذا القول فقد نسفت عقيدتكم نسفاً ..

لأن علياً بهذا الفعل سترتفع عنه العصمة لأنه رضي بقتل نفس بغير نفس ولا مسوغ شرعي

حتى نحن ونحن لا نؤمن له بالعصمة لكننا نوقن بقوة إيمانه العميقة التي تمنعه من مجرد التفكير بهذا الأمر

فكر بالأمر ملياً وستجد أن وجهة نظرك فعلاً متواضعة مقارنة بالنتائج المترتبة عليها ..

وأعتقد أن أي منصف عاقل سيوافقني على هذا الرأي

وعذراً إن كنت قد أسأت لشخصك الكريم

لكن السبب الحقيقي والمنطقي هو أن القتلة كانوا قادة متنفذين مثل بن الأشتر الذي استطاع أن يؤلب الأعراب ويدعوهم لمناصرته كذلك الباقون لهم أتباع ومؤيدين فلو أن علياً رضي الله عنه حاول تنفيذ حد القتل فيهم لحدثت فتنة ومذبحة عظيمة .. لذلك كان رضي الله عنه يرجئ إنفاذ هذا الحكم حتى تهدأ الأمور ويخرج من يناصرهم من الأعراب ..

لكن بني أمية - وبصفتهم أهل الدم - يرون أن عدم تنفيذ القتل تخاذلاً وتهاوناً ومحاباة للقتلة كونهم في الجيش العلوي .. فوقع رضي الله عنه بين خيارين أحلاهما مر .. فلم يكن موقف معاوية رضي الله عنه خروجاً على الإمام فهو لم يرض بالبيعة من الأساس إلا بعد تنفيذ حكم القتل في الجناة وبعد سيعلن البيعة .. فالفتنة كانت عظيمة حارت بها عقول الرجال .. ومات فيها الآلاف من الصحابة الأجلاء حتى أن الصحابي يقتل الصحابي ثم يحمله ويبكي .. واعتزلها بعض كبار الصحابة فراراً مثل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وأرضاه. وهنا نتوقف ونقول (تلك أمة خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم) ..
فلسنا محاسبون عن أحد منهم .. والله سبحانه سيحكم بينهم ...

سلام ،،

يبدو ان الاخ الفاضل اسد الاسلام يعجز عن الاجابة
ولا الومه في ذلك


1- هل نفذ فيهم الحكم الشرعي عندما هدأت الأمور
2- هل تأجيل انفاذ الحكم يجعله يضع مالك الاشتر رضوان الله تعال عليه على رأس جيشه في صفين ووالي على مصر ؟؟
3- تقول ويخرج من يناصرهم
طيب وهل الامام علي سلام الله عليه لا يرى أن طلحة والزبير ومعاوية من الانصار


الامام علي عليه السلام يعمل في الآية الكريمة التي تقول
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

وهل هدأت الأمور أصلاً؟!!

ثم أنه لم ينفذ الحكم وهذا واضح ..

ولكن ما تريد أن تصل إليه لن يكون في مصلحة الإمام رضي الله عنه .. وهذه تستطيع أن تسأل فيها أي منصف

مهما يبلغ بغضكم لعثمان رضي الله .. ومهما يكن حقد علياً عليه لن تصل الأمور إلى القتل أو التحريض عليه أو القبول به (والعياذ بالله) .. لأن القتل من الكبائر وحاشاه أن يكون من أهل الكبائر

معذرة .. لم أتنبه للإضافة الأخيرة ..

تريد أن تقول أنه كان يعمل بمقتضى الآية الكريمة : (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

هذه العمل من شأن السلطان .. ولم يكن علياً ذا سلطان وقتها ..
ثم حتى لو افترضنا (جدلاً وهذا غير وارد أبداً) أن عثمان كان يستحق القتل .. فهل يقتل بهذه الطريقة التي تنم عن غدر؟!

لا أظن أن علياً يفكر على هذا النحو .. فالغدر ليس من شيمه ..

لكنه لم تهدأ الأمور له وأنقسمت الولاية وانقسم الناس وانشغل رضوان الله عليه في محاولة تهدئة الأوضاع .. وتوليته لمالك الأشتر النخعي لم تكن حباً فيه .. لكن طالما أن معاوية قد أخذ الخلافة وانحاز أكثر الناس معه فقد أصبحت مسألة إنفاذ الأحكام ليست من شئونه خاصة وإذا علمنا أن الإمام رضي الله عنه لم تكن الخلافة أصلاً هدفاً له بل أنه طالب أن تسند لغيره بعد موت عثمان رضي الله عنه ..

اسد الاسلام
كلام انشائي عطنا دليل
ثم لماذا جعل قاتل عثمان والي على مصر


راجع قصة مقتل عثمان ستعلم انهم قتلوه بعد ان امر هو والي مصر بقتلهم واذا اردت الادلة نكحل عينك بها يعني عثمان هو من غدر

هههههههههههههه يضع قاتل عثمان والمؤلب عليه في ولاية مصر بغضا فيه صح ؟؟
يعني ماوجد في العالم الاسلامي كله من هو افضل من قاتل عثمان
ثم كيف تقول هذا الكلام ان معاوية اخذ الخلافة ؟؟؟
هل تعني ان معاوية اغتصب الخلافة من الامام علي عليه السلام ؟؟
ماذا تعني اخذ الخلافة ؟؟؟

عجيب امرك


اخي الفاضل
عطني دليل واحد ان الامام علي عليه السلام لم يكن راضي في قتل عثمان وكان ضد قتل عثمان
دليل واحد مقنع

تفضل

معاوية لم يبايع أصلاً حتى يغتصب الولاية
ثم لا تحرف الموضوع عن أصله ..

وهذه حجتي :

((وبـلـغ عـليا ان القوم يريدون قتل عثمان فقال للحسن والحسين اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب عثمان فلا تدعا احدا يصل اليه .
فـخـضـب الحسن بالدماء على بابه وشج قنبر مولى علي فلما راى ذلك محمد ابن ابي بكر خشي ان يـغـضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنة , فاخذ بيد رجلين فقال لهما, ان جاءت بنو هاشم فرات الدماء على وجه الحسن كشفوا الناس عن عثمان وبطل ما تريدون ولكن مروا بنا حتى نـتـسـور عليه الدار فنقلته من غير ان يعلم فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الانصار حتى دخلوا على عثمان وما يعلم احد ممن كان معه لانهم كانوا فوق البيوت ولم يكن معه الا امراته , فقال مـحـمد بن ابي بكر: انا ابدا كما بالدخول فاذا انا ضبطته فادخلا فتوجه حتى تقتلاه , فدخل محمد فاخذ بلحيته , فقال عثمان : لو رآك ابوك لساءه مكانك مني , فتراخت يده ودخل الرجلان فتوجه حتى قتلاه )) .

المصدر يا حسيني ومن كتبكم
فأين دليلك وبينتك على صحة دعواك؟

يا حلاة الوهابية عندما يعملون نفسهم فاهمين ولا ينقلون وبس من مواقع وهابية

تفضل يا سيد اسد شوف الرواية الي ذكرتها وقلت عنها مو كتب شيعية بس اسمح لنا بس نراجع مصدرها اول يعني نقرأ فوق بضع اسطر ونضحك على الرواية اللي يقول من كتاب شيعي

وروى الطبري ((322)) عن عبداللّه بن عياش ابن ابي ربيعة انه قال : دخلت على عثمان فتحدثت عنده ساعة فقال : ياابن عياش : تعال فاخذ بيدي فاسمعني كلام من على عثمان فسمعنا كلاما, منهم من يقول : ماتنتظرون به ؟ ومنهم من يقول : انظروا عسى ان يراجع فبينا انا وهو واقفان اذ مر طلحة بن عبيداللّه فوقف فقال : اين ابن عديس ((323)) .
فقيل : ها هو ذا.
قـال : فـجاءه ابن عديس فناجاه بشي ء, ثم رجع ابن عديس فقال لاصحابه : لاتتركوا احدا يدخل على هـذا الـرجل ولا يخرج منه عنده فقال عثمان : اللّه م اكفني طلحة بن عبيداللّه فانه حمل علي هؤلاء والـبـهـم واللّه انـي لارجو ان يكون منها صفرا وان يسفك دمه , انه انتهك مني مالا يحل له قال ابن عياش : فاردت ان اخرج فمنعوني حتى مر بي محمد بن ابي بكر, فقال : خلوا سبيله فخلوني .
وبـلـغ عـليا ان القوم يريدون قتل عثمان فقال للحسن والحسين اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب عثمان فلا تدعا احدا يصل اليه .
فـخـضـب الحسن بالدماء على بابه وشج قنبر مولى علي فلما راى ذلك محمد ابن ابي بكر خشي ان يـغـضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنة , فاخذ بيد رجلين فقال لهما, ان جاءت بنو هاشم فرات الدماء على وجه الحسن كشفوا الناس عن عثمان وبطل ما تريدون ولكن مروا بنا حتى نـتـسـور عليه الدار فنقلته من غير ان يعلم فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الانصار حتى دخلوا على عثمان وما يعلم احد ممن كان معه لانهم كانوا فوق البيوت ولم يكن معه الا امراته , فقال مـحـمد بن ابي بكر: انا ابدا كما بالدخول فاذا انا ضبطته فادخلا فتوجه حتى تقتلاه , فدخل محمد فاخذ بلحيته , فقال عثمان : لو رآك ابوك لساءه مكانك مني , فتراخت يده ودخل الرجلان فتوجه حتى قتلاه ((324)) .


322- الطبري 5 / 122, وط اوربا 1 / 3000, وابن الاثير 3 / 73.


324 - انـساب الاشراف 5 / 69, وذكر فعل محمد بن ابي بكر هذا بالفاظ اخرى , وط اوربا 1 / 3021, كل من الطبري في 5 / 118, وابن الاثير في تاريخ الكامل 3 / 68 ـ 70.



هذي المصادر الشيعية يا اسد
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاي

لا وبدون سند بعد
هههههههههههههههههههههههههاي

ياخي مدام انك مو فاهم ليش تسوي روحك فاهم

مليون مرة نقولكم ان كتبنا مو صحيحة فيها الصحيح وفيها الضعيف بس ماكو فايده

هههههههههههههههههههاي

لا اعلم لماذا الوهابية يعشقون القص واللزق وتدليس الحقائق

طيب عطنا اللي عندك بدل هالضحكات الجميلة
اخاف يطيح ضرس ولا شي
كم أتمنى أن تتعاملون مع النقاشات بشكل أكثر جدية ..

هات دليلك على صحة كلامك .. فعلى الأقل أنا وثقت ما أقول أما أنت - فمن وجهة نظرك المتواضعة - والتي لا تغني ولا تسمن من جوع

سلام ،،

بالمناسبة ..

لا أعلم كيف تتوقعون أن نقنعكم وأنتم لا تؤمنون بصحة كتبنا ولا نحن نؤمن بصحة كتبكم ..

هل نأتي بأدلة من المريخ مثلاً ؟؟!!

قول لنفسك هذا الكلام
على الاقل نحن الشيعه دائما نحاول قدر المستطاع اثبات مذهبنا من كتبكم
فترانى حتى عندما نعمل كتب الى الشيعه نستعمل مصادركم
فنحن منفتحون و لسنا متعصبين مثل بعض الناس
فنحن لا نصدق كل شيء مكتوب في رواياتنا
فنحن دائما نستعمل عقلنا عندما نناقش, لا مثل بعض الناس!
و نحن دائما رافضة للطغات و العملاء
نحن الشيعه نرفض حكومة الخسيس القذر السافل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
لعنة الله عليه و على اجداده الخونه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بايخ وجوابه سهل
من هو ولي أمر عثمان بن عفان بعد موت الاخير؟
أليس هم أولاد عثمان بن عفان
لماذا لم يطالب أولاد عثمان بن عفان بالاقتصاص من القاتل؟

وسؤال أخر: اليس طلحة والزبير من المحرضين على قتل عثمان بن عفان
الجواب نعم
سؤال: من قتل طلحة
الجواب: مروان بن الحكم.
قتله أنتقاما ليد طلحة في قتل عثمان بن عفان.

فإذا لم يطالب أولياء دم عثمان بن عفان بدمه فلماذا يطالب الامام به؟
فالذين طالبوا بدمه هم من قتله وساهم في قتله.

راجع سؤالي فوق انا طلبت منك طلب وهو

واذا بك تستشهد في رواية من كتبك وليس من كتبي والتي وان فرضنا صحتها فهي تضع علامة استفهام كبيرة امامي

لان الرواية التي ذكرتها غريبة اذ كيف يجعل الامام علي عليه السلام الحسن والحسين عليهم السلام ليذودوا عن عثمان ولا يذهب هو أليس من الاولى ان يذهب هو اولا للذود عن خليفة المسلمين عثمان بن عفان وكلنا نعرف شجاعة امير المؤمنين عليه السلام ومكانته عند القوم وخصوصا ان قتلة عثمان هم من طلب منه ان يكون الخليفة يعني كانوا يرونه الاصلح في زمانه فمستحيل ان يقربوا من عثمان اذا كان امير المؤمنين عليه السلام حائلا بينهم
أيأمر أبناءه بالبر وينسى نفسه
أم أنها رواية غير صحيحة
تأمل اخي الفاضل

ثم يعود من يسمي نفسه اسد ويقول
بالنسبة لنا نحن نذكر كتبك لازامكم بما الزمتم به انفسكم لا اكثر والا فنحن لسنا بحاجة الى كتبك وكل مصادرنا في القاء الحجة عليكم من كتبكم




الان هات لي دليل على ان الامام علي عليه السلام معارضا لقتل عثمان بن عفان

بالانتظار

قاعد عاى كيفك يالوهابي ترتفع العصمة او تنزل





المعصوم معصوم





وكذالك النبي نبي










غصبا عنك







ولا تغلط على االامام علي








فهمت







واكيد انت ما تفهم لوكان عندك عقل








لما كنت مسكينا








ومستصغرا








غبي لهل الدرجة





اين عقلك






؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ









بقول ليكم انا سالفة اليوم





عن الوهابية





في واحد وهابي في السعودية





شاف وحدة طاح برقعها






ما صدق على الله




قام وحظنها بالقوة





ايقول ليها اتقي الله







قامت وصفعته





اتقول ليه ابتعد عني يالجلف





هي بعد






وهابيه





تعترف انه جلف