إعـــــــلان

**Malik13** · 28-02-2006, 07:57 AM

سلمت يمناك أخي مؤمن و كثر الله من أمثالك

**مؤمن** · 28-02-2006, 10:30 AM

اهلا بالحبيب مالك

نتمنى ان نرى فرسان النقاش من ابناء العامة يفسرون لنا هذا المشكل!

**رضاع الكبير** · 28-02-2006, 07:18 PM

اي مو كفو ابو بكر ..

**HA4ever** · 28-02-2006, 08:31 PM

للرفع والصفع :d

**مؤمن** · 01-03-2006, 07:48 AM

ارجع ابابكر...!

**المهندس ابو علي** · 01-03-2006, 01:30 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
سلمت اناملكم مولاي مؤمن، واسمح لي بنقل ترجمة الرواة لتصحيح الرواية:

ـ وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى ، أبو سفيان الكوفى (من قيس عيلان)
المولد : بـ أصبهان
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 196 أو 197 هـ بـ فيد ( فى طريق مكة )
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عابد
مرتبته عند الذهبـي : أحد الأعلام ، قال أحمد ما رأيت أوعى للعلم منه و لا أحفظ كان أحفظ من ابن مهدى ، و قال حماد لو شئت لقلت إنه أرجح من سفيان

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى ، أبو سفيان الكوفى ، من قيس عيلان .
و قال أبو بكر المروذى : قلت ، يعنى لأحمد بن حنبل : من أصحاب الثورى ؟ قال : يحيى ، و وكيع ، و عبد الرحمن ، و أبو نعيم . قلت : قدمت وكيعا على
عبد الرحمن ؟ قال : وكيع شيخ .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ،
و لاأحفظ من وكيع ، ما رأيت وكيعا شك فى حديث إلا يوما واحدا ، و لا رأيت مع وكيع كتاب و لا رقعت قط .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/ 130 :
و قال الآجرى : قلت لأبى داود : أيما أثبت وكيع أو ابن أبى زائدة ؟ قال : وكيع.
و قال يعقوب بن شيبة : كان خيرا فاضلا حافظا .
و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان حافظا متقنا .
و قال أبو داود : كان أبوه على بيت المال ، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر .
و قال إسحاق بن راهويه : كان حفظه طبعا ، و حفظنا بتكلف .
و قال يحيى بن يحيى : لم أر من الرجال أحفظ منه .
و قال على ابن المدينى : كان وكيع يلحن ، و لو حدث بألفاظه لكان عجبا ، كان
يقول : حدثنا مسعر عن عيينة .
و قال محمد بن نصر المروزى : كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث ، كأنه كان يحدث بالمعنى ، و لم يكن من أهل اللسان . اهـ .

-------------------------------------
ـ إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى ، أبو يوسف الكوفى (أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر)
المولد :
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 160 هـ و قيل بعدها
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة تكلم فيه بلا حجة
مرتبته عند الذهبـي : قال أحمد : ثقة و تعجب من حفظه ، و قال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق ، و ضعفه ابن المدينى

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق الهمدانى السبيعى ، أبو يوسف الكوفى ، أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الرحمن بن مهدى ، عن عيسى بن يونس : قال لى إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبى إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن .
و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبى بكر بن عياش و قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، و جعل يعجب من حفظه و قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبى إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة .
و قال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدى ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل فى أبى إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب .

و قال أبو العباس الأصم و غيره ، عن محمد بن الحسين بن أبى الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل .
و قال محمد بن أحمد بن البراء عن على ابن المدينى : إسرائيل ضعيف .
و قال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك .
و قال النسائى : ليس به بأس .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/263 :
قال ابن أبى خيثمة : قيل ليحيى ـ يعنى ابن معين ـ : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مئة و عن أبى يحيى القتات ثلاث مئة ، فقال : لم يوت منه ، أتى منهما جميعا. انتهى .
فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك .
و قال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة .
و قال ابن سعد : كان ثقة ، و حدث عنه الناس حديثا كثيرا ، و منهم من يستضعفه .
و قال ابن معين : زكريا و زهير و إسرائيل حديثهم فى أبى إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبى إسحاق سفيان و شعبة .
و قال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبى إسحاق ، قال : سلوا عنها
إسرائيل فإنه أثبت فيها منى .
و قال ابن مهدى : إسرائيل فى أبى إسحاق أثبت من شعبة و الثورى .
و قال أبو عيسى الترمذى : إسرائيل ثبت فى أبى إسحاق ، حدثنى محمد بن المثنى سمعت ابن مهدى يقول : ما فاتنى الذى فاتنى من حديث الثورى عن أبى إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتى به أتم .
و طول ابن عدى ترجمته و سرد له أحاديث أفرادا ، و قال : هو ممن يحتج به .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و أطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، و رد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا .
و قال عثمان بن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن مهدى : إسرائيل لص يسرق الحديث . اهـ

---------------------------------
ـ عمرو بن عبد الله بن عبيد أو على أو ابن أبى شعيرة ، الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى الكوفى
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 129 هـ و قيل قبل ذلك بـ الكوفة
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة
مرتبته عند الذهبـي : أحد الأعلام ، و هو كالزهرى فى الكثرة

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : عمرو بن عبد الله بن عبيد ، و يقال : عمرو بن عبد الله بن على ، و يقال : عمرو بن عبد الله بن أبى شعيرة ، و اسمه ذو يحمد الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى الكوفى ، و السبيع هو ابن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان .
قال يعقوب بن شيبة : إنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه .
و ذكر شريك ، عن أبى إسحاق أنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبى : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدى؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، و لكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة .
و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و كذلك قال النسائى .
و قال على ابن المدينى : لم يرو عن هبيرة بن يريم ، و هانىء بن هانىء إلا
أبو إسحاق ، و قد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ، و أحصينا مشيخته نحوا من ثلاث مئة شيخ .
و قال فى موضع آخر : أربع مئة شيخ .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : كوفى ، تابعى ، ثقة ، سمع ثمانية و ثلاثين من
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ، و الشعبى أكبر منه بسنتين ، و لم يسمع
أبو إسحاق من علقمة شيئا ، و لم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث و سائر
ذلك إنما هو كتاب أخذه .
و قال أبو حاتم : ثقة ، و هو أحفظ من أبى إسحاق الشيبانى ، و يشبه الزهرى فى كثرة الرواية و اتساعه فى الرجال .
و قال أمية بن خالد عن شعبة : قال رجل لأبى إسحاق : إن شعبة يزعم أنك قد رأيت علقمة و لم تسمع منه . قال : صدق .
و قال محبوب بن عبد الجبار عن عيسى بن يونس بن أبى إسحاق : قال لى شعبة : لم يسمع جدك من الحارث إلا أربعة أحاديث . قلت : ما علمك ؟ قال : هو قال لى .
و قال أبو داود الطيالسى : قال رجل لشعبة : سمع أبو إسحاق من مجاهد ؟ قال : ما كان يصنع بمجاهد ، كان هو أحسن حديثا من مجاهد ، و من الحسن ، و ابن سيرين .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/65 :
قال ابن سعد : أخبرنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف على الجمعة ، قال : فصلاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس .
و قال البغوى فى " الجعديات " : حدثنا محمود بن غيلان سمعت أبا أحمد الزبيرى ، قال : لقى أبو إسحاق عليا .
و قال ابن أبى حاتم فى " المراسيل " : سمعت أبى يقول : لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية ، قال : و قد رأى حجر بن عدى ، و ما أظنه سمع منه.
قال : و كتب إلى عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : لم يسمع أبو إسحاق من سراقة.
قال : و سمعت أبا زرعة يقول : و حديث ابن عيينة عن أبى إسحاق ، عن ذى الجوشن هو مرسل ، لم يسمع أبو إسحاق من ذى الجوشن .
قال : و سألت أبى : هل سمع من أنس ؟ قال : لا يصح له من أنس رؤية و لا سماع .
و قال البرديجى فى " المراسيل " : قيل : إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ، و لا من النعمان بن بشير ، و لا من جابر بن سمرة . قال : و لم يسمع من عطاء ابن أبى رباح .
و فى ترجمة شعبة من " الحلية " بسند صحيح عن شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من أبى وائل إلا حديثين .
و عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا : هذا عمرو
القارى.
و قال له عون بن عبد الله : ما بقى منك ؟ قال : أصلى البقرة فى ركعة . قال :
ذهب شرك و بقى خيرك.
و عن أبى بكر بن عياش قال : قال أبو إسحاق : ذهبت الصلاة منى و ضعفت فما أصلى إلا بالبقرة و آل عمران .
و قال العلاء بن سالم : كان الأعمش يتعجب من حفظ أبى إسحاق لرجاله الذين يروى عنهم .
----------------------
ـ زيد بن يثيع ، و يقال : ابن أثيع ، الهمدانى الكوفى
المولد :
الطبقة : 2 : من كبار التابعين
الوفاة :
روى له : ت س
مرتبته عند ابن حجر : ثقة مخضرم
مرتبته عند الذهبـي : وثق

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت ص ) : زيد بن يثيع ، و يقال : ابن أثيع ، الهمدانى ، الكوفى . اهـ .

و قال المزى :
قال أبو بكر الأثرم : سألت أحمد بن حنبل عن زيد بن يثيع أو أثيع ؟ فقال : يقال
هذا و هذا ، و كان المحفوظ عندنا بالياء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : قال شعبة ، عن أبى إسحاق ، عن زيد بن أثيل .
و قال إسرائيل و غيره عن أبى إسحاق : زيد بن يثيع ، قال يحيى : و الصواب : يثيع ، و ليس أحد يقول : أثيل ، إلا شعبة وحده .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " خصائص على " و فى " مسنده " .
أخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحرانى ، قال : أخبرنا أبو على بن الخريف ببغداد .
و أخبرنا أبو بكر بن الأنماطى ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندى .
قالا : أخبرنا القاضى أبو بكر الأنصارى ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد ابن محمد بن حسنون النرسى ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء ، قال : حدثنا أبو أحمد ، إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان و ثلاث مئة ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبى إسحاق الهمدانى ، عن زيد بن يثيع ، قال : سألنا عليا : بأى شىء بعثت ؟ قال : بعثت بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، و لا يطوف بالبيت عريان ، و لا يجتمع مسلم و مشرك فى الحج ، و من كان بينه و بين النبى صلى الله عليه وسلم عهد ، فعهده إلى مدته ، و من لم يكن له عهد فهى أربعة أشهر .
قال سفيان بن عيينة : و هى عشرون من ذى الحجة و المحرم و صفر ، و شهر ربيع الأول ، و عشر من ربيع الآخر .
رواه الترمذى عن على بن خشرم ، و نصر بن على ، و محمد بن يحيى بن أبى عمر، عن سفيان بن عيينة ، دون ما فى آخره من قوله ، و ليس له عنده غيره .
و رواه النسائى عن محمد بن منصور المكى ، و عن قتيبة بن سعيد ، عن سفيان.
و من طرق أخر عن أبى إسحاق ، فوقع لنا بدلا عاليا . اهـ .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 3/428 :
و قال العجلى : كوفى تابعى ثقة .
و قال ابن سعد : كان قليل الحديث . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

والسلام/...

**مشتاق للحسين** · 01-03-2006, 03:11 PM

ارجع ابابكر...!

بارك الله بك مولاي الكريم مؤمن

ولكن هل ستلقى جواباً دون لف ودوران وبلا كيف !!!!

**مؤمن** · 01-03-2006, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
سلمت اناملكم مولاي مؤمن، واسمح لي بنقل ترجمة الرواة لتصحيح الرواية:

ـ وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى ، أبو سفيان الكوفى (من قيس عيلان)
المولد : بـ أصبهان
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 196 أو 197 هـ بـ فيد ( فى طريق مكة )
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عابد
مرتبته عند الذهبـي : أحد الأعلام ، قال أحمد ما رأيت أوعى للعلم منه و لا أحفظ كان أحفظ من ابن مهدى ، و قال حماد لو شئت لقلت إنه أرجح من سفيان

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسى ، أبو سفيان الكوفى ، من قيس عيلان .
و قال أبو بكر المروذى : قلت ، يعنى لأحمد بن حنبل : من أصحاب الثورى ؟ قال : يحيى ، و وكيع ، و عبد الرحمن ، و أبو نعيم . قلت : قدمت وكيعا على
عبد الرحمن ؟ قال : وكيع شيخ .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ،
و لاأحفظ من وكيع ، ما رأيت وكيعا شك فى حديث إلا يوما واحدا ، و لا رأيت مع وكيع كتاب و لا رقعت قط .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/ 130 :
و قال الآجرى : قلت لأبى داود : أيما أثبت وكيع أو ابن أبى زائدة ؟ قال : وكيع.
و قال يعقوب بن شيبة : كان خيرا فاضلا حافظا .
و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان حافظا متقنا .
و قال أبو داود : كان أبوه على بيت المال ، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر .
و قال إسحاق بن راهويه : كان حفظه طبعا ، و حفظنا بتكلف .
و قال يحيى بن يحيى : لم أر من الرجال أحفظ منه .
و قال على ابن المدينى : كان وكيع يلحن ، و لو حدث بألفاظه لكان عجبا ، كان
يقول : حدثنا مسعر عن عيينة .
و قال محمد بن نصر المروزى : كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث ، كأنه كان يحدث بالمعنى ، و لم يكن من أهل اللسان . اهـ .

-------------------------------------
ـ إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى ، أبو يوسف الكوفى (أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر)
المولد :
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة : 160 هـ و قيل بعدها
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة تكلم فيه بلا حجة
مرتبته عند الذهبـي : قال أحمد : ثقة و تعجب من حفظه ، و قال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق ، و ضعفه ابن المدينى

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق الهمدانى السبيعى ، أبو يوسف الكوفى ، أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الرحمن بن مهدى ، عن عيسى بن يونس : قال لى إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبى إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن .
و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبى بكر بن عياش و قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، و جعل يعجب من حفظه و قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبى إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة .
و قال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدى ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل فى أبى إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب .

و قال أبو العباس الأصم و غيره ، عن محمد بن الحسين بن أبى الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل .
و قال محمد بن أحمد بن البراء عن على ابن المدينى : إسرائيل ضعيف .
و قال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك .
و قال النسائى : ليس به بأس .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/263 :
قال ابن أبى خيثمة : قيل ليحيى ـ يعنى ابن معين ـ : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مئة و عن أبى يحيى القتات ثلاث مئة ، فقال : لم يوت منه ، أتى منهما جميعا. انتهى .
فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك .
و قال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة .
و قال ابن سعد : كان ثقة ، و حدث عنه الناس حديثا كثيرا ، و منهم من يستضعفه .
و قال ابن معين : زكريا و زهير و إسرائيل حديثهم فى أبى إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبى إسحاق سفيان و شعبة .
و قال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبى إسحاق ، قال : سلوا عنها
إسرائيل فإنه أثبت فيها منى .
و قال ابن مهدى : إسرائيل فى أبى إسحاق أثبت من شعبة و الثورى .
و قال أبو عيسى الترمذى : إسرائيل ثبت فى أبى إسحاق ، حدثنى محمد بن المثنى سمعت ابن مهدى يقول : ما فاتنى الذى فاتنى من حديث الثورى عن أبى إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتى به أتم .
و طول ابن عدى ترجمته و سرد له أحاديث أفرادا ، و قال : هو ممن يحتج به .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و أطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، و رد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا .
و قال عثمان بن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن مهدى : إسرائيل لص يسرق الحديث . اهـ

---------------------------------
ـ عمرو بن عبد الله بن عبيد أو على أو ابن أبى شعيرة ، الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى الكوفى
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 129 هـ و قيل قبل ذلك بـ الكوفة
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة
مرتبته عند الذهبـي : أحد الأعلام ، و هو كالزهرى فى الكثرة

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : عمرو بن عبد الله بن عبيد ، و يقال : عمرو بن عبد الله بن على ، و يقال : عمرو بن عبد الله بن أبى شعيرة ، و اسمه ذو يحمد الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى الكوفى ، و السبيع هو ابن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان .
قال يعقوب بن شيبة : إنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه .
و ذكر شريك ، عن أبى إسحاق أنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبى : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدى؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، و لكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة .
و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و كذلك قال النسائى .
و قال على ابن المدينى : لم يرو عن هبيرة بن يريم ، و هانىء بن هانىء إلا
أبو إسحاق ، و قد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ، و أحصينا مشيخته نحوا من ثلاث مئة شيخ .
و قال فى موضع آخر : أربع مئة شيخ .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : كوفى ، تابعى ، ثقة ، سمع ثمانية و ثلاثين من
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ، و الشعبى أكبر منه بسنتين ، و لم يسمع
أبو إسحاق من علقمة شيئا ، و لم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث و سائر
ذلك إنما هو كتاب أخذه .
و قال أبو حاتم : ثقة ، و هو أحفظ من أبى إسحاق الشيبانى ، و يشبه الزهرى فى كثرة الرواية و اتساعه فى الرجال .
و قال أمية بن خالد عن شعبة : قال رجل لأبى إسحاق : إن شعبة يزعم أنك قد رأيت علقمة و لم تسمع منه . قال : صدق .
و قال محبوب بن عبد الجبار عن عيسى بن يونس بن أبى إسحاق : قال لى شعبة : لم يسمع جدك من الحارث إلا أربعة أحاديث . قلت : ما علمك ؟ قال : هو قال لى .
و قال أبو داود الطيالسى : قال رجل لشعبة : سمع أبو إسحاق من مجاهد ؟ قال : ما كان يصنع بمجاهد ، كان هو أحسن حديثا من مجاهد ، و من الحسن ، و ابن سيرين .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/65 :
قال ابن سعد : أخبرنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف على الجمعة ، قال : فصلاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس .
و قال البغوى فى " الجعديات " : حدثنا محمود بن غيلان سمعت أبا أحمد الزبيرى ، قال : لقى أبو إسحاق عليا .
و قال ابن أبى حاتم فى " المراسيل " : سمعت أبى يقول : لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية ، قال : و قد رأى حجر بن عدى ، و ما أظنه سمع منه.
قال : و كتب إلى عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : لم يسمع أبو إسحاق من سراقة.
قال : و سمعت أبا زرعة يقول : و حديث ابن عيينة عن أبى إسحاق ، عن ذى الجوشن هو مرسل ، لم يسمع أبو إسحاق من ذى الجوشن .
قال : و سألت أبى : هل سمع من أنس ؟ قال : لا يصح له من أنس رؤية و لا سماع .
و قال البرديجى فى " المراسيل " : قيل : إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ، و لا من النعمان بن بشير ، و لا من جابر بن سمرة . قال : و لم يسمع من عطاء ابن أبى رباح .
و فى ترجمة شعبة من " الحلية " بسند صحيح عن شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من أبى وائل إلا حديثين .
و عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا : هذا عمرو
القارى.
و قال له عون بن عبد الله : ما بقى منك ؟ قال : أصلى البقرة فى ركعة . قال :
ذهب شرك و بقى خيرك.
و عن أبى بكر بن عياش قال : قال أبو إسحاق : ذهبت الصلاة منى و ضعفت فما أصلى إلا بالبقرة و آل عمران .
و قال العلاء بن سالم : كان الأعمش يتعجب من حفظ أبى إسحاق لرجاله الذين يروى عنهم .
----------------------
ـ زيد بن يثيع ، و يقال : ابن أثيع ، الهمدانى الكوفى
المولد :
الطبقة : 2 : من كبار التابعين
الوفاة :
روى له : ت س
مرتبته عند ابن حجر : ثقة مخضرم
مرتبته عند الذهبـي : وثق

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت ص ) : زيد بن يثيع ، و يقال : ابن أثيع ، الهمدانى ، الكوفى . اهـ .

و قال المزى :
قال أبو بكر الأثرم : سألت أحمد بن حنبل عن زيد بن يثيع أو أثيع ؟ فقال : يقال
هذا و هذا ، و كان المحفوظ عندنا بالياء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : قال شعبة ، عن أبى إسحاق ، عن زيد بن أثيل .
و قال إسرائيل و غيره عن أبى إسحاق : زيد بن يثيع ، قال يحيى : و الصواب : يثيع ، و ليس أحد يقول : أثيل ، إلا شعبة وحده .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " خصائص على " و فى " مسنده " .
أخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحرانى ، قال : أخبرنا أبو على بن الخريف ببغداد .
و أخبرنا أبو بكر بن الأنماطى ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندى .
قالا : أخبرنا القاضى أبو بكر الأنصارى ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد ابن محمد بن حسنون النرسى ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء ، قال : حدثنا أبو أحمد ، إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان و ثلاث مئة ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبى إسحاق الهمدانى ، عن زيد بن يثيع ، قال : سألنا عليا : بأى شىء بعثت ؟ قال : بعثت بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، و لا يطوف بالبيت عريان ، و لا يجتمع مسلم و مشرك فى الحج ، و من كان بينه و بين النبى صلى الله عليه وسلم عهد ، فعهده إلى مدته ، و من لم يكن له عهد فهى أربعة أشهر .
قال سفيان بن عيينة : و هى عشرون من ذى الحجة و المحرم و صفر ، و شهر ربيع الأول ، و عشر من ربيع الآخر .
رواه الترمذى عن على بن خشرم ، و نصر بن على ، و محمد بن يحيى بن أبى عمر، عن سفيان بن عيينة ، دون ما فى آخره من قوله ، و ليس له عنده غيره .
و رواه النسائى عن محمد بن منصور المكى ، و عن قتيبة بن سعيد ، عن سفيان.
و من طرق أخر عن أبى إسحاق ، فوقع لنا بدلا عاليا . اهـ .

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 3/428 :
و قال العجلى : كوفى تابعى ثقة .
و قال ابن سعد : كان قليل الحديث . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

والسلام/...

الف شكر على المشاركة القيمة مولانا
وحقيقة نتمنى منهم الدخول لحل المُشكل!

مشتاق للحسين

ارجع ابابكر...!

بارك الله بك مولاي الكريم مؤمن

ولكن هل ستلقى جواباً دون لف ودوران وبلا كيف !!!!

اهلا وسهلا بكم مولانا المشتاق فنحن مشتاقون اليك كثيرا

**مؤمن** · 04-03-2006, 08:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

النبي ( ص ) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل عليا ( ع )

مسند أحمد

- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وبلغها أنت قال ففعل قال فلما قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بكى قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6

سؤالنا...نريد تفسير للحادثة ومقنع إن امكن؟

طال الانتظار....

**مؤمن** · 13-03-2006, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

النبي ( ص ) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل عليا ( ع )

مسند أحمد

- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وبلغها أنت قال ففعل قال فلما قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بكى قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6

سؤالنا...نريد تفسير للحادثة ومقنع إن امكن؟

ارجع ابا بكر......لماذا؟؟؟!!

**بيعة الغدير** · 13-03-2006, 03:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ارجع أبا بكر...

يرفع إلى أن نجد جواب لهذا السؤال..

**مؤمن** · 25-05-2006, 11:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

ارجع أبا بكر...

يرفع إلى أن نجد جواب لهذا السؤال..

فيها ابابكر عزيزي

يعني ما اعتقد ان احدهم سيقرأ الموضوع ويرجع مثل ما رجع ابا بكر بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

**مشتاق للحسين** · 26-05-2006, 06:56 PM

طااااااال الإنتظاااااااااااار

بارك الله بك مولاي الكريم مؤمن

**blove** · 27-05-2006, 09:37 AM

اخي مؤمن الصراحة سؤالك مدمر للوهابية

لا حياة لمن تنادي

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ارجع ابابكر...!

ارجع ابابكر...!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين