بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الزميل الحسيني الفاضل أهلاً وسهلاً بك

وأن شاء الله يكون الحوار هاديء وعلمي يتسيده الأحترام المتبادل والحجة المقنعة والدليل القاطع والبرهان الساطع من كتاب الله دستور جميع فرق ومذاهب المسلمين قاطبة

أيها الزميل الفاضل نبدأ بعونة تعالى منذ البداية


الزميل الحسيني كتب على هذا الرابط مايلي


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=50691&page=2


-----------------------------------------------

اولا هناك نصوص ثابته انا الامام المهدي عليه السلام هو امام الزمان من بعد استشهاد ابيه الامام العسكري عليه السلام وسواء ظهر الاماماو غاب فهو اماملوجود نص شرعي عليه


-----------------------------------------------


أولاً


أذكر لنا أيها الفاضل المهمة والغاية والقصد والأرادة الألهية من وجود الأمام بين أتباعه


ثانياً

تفضل وأذكر لنا النصوص الثابتة و النص الشرعي الذي تكلمت عنهم في أرسالك


الداعي لكم بالخير

مشاكس بالحق

=======================================

يقول الاخ مشاكس بالحق وليس الزميل

للامام مهام كثيرة نعلمها أحيانا ولانعلم الهدف منها أحيانا أخرى وتكون لغاية يعلمها الله فالتي نعلمها هي قيادة الامة مثلا وهداية الناس والحفاظ على الامة من الضياع وتعليم الناس وتبصيرهم وهناك احيانا اخرى لا نعلم الهدف منها الا بعد حصولها كقضية الخضر عليه السلام مع موسى فلم يعلم موسى الهدف مما فعله الخضر الا بعد ان اجابه وهكذا ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق ومثلا بالنسبة الى سيد الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فوجوده كان حتمي لهداية الناس ولكن عندما يأذن الله له بتبليغ الرسالة وكذلك بالنسبة الى سيدي صاحب الزمان عليه السلام عندما يأذن له الله بظهوره سيأتي دوره الذي ادخره الله له وهو نشر العدل في المعمورة وهي المهمة التي ادخرها له الله عز وجل


هل تريد النصوص من كتبي لا اعلم اذا كنت ستقتنع فيها هذا اولا وثانيا اطلب من كتبك وليس من كتبي لان كتبك حجة عليك
اما ثالثا انت تريد ادلة على امامة المهدي عليه السلام فهل انت مقتنع في امامة الامام الاول علي بن ابي طالب عليهم السلام ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ العزيز الحسيني كتب مشكوراً

--------------------------------------------

يقول الاخ مشاكس بالحق وليس الزميل

وليس الزميل

وليس الزميل

وليس الزميل

--------------------------------------

لقد صوبت لي خطأي بمخاطبتك بارك الله بك أيها الأخ العزيز


الأخ الحسيني كتب

--------------------------

للامام مهام كثيرة نعلمها أحيانا ولانعلم الهدف منها أحيانا أخرى وتكون لغاية يعلمها الله فالتي نعلمها هي قيادة الامة مثلا وهداية الناس والحفاظ على الامة من الضياع وتعليم الناس وتبصيرهم وهناك احيانا اخرى لا نعلم الهدف منها الا بعد حصولها كقضية الخضر عليه السلام مع موسى فلم يعلم موسى الهدف مما فعله الخضر الا بعد ان اجابه وهكذا ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق ومثلا بالنسبة الى سيد الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فوجوده كان حتمي لهداية الناس ولكن عندما يأذن الله له بتبليغ الرسالة وكذلك بالنسبة الى سيدي صاحب الزمان عليه السلام عندما يأذن له الله بظهوره سيأتي دوره الذي ادخره الله له وهو نشر العدل في المعمورة وهي المهمة التي ادخرها له الله عز وجل


-------------------------------------------------

1-) هي قيادة الامة مثلا

2-) وهداية الناس

3-) والحفاظ على الامة من الضياع

4-) وتعليم الناس وتبصيرهم

5-) وهناك احيانا اخرى لا نعلم الهدف منها الا بعد حصولها

=======================

أيها الأخ العزيز الحسيني كل ما ذكرته صحيحاً

والأثباتات في كتاب الله على ماذكرت كثيرة والحمد والشكر لله

ولكن سؤالي لك أيها الأخ العزيز هل أنتهى العمل بما ذكرت بعد الأمام الثاني عشر

أرجوا أن يكون جوابك مستند على كتاب الله قدر المستطاع


الأخ الحسيني كتب

-------------------------------------

ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق

ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق

ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق
-----------------------------

ووجود الحجة ضروري في كل زمن

ووجود الحجة ضروري في كل زمن

ووجود الحجة ضروري في كل زمن

=====================================


أيها الأخ الفاضل كل ماذكرته صحيحاً وآيات الله في كتاب الله تثبت ماذكرت وتؤيده

وأنا لست بحاجة لأن تذكرهم لي فهم سلاحي الذي أدافع بهم عن مذهبي

ولكن سؤالي لك بأعتبار تقر بما ذكرت وهو عين الصواب والحق الذي يريده الله في كتاب الله

فهل لك أن تبرر لي سبب أقتصار عدد الأئمة عندكم على أثنا عشر فقط لا زيادة ولا نقصان

الأخ الفاضل الحسيني كتب

-------------------------------------------

ومثلا بالنسبة الى سيد الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فوجوده كان حتمي لهداية الناس ولكن عندما يأذن الله له بتبليغ الرسالة
--------------

فوجوده كان حتمي لهداية الناس

-----------------------------------------------

ألا تلاحظ أيها الأخ الفاضل تناقض ما تفضلت به مع كتاب الله


قال الله تعالى

(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) الرعد 7

(( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )) القصص 56

(( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء )) البقرة 272


الأخ الحسيني كتب مشكوراً


---------------------------------------

وكذلك بالنسبة الى سيدي صاحب الزمان عليه السلام عندما يأذن له الله بظهوره سيأتي دوره الذي ادخره الله له وهو نشر العدل في المعمورة وهي المهمة التي ادخرها له الله عز وجل

------------------------

يأذن له الله بظهوره سيأتي دوره الذي ادخره الله له

يأذن له الله بظهوره

يأذن له الله بظهوره

-----------------------------------------


هل عندك دليل في كتاب الله على غيابه عن أتباعه أصلاً حتى يأذن الله بظهوره

وهل الله ظالم لعباده وغير عادل حتى يخلقنا في فترة غياب الإمام وأجدادنا وأحفادنا يخلقوا بفترة وجوده بينهم يسمعون منه مباشرة الأفتاء بدين الله ويمتعون نظرهم به حياً يرزق

قال الله تعالى في محكم تنزيله

(( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ )) آل عمران 182 - الأنفال 51 - الحج 10

الأخ الحسيني كتب

--------------------------------

هل تريد النصوص من كتبي لا اعلم اذا كنت ستقتنع فيها هذا اولا وثانيا اطلب من كتبك وليس من كتبي لان كتبك حجة عليك

-----------------------------------------

أيها الزميل لا كتبي ولا كتبك حجة علينا أذا لم يكن كتاب الله وآيات الله تدعمها وتسندها

لذلك أذا لم يكن عندك حجة ودليل وبرهان من كتاب الله يسند ما سوف تتفضل به

فالأفضل لك عدم الأتيان به


الأخ الحسيني كتب

----------------------------

اما ثالثا انت تريد ادلة على امامة المهدي عليه السلام فهل انت مقتنع في امامة الامام الاول علي بن ابي طالب عليهم السلام ؟؟؟؟

-----------------------------

أيها الزميل أن الإمام علي عليه السلام ليس هو الأول كما تفضلت وأنت أقريت بهذا في الأعلى فهل ستتنكر لما أقريت به في أول أرسالك بآخر أرسالك

وسنذكرك بما كتبت

الأخ الحسيني كتب سابقاً

----------------------------

وهكذا ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق

وهكذا ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق

وهكذا ولكن الثابت عندنا ان الارض لا تخلو من حجة ووجود الحجة ضروري في كل زمن منذ ان خلق الله الخلق

----------------------------------

هذا هو عين الصواب بالنسبة لمذهبي وهذا ما أحاول الدفاع عنه وأثباته في حواري معك


وأنا أيها الأخ الفاضل لا أريد أدلة على صواب أمامة المهدي عليه السلام

ولكن أريد أدلة على صواب غيابه عن اتباعه وتركهم عرضة لأفتاءات عبيد الله الناقصي العلم والغير معصومين عن الخطأ والمعرضين بأفتاءاتهم للاهواء والأمزجة ومرعاة المصالح الشخصية والمحسوبيات ..... الخ


{ مع أحترامي الشديد لكافة المرجعيات والعلماء والرموز الدينية عند السنة والشيعة }


لك تحياتي أيها الأخ الفاضل والى اللقاء

مشاكس بالحق

---------------------------------------------

حبيبي مشاكس بالحق حياكم الله اخي الفاضل

ان شاء الله اجاوبك عن كل أسئلتك بس ممكن تقولي بالضبط شنو مذهبك ؟؟

وشاكرا لكم ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل الحسيني كتب مشكوراً

------------------------------------

حبيبي مشاكس بالحق حياكم الله اخي الفاضل

ان شاء الله اجاوبك عن كل أسئلتك بس ممكن تقولي بالضبط شنو مذهبك ؟؟

وشاكرا لكم ان شاء الله

--------------------------------------------


أنا مسلم أشهد أن لا أله ألا الله محمد رسول الله

و أوالي الأئمة الأطهار من ذرية الإمام علي عليه السلام

وكل ماذكرته في أرسالك أوافق عليه فهوا يتكلم عن مذهبي تماماً وكأنني أنا الذي يكتب لا أنت

ولا خلاف بيننا ألا في أثنتين فقط

الأولى أختفاء الأمام عن أتباعه و أستلام الغير معصومون عنه مهمة قيادة الأمة

الثانية حصر بداية الائمة بالأمام علي عليه السلام مع أنك أقريت بعدم خلو الأرض من الأئمة عليهم السلام جميعاً

أما تسمية مذهبي ليس مهم الآن مع أنني سأعلن عنه مستقبلاً وفي الوقت المناسب

أفترض أيها الأخ العزيز أن شخص ياباني سألك عن مذهبك ستقول له أسلم أولاً لأ جيبك

المهم أيها الأخ الفاضل أنني شيعي مثلك وأعترف وأقر بوجوب أتباع الأئمة عليهم السلام وهذا يوفر عليك مهمة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ الفاضل الحسيني كتب مشكوراً

------------------------------------

حبيبي مشاكس بالحق حياكم الله اخي الفاضل

ان شاء الله اجاوبك عن كل أسئلتك بس ممكن تقولي بالضبط شنو مذهبك ؟؟

وشاكرا لكم ان شاء الله

------------------
ان شاء الله اجاوبك عن كل أسئلتك
--------------------------------------------


أنا مسلم أشهد أن لا أله ألا الله محمد رسول الله

و أوالي الأئمة الأطهار من ذرية الإمام علي عليه السلام

وكل ماذكرته في أرسالك أوافق عليه فهوا يتكلم عن مذهبي تماماً وكأنني أنا الذي يكتب لا أنت

ولا خلاف بيننا ألا في أثنتين فقط

الأولى أختفاء الأمام عن أتباعه و أستلام الغير معصومون عنه مهمة قيادة الأمة

الثانية حصر بداية الائمة بالأمام علي عليه السلام مع أنك أقريت بعدم خلو الأرض من الأئمة عليهم السلام جميعاً

أما تسمية مذهبي ليس مهم الآن مع أنني سأعلن عنه مستقبلاً وفي الوقت المناسب

أفترض أيها الأخ العزيز أن شخص ياباني سألك عن مذهبك ستقول له أسلم أولاً لأ جيبك

المهم أيها الأخ الفاضل أنني شيعي مثلك وأعترف وأقر بوجوب أتباع الأئمة عليهم السلام وهذا يوفر عليك مهمة أثبات الأمامة من كتاب الله

ويبقى أمامك أثبات حصر التعداد بأثنا عشر فقط لا زيادة ولا نقصان وأثبات عدم الأستمرارية قبل الأمام علي وبعد أختفاء الأمام المهدي عليهم السلام جميعاً

الداعي لك بالخير

مشاكس بالحق

============================================

حياك الله اخي الفاضل مشاكس بالحق ايا كان مذهبكم

ممتاز جدا جدا جدا فعلا وفرت علي الكثير

ممتاز يعني انت تختلف معاي في قضية غيبة الامام المهدي عليه السلام ودور المراجع في فترة الغيبة اولا
اما ثانيا اخي الفاضل فأنا ذكرت عدم خلو الأرض من الحجة ولم أحدد الأئمة يعني يجب ان يكون هناك حجة سواء كان نبيا او اماما
ممتاز اما مذهبكم فنتركه الان الى أن توضحه بنفسك اخي الكريم

الان نعود الى مداخلتكم السابقة

لا يناقض كلام الله اخي لان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الوسيلة هو يبلغ والله يهدي فالله عز وجل لا ينزل بنفسه ويهدي الناس ولكنه يهدي عن طريق انبيائه واوصيائهم ومعناة الهداية ان يقودهم للطريق الصحيح وهذه مهمة الانبياء جميعا ان يقودون الناس للصراط المستقيم ولا اعتقد اننا نختلف في ذلك

لا لم ينتهي اخي الفاضل ولكني كما ذكرت لك ليس من الضروري ان تكون مهمة الامام توجيه الناس او هدايتهم فهناك ربما مهام اخرى للامام لانعرفها في وقتها فمثلا فترة اربعين سنة قبل بعثة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن مأمورا في هداية الناس وتبليغهم بالدين الاسلامي فلا نستطيع ان نقول ان وجود النبي في تلك الفترة غير ضرورية فالله سبحانه وتعالى امر نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بالتبليغ في الوقت المناسب
ومهمة الامام المهدي عليه السلام عند ظهوره ليست بأقل من هذا الدور فهو الذي ادخره الله سبحانه وتعالى لتطهير الكون ونشر العدل في المعمورة ويحقق وعده لعباده الصالحين

الائمة عليهم السلام مذكورين بالنص عندنا في اساميهم واحدا واحدا الى اثنى عشر اماما ولم نختارهم نحن وكما مذكورا في كتاب اخواننا السنة الخلفاء او الامراء اثنى عشر من بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلسنا نحن من نختار الائمة ولكن الامام هو الذي يوجد نص شرعي عليه من الله او رسوله الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وهناك احاديث كثيرة في اساميهم وعددهم انهم اثنى عشر

نعم عندي ادلة من القران الكريم على غيبة الامام المهدي عليه السلام ولكن حتى نعرف ذلك يجب اولا ان نعرف من الذي يفسر القرآن هل هو انا ام انت ام من ؟؟؟
اذا اتفقنا ان اهل الذكر هم الذين يفسرون القرآن وهم اهل البيت عليهم السلام فهنا نعرف من الذي يفسر أو نقول يؤول آيات القرآن الكريم

ثانيا :
ثابت لدينا انه في كل زمان هناك امام وهناك حجة وهذا الامام والحجة له مواصفات معينة فمثلا امير المؤمنين عليه السلام له صفات معينة جعلته حجة الله وكذلك الحسن والحسين عليهما السلام فيجب ان يكون امام زماننا ايضا على مستوى هؤلاء الائمة عليهم السلام فلايمكن ان نقول مثلا ان فلانا من الناس هو امام الزمان ؟؟

ثالثا :
قال الله تعالى: (يوم ندعو كل اُناس بإمامهم فمن أُوتي كتابه بيمينه فاُولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلاً * ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً)
وهذا نصٌّ صريح على أن لكل أهل زمان «كل اُناس» إمام يُدعون به يوم القيامة. ويكون الاحتجاج به عليهم أو ليكون شاهداً عليهم يوم الحساب وهذا أيضاً يتضمن معنى الاحتجاج عليهم. فَمن هو «الإمام» المقصود في الآية الكريمة؟
للاجابة يلزم الرجوع الى المصطلح القرآني نفسه لمعرفة المعاني المرادة منه والاهتداء به لمعرفة المنسجم مع منطوق النص القرآني المتقدم.
لقد اُطلق لفظ «الإمام» في القرآن الكريم على مَن يُقتدى به من الأفراد، وهو على نوعين لا ثالث لهما في الاستخدام القرآني وهما: الإمام المنصوب من قبل الله تبارك وتعالى لهداية الخلق إليه بأمره عزّ وجلّ، كما في قوله عزّ وجلّ: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا)، وقوله: (إني جاعلك للناس إماما) وقوله: (ونُريدُ أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) وقوله: (واجعلنا للمتقين إماماً) فيُلاحظ في جميع هذه الموارد أنها تنسب جعل الإمامة الى الله سبحانه مباشرة.
أما النوع الثاني فهو مَن يُقتدى به للضلال كما في قوله تعالى: (فقاتلوا أئمة الكفر]، وقوله: (وجعلناهم أئمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون)
هذا في الأفراد أما في غير الأفراد فقد اُستخدم في معنيين وبصورة المفرد فقط، في حين ورد بالمعاني السابقة بصيغة المفرد وصيغة الجمع، والمعنى الأول هو التوراة كما في قوله تعالى: (ومن قبله كتابُ موسى إماماً ورحمة)، وربما يُستفاد من هذا الاستخدام صدق وصف «الإمام» على الكتب السماوية الاُخرى أو الرئيسة منها على الأقل. أما المعنى الثاني فهو اللوح المحفوظ كما في قوله تعالى:(وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
فمَن هو «الإمام» المقصود في الآية والذي لا يخلو زمان من مصداق له ويُدعى به أهل عصره يوم القيامة؟ هل هو شخصٌ معيّنٌ؟ أم هو أحد الكتب السماوية في كل عصر؟ أم هو اللوح المحفوظ؟
لا يمكن أن يكون المراد هنا الكتب السماوية ولا اللوح المحفوظ لأنّ الآية عامة وصريحة بأن مدلولها ـ وهو عدم خلو أي زمان، وأيّ قوم من إمام ـ يشمل الأولين والآخرين، في حين أن من الثابت قرآنياً وتاريخياً أن أول الكتب السماوية التشريعية هو كتاب نوح(عليه السلام)، فالقول بأن المراد بالإمام في الآية أحدها في كل عصر يعني إخراج الأزمنة التي سبقت نوحاً(عليه السلام) من حكم الآية وهذا خلاف صريح منطوقها بشمولية دلالتها لكل عصر كما يدلّ عليه قوله تعالى (كل اُناس).
كما لا يمكن تفسير الإمام في الآية باللوح المحفوظ; لأنه واحدٌ لا يختص بأهل زمان معين دون غيرهم في حين أن الآية الكريمة تصرّح بأن لكل اُناس إماماً.
إذن لا يبقى إلاّ القولان الأولان، فالمتعين أن يكون المراد من الإمام في الآية من يأتمّ به أهل كل زمان في سبيلي الحق أو الباطل. أو أن يكون المراد فيها إمام الحق خاصة وهو الذي يجتبيه الله سبحانه في كل زمان لهداية الناس بأمره تبارك وتعالى ويكون حجة الله عزّ وجلّ عليهم يدعوهم به يوم القيامة للاحتجاج به عليهم سواءٌ كان نبيّاً كإبراهيم الخليل ومحمد ـ عليهما وآلهما الصلاة والسلام ـ أو غير نبي كأوصياء الأنبياء(عليهم السلام).
ويكون المراد بالدعوة في الآية هو الإحضار، أي إن كل اُناس ـ في كل عصر ـ محضرون بإمام عصرهم، ثم يُؤتى مَن اقتدى بإمام الحق كتابه بيمينه ويظهر عمى مَن عمي عن معرفة الإمام الحق في عصره وأعرض عن إتباعه. وهذا ما يعطيه التدبر في الآيتين الكريمتين مورد البحث كما يقول العلامة الطباطبائي في تفسيرهما، وقد عرض في بحثه لجميع أقوال المفسّرين في تفسير معنى الإمام هنا وبيّن عدم انسجامها مع الاستخدام القرآني وظاهر الآيتين، وهي أقوال واضحة البطلان، ولعل أهمها القول بأنّ المراد من الإمام: النبي العام لكل أمة، كأن يُدعى بأمة إبراهيم أو أمة موسى أو أمة عيسى أو أمة محمد ـ صلوات الله عليهم أجميعن ـ، وهذا القول أيضاً غير منسجم مع ظاهر الآيتين أيضاً لأنه يُخرج من حكمها العام الأمم التي لم يكن فيها نبي، وهذا خلاف ظاهرهما.
فاذا اثبتنا ان الامام يجب ان يكون منصوص عليه فلا يهم سواء ظهر او غاب فهو امام
ونكتفي في هذه الاية لان المقام سيطول بنا هنا
اما اذا اردت آية صريحة مباشرة ان المهدي سيغيب فلايوجد مثل هذه الأية وهذا لايعني ان الامام عليه السلام غير غائب خاصة وان القرآن الكريم تحدث عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه فلو فرضنا ان فترة غيبته طالت فهذا لايعني انه ليس نبي لان الاحاديث عندنا كثيرة ومتواترة في امر غيبة الامام المهدي عليه السلام

وهل الله سبحانه وتعالى ظلم كفار قريش الذين توفوا قبل بعثة النبي الاكرم او قبل ولادته ؟؟
وهل الله سبحانه وتعالى ظلم المسلمين الذي عذبوا في بداية الاسلام ولم يظلم الذين ولدوا في ايام الفتوحات ؟؟؟؟
ماهكذا تؤكل الكتف اخي الفاضل

اخي الفاضل الامام علي عليه السلام ليس اول حجة في الارض متفقين في ذلك ولكننا نقول ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة الشرعي الاول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واخرهم المهدي عليه السلام


اكرر اخي هناك نصوص صحيحة صريحة ثابتة عندنا في كتبنا وفي صحاح اخواننا من اهل السنة على أن عددهم اثى عشر وفي كتبنا مذكورة اساميهم بداية بعلي ونهاية بالمهدي عليه السلام

اما ادلة غيبه فهي كثيرة اولا هناك احاديث كثيرة صحيحة عن غيبة الامام عليه السلام
ثانيا هناك احاديث كثيرة ان الائمة اثنى عشر
ثالثا هناك احاديث كثيرة ان الامام المهدي عليه السلام هو التاسع من ولد الحسين فاذا كان هو التاسع وله غيبه فأين هو الان ؟؟؟
رابعا الحديث الثابت في كتب الامة الاسلامية قاطبة حديث الثقلين
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
يعني طول ماهناك قرآن فهناك عترة لن يفترقا والقرآن سيظل الى يوم القيامة فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة واين هي العترة في زمننا هذا ؟؟؟ ان قلنا انهم جميعا استشهدوا فهذا يعني ان العترة افترقت عن القرآن الكريم وهذا يعارض حديث النبي الاكريم صلى الله عليه وآله وسلم
وهناك ادلة كثيرة ايضا نذكرها تباعا
خامسا المراجع حفظهم الله غير معصومين عن الخطأ ولكنهم يستنطبون الحكم الشرعي من روايات المعصومين فكل مرجع يفتي بعد أن يدرس رواية المعصوم ولا يفتي الا بعد ان يتأكد من وجهة نظره ان هذا هو قول او فعل او تقرير المعصوم وللمرجع صفات معينة يجب توافرها للحديث الصحيح الوارد عندنا الذي يقول : من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه
وأما رجوعنا للمراجع فذلك بسبب أمر الامام المهدي عليه السلام لنا اذ يقول في آخر توقيع ورد الينا عن طريق نائبه الرابع قبل الغيبة الكبرى :
وأمّا الحوادث الواقعة : فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حُجّتي عليكم ، وأنا حُجّة الله عليهم
فرجوعنا للمراجع جاء بأمر من الامام المهدي عليه السلام وطاعتي للمرجع هي طاعة للامام المهدي عليه السلام فالمراجع مثلهم النواب في فترة الغيبة الصغرى ولكن الفرق ان المرجع في الغيبة الصغرى يكون باختيار الامام فيكون نائبه وله اتصال مباشر مع الامام اما المرجع في فترة الغيبة الكبرى يكون باجتهاده ووصوله الى مرحلة تجعله اهلا ان يكون نائبا للامام ولكن ليس له اتصال مباشر مع الامام وان كان هناك الكثير من المراجع الكرام قد رأو الامام عليه السلام وكما ذكرت لك بأن المرجع لا يذكر الحكم الشرعي الا بنص من الامام وهنا يأتي باب الاجتهاد

والحمدلله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الآخ الحبيب الحسيني المحترم

الزمن عندي قليل جداً لدخول المنتدى وأنا في حالة سفر مستمرة

لذلك أرجوا قبول أعتذاري للتأخر في الجواب

وأن شاء الله أستطيع أن أكتب لك اليوم مساءً أو غداً صباحاً

أو بعد غد تبعاً للظروف وأمكانية جلوسي خلف الكمبيوتر ودخولي المنتدى

لك تحياتي وأرجوا قبول أعتذاري

الداعي لك بالخير

مشاكس بالحق

========================

خيرا ان شاء الله اخي الفاضل
الله يوفقكم ان شاء الله
وحياكم الله في اي وقت ومتى ما اصبح لديك وقت فنحن في خدمتكم
وفقكم الله

بل جاءهم بالحق وأكثرهُم للحق ( كارهين ) !؟؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ الكريم الفاضل .. الحُسينى ،

ما شاء الله عليك أخى الفاضل .. وبارك الله لك فى دينك وفى علمك !!!

قُل معى أخى الفاضل :

** اللهُم زدنى من فضلك بك ومنك وإليك علماً .

** اللهُم زدنى من ذلى لك .. عزاً على الناس والآخرين .

وآخر دعوانا .. أن الحمد لله رب العالمين !!!

لك خالص تحياتنا من الله العزيز الحكيم .

خادم الإمام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الأخ الحبيب الحسيني كتب مشكوراً

---------------------------------------------------------------

لا يناقض كلام الله اخي لان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو الوسيلة هو يبلغ والله يهدي فالله عز وجل لا ينزل بنفسه ويهدي الناس ولكنه يهدي عن طريق انبيائه واوصيائهم ومعناة الهداية ان يقودهم للطريق الصحيح وهذه مهمة الانبياء جميعا ان يقودون الناس للصراط المستقيم ولا اعتقد اننا نختلف في ذلك

------------------------------------------------

وهذه مهمة الانبياء جميعا ان يقودون الناس للصراط المستقيم ولا اعتقد اننا نختلف في ذلك

-----------------------------------------


أيها الأخ العزيز هنا نختلف قليلاً وبحاجة أن تتكرم علينا بتوضيح

لو كان الرسول عليه وآله أفضل الصلاة والسلام هو من يقود الى الصراط المستقيم لما خاطبه الله بهذه الآية الكريمة


(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) الرعد 7

(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ))

(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ))

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))


فأرجوا منك شرحها كما تعتقد وذكر بعض أسماء الهداة في الأقوام التي سبقت زمن الرسالة المحمديه والهداة التي جاءت في فترة غياب الإمام المهدي عليه السلام

أم أن هذه الأقوام التي هي خارج زمن حياة الائمة الأثنا عشر عليهم السلام جميعاً لا تشملهم الآية الكريمة

وكما أن الرسول الكريم لو كان يهدي الى الصراط المستقيم لأمر بكتابة سنته بحياته ليضمن الهداية لمن جاء بعد وفاته لأن سنتة مكملة لكتاب الله

فكما نعرف ومثبت تاريخياً أن الرسول الكريم نهى عن كتابة أقواله

وكما نعرف أن الخلفاء الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً

لم يأمروا بتدوين وكتابة سنة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام

وكما نعرف أيضاً أن الإمام علي عليه السلام لم يأمر بتدوين سنة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام

فهل أهملوا جميعاً تدوين أمراً عظيماً لهداية الناس الى صراط الله المستقيم

فكما نعلم أيضاً أن سنة رسول الله دونت بعد وفاة رسول الله بأكثر من ( 300 ) عام وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

وهناك تكذيب بصحة الكثير الكثير من الآحاديث بين جميع الفرق الإسلامية وخصوصاً ما بين السنة والشيعة

كما أنك بهذا التصريح أيها الأخ العزيز تخالف به معتقدك ومذهبك وتوافق به مذهب أهل السنة والجماعة

فهل تريدني أن أصحح لك ما تعتقد وتؤمن به

بكل بساطه أيها الزميل أنت ومذهبك وأنا ومذهبي نؤيد ونؤمن وهو جوهر أعتقادنا أنا وأنت ومذهبي ومذهبك أن الثقلين الذي تركهم رسول الله بعده هما كتاب الله وعترتة آل بيتة من ذرية الإمام علي عليه السلام

وليس كتاب الله وسنتة كما يقولون الزملاء أهل السنة والجماعة لهم تحياتي جميعاً

فعترة رسول الله وآل بيته الأئمة الإطهار من ذرية الإمام علي عليه السلام هم من يهدون الى الصراط المستقيم

وهم صراط الله المستقيم الذي لا أعواجاج به ولا أنحناء ولا أنقطاع ولا بداية ولا نهاية

بدايته قبل الخلق ومنذ الأزل وهو لم يزل الى يومنا هذا وهكذا سيستمر الى الأبد

والأثبات على ما أقول هو آيات بينات واضحات محكمات في كتاب الله لا ينكرها إلا كل أعمى بصيرة

ولا أدري أن كنت تدري أن الأئمة الأطهار هم صراط الله المستقيم وحبله الممدود وعروته الوثقى التي
لا أنفصام لها وسفينة النجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق في بحر الجهل والضلال


الأخ الحسيني كتب

---------------------------------------------



لا لم ينتهي اخي الفاضل ولكني كما ذكرت لك ليس من الضروري ان تكون مهمة الامام توجيه الناس او هدايتهم فهناك ربما مهام اخرى للامام لانعرفها في وقتها فمثلا فترة اربعين سنة قبل بعثة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن مأمورا في هداية الناس وتبليغهم بالدين الاسلامي فلا نستطيع ان نقول ان وجود النبي في تلك الفترة غير ضرورية فالله سبحانه وتعالى امر نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بالتبليغ في الوقت المناسب
ومهمة الامام المهدي عليه السلام عند ظهوره ليست بأقل من هذا الدور فهو الذي ادخره الله سبحانه وتعالى لتطهير الكون ونشر العدل في المعمورة ويحقق وعده لعباده الصالحين
------------------------------------------------

كما ذكرت لك ليس من الضروري ان تكون مهمة الامام توجيه الناس او هدايتهم فهناك ربما مهام اخرى للامام لانعرفها في وقتها فمثلا فترة اربعين سنة قبل بعثة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم

----------------------------------------


أيها الأخ الفاضل أن أدليت برأي فعليك أثباته من كتاب الله

فكلامك ( ليس من الضروري ) ليس جواباً يجاب به فأما أن تأتينا بدليل من كتاب الله تؤيد ما تفضلت به أو أن تطلب مني ذلك وأنا جاهز لتلبية الطلب من كتاب الله

فالأئمة الأطهار لم يغيبوا لحظة واحدة عن أتباعهم منذ بدأ الخلق الى يومنا هذا

فالخضر عليه السلام ( وهو لقب للأمام معرف لدينا أسمه ) وأجداده وأحفاده أئمة

والأمام علي عليه السلام هو من أحد أحفاد الخضر عليه السلام والهادي في عصر الرسالة المحمدية

والأثبات على ما أقول فسيكون في موضوعي الجديد قريباً أن شاء الله

وهو بعنوان

((( يا معشر السنة آية في كتاب الله تنهي الجدل بيننا حول الامامة وعصمتها )))

وللأسف لم ألقاها في أي كتاب شيعي أثنا عشري ولم يتحدث عنها أي عالم أو مرجع ديني من مراجعكم

ويبدو أن السبب بكل بساطه خوفاً من أن يصبح عدد الأئمة عليهم السلام أكثر من أثنا عشر

فنصرة الله والحق الذي جاء به الله في كتاب الله أحق أن ينصر وأحق أن يتبع


الآخ الحسيني كتب

------------------------------------------------------------

الائمة عليهم السلام مذكورين بالنص عندنا في اساميهم واحدا واحدا الى اثنى عشر اماما ولم نختارهم نحن وكما مذكورا في كتاب اخواننا السنة الخلفاء او الامراء اثنى عشر من بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلسنا نحن من نختار الائمة ولكن الامام هو الذي يوجد نص شرعي عليه من الله او رسوله الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وهناك احاديث كثيرة في اساميهم وعددهم انهم اثنى عشر

--------------------------------------------------

أيها الآخ الفاضل

أن الإمام عليه السلام لو كان عنده عشرة أبناء لا أحد يعرف من هو الإمام المنصوص عليه بعده إلا قبل وفاة الإمام بفترة زمنية قليلة والإمام عليه السلام لا يتنبأ من هو الأمام حفيده لأنها مسؤولية اللإمام المنصوص عنه أبنه فقط

والأمام لا يتجاوز بهدايته وأفتاءه بدين الله حدود الزمن الذي هو فيه

لقوله تعالى

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

((وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

ولو كان أسم الإمام علي زين العابدين عليه السلام هو الإمام المنصوص عنه سابقاً وقبل مولده لكانت حملة يزيد ركزت عليه لقتله والأبقاء على والده الأمام الحسين عليه السلام وبذلك يكونون دفنوا الأمامة للأبد وهذا يخالف كتاب الله وأرادة الله

ثم بكل بساطه هل عندك دليل واحد في كتاب الله تثبت فيه أن عدد أئمة أهل البيت أثنا عشر فقط لا غير لا زيادة ولا نقصان

أعتقد أنك مهما بحثت فلن تجد لأن كتاب الله من الجلد الى الجلد ينده بالأستمرارية ووجوب وجود الإمام حياً يرزق بين أتباعه للهداية والأدلة عندي من كتاب الله على ذلك بالمئات

أما أنا أطلب منك آية واحدة فقط لا غير

هل وضح لك طلبي آية واحدة فقط لا غير تثبت بها معتقدك أن أئمة أهل بيت رسول الله أثنا عشر أماماً فقط لا زيادة ولا نقصان
لا قبلهم ولا بعدهم

الأخ الحسيني الفاضل كتب

-------------------------------------------

اذا اتفقنا ان اهل الذكر هم الذين يفسرون القرآن وهم اهل البيت عليهم السلام فهنا نعرف من الذي يفسر أو نقول يؤول آيات القرآن الكريم

-----------------------------------------


أنا أتفق معك على ذلك ولا خلاف بيننا عليه

ولكنكم وللأسف تخالفون معتقدكم وتتجاهلون الإمام وتعتمدون في تفسير وتأويل كتاب الله على القيادات النائبة كما تسموهم عندكم

وتبكون الحسين والحسين حي يرزق دائرين له ظهوركم

ولا أدري هل عندك آية في كتاب الله تخبر عن غياب الإمام عن أتباعة وتأمرنا بأتباع من هم يخطئون وناقصي العلم مهما حرصوا على توخي الدقة والصواب ومهما حصلوا على أعلى الشهادات والمراتب العلمية الدنيوية


الأخ الفاضل الحسيني كتب

----------------------------------------------------

ثابت لدينا انه في كل زمان هناك امام وهناك حجة وهذا الامام والحجة له مواصفات معينة فمثلا امير المؤمنين عليه السلام له صفات معينة جعلته حجة الله وكذلك الحسن والحسين عليهما السلام فيجب ان يكون امام زماننا ايضا على مستوى هؤلاء الائمة عليهم السلام فلايمكن ان نقول مثلا ان فلانا من الناس هو امام الزمان ؟؟
--------------------------------

الأئمة الأطهار عليهم السلام هم اختيار من الله مثبت بشكل واضح لا لبث فيه ولا غموض في كتاب الله

لا ينكر هذا إلا كل أعمى بصيرة

وكل إمام يهدي أتباعه ضمن حدود فترة زمانه وبعدها يسلم الى الذي يليه من ذريته بالنص على أحد أبنائه وهكذا الى يوم الحساب

فهناك أقتران وتلازم أبدي لا أفتراق بينهم كتاب الله وعترة رسول الله حتى يردا على رسول الله الحوض أليس هذا هو عندكم وعندنا مضمون وروح نص حديث الثقلين لرسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام

فلماذا تتجاهلون حديث الثقلين وبيانه ووضوحه بأستمرار وجود آل بيت رسول الله مع كتاب الله بتلازم وأقتران الى الأبد

الأخ الحسيني كتب

---------------------------------

أما المعنى الثاني فهو اللوح المحفوظ كما في قوله تعالىوكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
فمَن هو «الإمام» المقصود في الآية والذي لا يخلو زمان من مصداق له ويُدعى به أهل عصره يوم القيامة؟ هل هو شخصٌ معيّنٌ؟ أم هو أحد الكتب السماوية في كل عصر؟ أم هو اللوح المحفوظ؟
---------------------------------------------

أيها الآخ الحبيب كل ماكتبته في الفقرة الثالثة أوافق عليه فلا خلاف بيننا عليه ولا أريد تسويد الصفحة بالنسخ واللصق

أما هنا فالإمام المبين هو المفصح والمتكلم وهو الإمام من ذرية الإمام علي عليه السلام وهو ليس اللوح المحفوظ وليس الكتب السماوية فهم كيف سيكونون مبينن لنا

فنحن متفقان على ذلك ولا خلاف بيننا



الأخ الحسيني كتب مشكوراً

-------------------------------------------

فاذا اثبتنا ان الامام يجب ان يكون منصوص عليه فلا يهم سواء ظهر او غاب فهو امام
ونكتفي في هذه الاية لان المقام سيطول بنا هنا
--------------------------------------

فلا يهم سواء ظهر او غاب فهو امام
-----------------------------

أيها الآخ الحبيب كل كلامك ممتاز وموزون ويحاكي العقل والمنطق وكتاب الله

أما هذا الذي ذكرته فيخالف كل ماذكرته سابقاً ويناقضه تماماً ويسير بعكس الأتجاه و يخالف كتاب الله

كيف لا يهم أن ظهر أو غاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إلا فرق عندك أن تأخذ الأفتاء بدين الله من الإمام المعصوم الذي أختاره الله وبين أن تأخذه عن عبيد الله الناقصي العلم والغير معصومون

هل لا فرق عندك أن تدير ظهرك للأمام الحسين عليه السلام وهو حي بيننا يرزق لتتبع عبيد الله وأفتاءاتهم بدين الله

(( مع أحترامي الشديد لكل العلماء والمرجعيات والرموز الدينية عند السنة والشيعة ))

ولكننا نتكلم الآن عن الأئمة الإطهار من أختيار الله في كتاب الله


الأخ الفاضل الحسيني كتب

------------------------------------------

اما اذا اردت آية صريحة مباشرة ان المهدي سيغيب فلايوجد مثل هذه الأية
--------
فلايوجد مثل هذه الأية

فلايوجد مثل هذه الأية

فلايوجد مثل هذه الأية
------------------------------

هذا صحيح فلا يوجد مهما بحثت في كتاب الله

لأن غياب الإمام عن أتباعة يخالف كتاب الله

ولكن يوجد في كتاب الله أن لم أقل كل مافي كتاب الله آيات تثبت أستمرارية الأمامة بين عباد الله وعدم غيابهم عنهم لحظة واحدة منذ بدأ الخلق الى يومنا هذا وهكذا الى يوم الحساب

فهم سنة الله في خلقه التي لم تتبدل أو تتغير أو تتحول

وقد بدل وغير وحول الله جميع شرائعه من صوم وصلاة وزكاة وحرام وحلال ورسل وشرائع وغيرهم الكثير الكثير

إلا الأمامة فهي ثابته لا تتغير ولا تتبدل ولا تتحول ولا تغيب ولا لحظة واحدة عن أتباعها

فالأئمة الإطهار هم صراط الله المستقيم وحبله الممدود وعروته الوثقى وسفينة النجاة وباب حطه وسبيل الله وهم آل بيت محمد وهم آل بيت أبراهيم الذين يصلي عليهم الله وملائكته بالسماء ونصلي عليهم نحن في كل يوم وكل صلاة الصلاة الإبراهيمية وهم الشخصيات التي باهل بها رسول الله نصارى نجران بأعظم موقف تنازع به الحق مع الباطل بأمر من الله وأختيار لشخصيات المباهلة من الله بنص صريح في كتاب الله وهي آية المباهلة المثبته في محكم تنزيله

قال الله تعالى وهو خير القائلين


(( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا )) الأحزاب 33


(( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا )) الفتح 23


((سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً )) الأسراء 77


(( فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا )) فاطر 43


الأخ الفاضل الحسيني كتب

---------------------------------------


خاصة وان القرآن الكريم تحدث عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه فلو فرضنا ان فترة غيبته طالت فهذا لايعني انه ليس نبي لان الاحاديث عندنا كثيرة ومتواترة في امر غيبة الامام المهدي عليه السلام
-----------------------------------------------

القرآن الكريم تحدث عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه

القرآن الكريم تحدث عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه

القرآن الكريم تحدث عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه

-------------------------------------------------

أيها الزميل نحن نتحدث عن الأمامة وليس عن الرسل فالرسل لك عندي عنهم حوار طويل ومتشعب نتركه الى أن نتهي من أرسالك الأول الذي خالفتك به وانا لم أعقب بعد الى على الفقرة الاولى به فقط فمازال عندنا الكثير من ارسالك الأول لم أعقب عليه وأن اردت أضع لك شبهاتي على أرسالك كاملاً ثم نتابع بعدها نقطة بنقطة

أما عن غيبة موسى عليه السلام عن قومه فقد غاب زمن معين وعاد الى قومه ضمن الحدود الطبيعية لحياة الانسان ولا علاقة لهذا الموضوع بغياب الأمام عن أتباعة منذ أكثر من ( 1000 ) عام

وموسى عليه السلام عاد الى قومه وقد وجدهم يعبدون العجل بدل الله

فهل تركنا الإمام المهدي عليه السلام دون هدايته ليجدنا نعبد ونطيع عباد الله مثلاً

فلا أجد هناك وجه مقارنة لهذا الأستدلال الذي أتيت به

أما أنك وبأعتبار أتيت به فسوف أستغل الوضع لأوجه لك سؤالاً أجابتك عليه توفر علينا الكثير من الجهد والوقت بالتوصل الى الحق الذي يريده الله في كتاب الله ويثبت مذهبي وربما تعرفه لوحدك دون أشارة أو توضيح أو تصريح

أيها الأخ الفاضل الحسيني

الى أين ذهب موسى عليه السلام وغاب عن قومه كل هذه الفترة الطويلة حتى عندما رجع اليهم وجدهم يعبدون العجل بدل الله

من كان يريد مقابلة بهذا الغياب والأنتقال الجغرافي والمكاني المحدد على سطح الكرة الارضية

وهل هذا الذي غاب كل هذا الزمن لمقابلته ألا يستطيع المجيء اليه وهو بين قومه بدل هذا الغياب والأنتقال الزمني والمكاني الى بقعة محددة جغرافياً على سطح الكرة الأرضية

أرجوا التوضيح مع ذكر الآيات الكريمة وشرحها قدر الأمكان وبأختصار




الآخ الحسيني كتب

---------------------------------------

وهل الله سبحانه وتعالى ظلم كفار قريش الذين توفوا قبل بعثة النبي الاكرم او قبل ولادته ؟؟
وهل الله سبحانه وتعالى ظلم المسلمين الذي عذبوا في بداية الاسلام ولم يظلم الذين ولدوا في ايام الفتوحات ؟؟؟؟
ماهكذا تؤكل الكتف اخي الفاضل
---------------------------------

ماهكذا تؤكل الكتف اخي الفاضل
ماهكذا تؤكل الكتف اخي الفاضل
ماهكذا تؤكل الكتف اخي الفاضل
--------------------------------------------

سامحك الله على هذا الإتهام وغفر لك فأين وجدت مني هذا أرجوا أيضاحه


أيها الأخ الحبيب المحترم أن الله سبحانه وتعالى لم يظلم عباده لأن الأمام لم يغب لحظة واحدة عن أتباعه والأثباتات في كتاب الله كثيرة تؤيد ذلك وأنت أتيت ببعض منها ومازل يوجد الكثير منها في كتاب الله

فأجداد وأحفاد الأمام علي عليه السلام أئمة بأختيار من الله في كتاب الله


الأخ الحسيني كتب

--------------------------------------

اخي الفاضل الامام علي عليه السلام ليس اول حجة في الارض متفقين في ذلك ولكننا نقول ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة الشرعي الاول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واخرهم المهدي عليه السلام

--------------------------------------------

أذا كنا متفقين على ذلك كما تفضلت ونحن فعلاً متفقين على ذلك

فهل تعتبر أن الأمام أباطالب والأمام عبد المطلب أئمة عندكم فهم من أئمتنا والهداة في أقوامهم قبل عصر الرسالة المحمديه وهم من أحفاد الإمام الخضر عليه السلام وهم من صراط الله المستقيم وهم من حبله الممدود وهم من عروته الوثقى التي لا أنفصام لها وهم من آل أبراهيم الذين نصلي عليهم كل يوم وفي كل صلاة الصلاة الأبراهميه والأسماء معروفة لدينا الى أن تصل الى عصر رسول الله آدم عليه السلام والأسماء معروفة لدينا الى أن نصل الى يومنا هذا

أما أن يكون آخرهم المهدي عليه السلام فهذا صحيح أيضاً وهو سيظهر من هذه الذرية الطاهرة عندما يريد الله وهذا مثبت عند جميع الأديان والفرق والمذاهب الإسلامية والغير أسلامية

أما الغير صحيح والذي يخالف كتاب الله أن يكون الامام المهدي ظهر منذ أكثر من ( 1000 ) عام وغاب عن أتباعه في سرداب وتركهم عرضه كل هذا الزمن لأفتاءات عبيد الله

فأن كان كذلك فهات دليل واحد فقط لا غير من كتاب الله يأمرنا به الله بأطاعة من هو يخطيء وناقص علم مهما بلغ من العلم

الأخ الحسيني كتب

--------------------------------------------
اكرر اخي هناك نصوص صحيحة صريحة ثابتة عندنا في كتبنا وفي صحاح اخواننا من اهل السنة على أن عددهم اثى عشر وفي كتبنا مذكورة اساميهم بداية بعلي ونهاية بالمهدي عليه السلام
----------------------------------------------------------

وهل هذه النصوص التي في كتبكم تخالف كتاب الله أم توافقه

فأن كانت توافق كتاب الله فذكرها لنا لنعرضها على كتاب الله ونتحاور بها

وهل هذه النصوص التي في كتبكم توافق حديث الثقلين وحديث الغدير أن كان كذلك أذكرهم وأذكر نص الحديثين لنقارن بينهم ونجد التطابق والتوافق بما سوف تتفضل وتذكره وما بين كتاب الله وسنة رسول الله التي نوافقك عليها ولا نخالفك بها فهي عندكم كما عندنا


الأخ الحسيني كتب
-------------------------------------

اما ادلة غيبه فهي كثيرة اولا هناك احاديث كثيرة صحيحة عن غيبة الامام عليه السلام
ثانيا هناك احاديث كثيرة ان الائمة اثنى عشر
ثالثا هناك احاديث كثيرة ان الامام المهدي عليه السلام هو التاسع من ولد الحسين فاذا كان هو التاسع وله غيبه فأين هو الان ؟؟؟
رابعا الحديث الثابت في كتب الامة الاسلامية قاطبة حديث الثقلين
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
يعني طول ماهناك قرآن فهناك عترة لن يفترقا والقرآن سيظل الى يوم القيامة فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة واين هي العترة في زمننا هذا ؟؟؟ ان قلنا انهم جميعا استشهدوا فهذا يعني ان العترة افترقت عن القرآن الكريم وهذا يعارض حديث النبي الاكريم صلى الله عليه وآله وسلم
وهناك ادلة كثيرة ايضا نذكرها تباعا
--------------------------------------

أيها الأخ الحسيني هذه الأدلة يجب أن توافق كتاب الله

ثم أنك تناقض نفسك بين كل سطرين ولا أدري كيف لم تنتبه الى ذلك أو كيف تقنع نفسك بصواب ذلك

فأنت كتبت

--------------------------
يعني طول ماهناك قرآن فهناك عترة لن يفترقا والقرآن سيظل الى يوم القيامة فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة واين هي العترة في زمننا هذا ؟؟؟ ان قلنا انهم جميعا استشهدوا فهذا يعني ان العترة افترقت عن القرآن الكريم وهذا يعارض حديث النبي الاكريم صلى الله عليه وآله وسلم
--------------------------------------------

فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة
فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة
فكذلك العترة ستظل الى يوم القيامة
---------------------------------------------------

ثم تعود لتكتب وتناقض ما تفضلت به

الأخ الحسيني كتب

------------------
المراجع حفظهم الله غير معصومين عن الخطأ ولكنهم يستنطبون الحكم الشرعي من روايات المعصومين

-----------------------

هل عندك أيها الزميل أي دليل في كتاب الله يأمرنا الله به بأطاعة الغير معصوم

ثم أنك بهذا التصريح تقر بأن هناك أفتراق حصل مابين كتاب الله وعترة رسول الله بما يناقض حديث الثقلين الذي تفضلت وأتيتنا به

الأخ الحسني كتب

--------------------

الحديث الثابت في كتب الامة الاسلامية قاطبة حديث الثقلين
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

----------------------------

ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

ولقد انبأني اللطيف الخبير انها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض


لن يفترقا

لن يفترقا

لن يفترقا

لن يفترقا

لن يفترقا

-------------------------

أيها الأخ الحبيب آيات الله وحديث رسول يثبت أن الأمام دائم الوجود بين أتباعه حياً يرزق يتابع أفتاءه بدين الله لعباد الله

فهل عندك دليل من كتاب الله أو سنة رسول الله يأمرنا به بأطاعة عبيد الله الغير معصومين والناقصي العلم والمعرضين للأخطاء مهما بالغوا في توخي الحذر والدقة والنزاهه ومهما بلغوا في أكتساب العلم والمعارف الانسانيه والشرعية والفقهية

الأخ الحسيني كتب

----------------------------

وان كان هناك الكثير من المراجع الكرام قد رأو الامام عليه السلام وكما ذكرت لك بأن المرجع لا يذكر الحكم الشرعي الا بنص من الامام وهنا يأتي باب الاجتهاد

-------------------------------

وان كان هناك الكثير من المراجع الكرام قد رأو الامام عليه السلام

وان كان هناك الكثير من المراجع الكرام قد رأو الامام عليه السلام

وان كان هناك الكثير من المراجع الكرام قد رأو الامام عليه السلام

----------------------

ماهذا الذي كتبته أيها الأخ الفاضل هل حقاً أنت تؤمن بما أدليت به وهل أنت مقتنع بما تفضلت

على كل حال نطالبك أن تذكر لنا أسم مرجع واحد فقط صرح عن نفسه أنه ألتقى بالأمام الغائب منذ أكثر من (1000 ) عام عن أتباعه

ونطالبك بتصريح هذا المرجع عن أرشاد الإمام الغائب عليه السلام عن أي قضية معاصرة أو أي أفتاء للإمام عن أي قضية معاصرة

فمن غير المعقول أن ينتقي الإمام الغائب عليه السلام مرجعاً معيناً ليلتقيه ويجالسه لشرب الشاي وسلامات بخاطركم مع السلامة أنتهت المقابلة

أكيد هذا اللقاء سيكون لأمر جلل يهم الامة وأتباع الأمام وسيقوم هذا المرجع بتبليغ ما تفضل به الأمام الغائب عليه السلام لشيعته وإلا لماذا هذا اللقاء بعد طول غياب وأنتظار

والمفترض أيها الأخ أن يكون هناك موقع على الانترنيت أو حتى كتيب صغير يجمع به أرشادات الامام الغائب وأفتاءاته الذي تفضل بها بعد الغيبة

فلربما تكررت لقاءات هؤلاء المرجعيات بالإمام الغائب عليه السلام

والمفترض أن يكون هناك مكتب لتجميع الأستفسارات والأفتاءات المعاصرة التي تهم شيعة الإمام الغائب عليه السلام وتوزع كل فترة على جميع المرجعيات الذين مفترض بهم الأكثر فرصاً للقاء الأمام الغائب لطرحها عليه وآخذ رأيه وأفتاءه بما يستجد من آمور معاصرة

فهل يوجد عندكم مثل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ الحبيب الحسني كتب

---------------------

وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

-------------------

أيها العزيز هل عندك دليل في كتاب الله على وجوب أتباع الأجتهاد وما حاجتنا للإجتهاد هل دين الله ناقص وغير كامل ومفرط به بأي شيء أو أن الله لم يبين ويفصل أي شيء وكل شيء تفصيلاً

الداعي لك بالخير

مشاكس بالحق

=======================

اخي الفاضل المشاكس بالحق
اخي الفاضل الهداية تعني من يقودك الى الصراط المستقيم فالقرآن الكريم هادي والانبياء جميعا هداة والاوصياء جميعا هداة
وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
فالله عز وجل يخاطب نبيه الكريم ويقول له انك لا تهدي من أحببت يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد هداية الناس واتعجب منك اخي الفاضل وانت تختلف معاي في ان دور رسول الله هو هداية الناس ؟؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء لكفار قريش واخرجهم من الظلمات الى النور فكيف لا يكون هادي ؟؟ اذا كان وحي يوحى ولا ينطق عن الهوى فكيف لا يكون هادي ؟؟؟ نعم الامام علي عليه السلام هادي والائمة جميعا ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اولى بأن يكون هاديا وكلامك خطير اخي الفاضل وانت تنكر دور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في هداية الناس اذ لولا رسول الله لماكان هناك قرآن ولم يستطيع حتى امير المؤمنين عليه السلام هداية الناس وهذه مهمة جميع الانبياء والاوصياء عليهم السلام

اذا كنت تقول ان الخلافة في اهل البيت عليهم السلام فكيف تترضى على من اغتصب الخلافة منهم وحارب الله جهرة ورفض حكم الله فتأمل


نعم انا اتفق معاك ان ابوبكر وعمر وعثمان منعوا تدوين السنة النبوية اما الامام علي عليه السلام فأنا اختلف معاك واما ابوبكر وعمر وعثمان فمنعوا تدوين السنة النبية لخدمة مصالحهم الشخصية
وياخي مرة اخرى اتعجب وكلامك خطير جدا اخي الفاضل اذ تقول فهل أهملوا جميعاً تدوين أمراً عظيماً لهداية الناس الى صراط الله المستقيم

فهل تقول ان كلام رسول الله وسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليست لهداية الناس ؟؟؟
من الذي علمنا الصلاة والزكاة وغيرها من العبادات ؟؟ اليس الله عز وجل يقول ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ؟؟
عجبا لك اخي الفاضل فأنت تعمل المستحيل لتثبت ان رسول الله وكلامه ليس لهداية الناس


لا نختلف في دور اهل البيت عليهم السلام في هداية الناس والتمسك فيهم يقود الى الحق ولكننا لا نهمل دور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالتمسك بأهل البيت عليهم السلام هو تمسك بأحاديث رسول الله لان كلامهم عن كلام الرسول الكريم عليه وآله افضل الصلاة والسلام ورسول الله احالنا عليهم لانهم هم الذين يعرفون كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم


تفضل هات الاية واثبت لنا ان الائمة اكثر من اثني عشر


وتفضل واذكر لنا امام زمانك وبما انك لا تنكر حديث الثقلين الذي يؤكد وجود امام مع القرآن الكريم فأنت امام خيارين لا ثالث لهما
اما ان تكذب قول النبي او تقبل بوجود امام في هذا العصر مع القرآن من اهل البيت كما هو صريح في الحديث الشريف فياريت تذكر لنا من هو امام زمانك بارك الله فيك وبما انك تؤكد حديث الثقلين فياريت ان تذكر لنا امام زمانك

طيب اذكر لنا امام زمانك المعصوم بارك الله فيك لنعرفه


اخي الفاضل لقد ذكرت هذه العبارة اكثر من مرة فياريت توضح لنا ذلك ونعرف كيف الامام الحسين عليه السلام موجود لنذهب اليه ولا نعطيه ظهورنا


يقول عز وجل
أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

فهل حينما يقول الله تباك وتعالى ذلك ويجعل للناس فتنة ليعلمن الله ايهم صقد وايهم كاذب يكون ظالما؟

الله سبحانه وتعالى في كل عصر يجعل فتنة للناس
والفتنة في نظرنا التصديق بوجود الامام المعصوم او من عدمه وهذا الاعتقاد وافقنا فيه كبار علماء القوم وعلى رأسهم ابن حجر العسقلاني واليك الدليل

قال ابن حجر : وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة . والله أعلم فتح الباري بشرح صحيح البخاري : ج 7 ص 305 , كتاب (أحاديث الأنبياء ) باب ( نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام ) , ط/ شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده 1378هـ _ 1959 وفي الطبعات المرقمة حديث رقم : 3193 .

في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة . والله أعلم
ان الارض لا تخلو من حجة كما يقول ابن حجر

وهذا ان دل التصريح من ابن حجر وهو من اكبر علماء القوم فهذا يدل على اشتهار الامر في ذلك ويقول تعالى بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين وما انا عليكم بحفيظ ولها تفساير مختلفة هذه الاية

حيث ذهب بعض العلماء على ان بقية الله هو االامام المهدي عجل الله فرجه ومنهم من ذهب على انه الربح الباقي
وفيه تفصيل

بارك الله فيكم مولاي على مشاركتكم بالموضوع وما انا الا جاهل امامكم وامام باقي ابناء حيدر الكرار عليه السلام

** اللهُم زدنى من فضلك بك ومنك وإليك علماً .
** اللهُم زدنى من ذلى لك .. عزاً على الناس والآخرين .

احسنتوا مولاي

ماجورين ان شاء الله

خادم خدام الامام المهدي عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


الاخ العزيز الحسيني السلام عليكم


بعونة تعالى أبدأ بالتعقيب على أرسالك


الأخ الحسيني كتب

--------------------------------------


رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء لكفار قريش واخرجهم من الظلمات الى النور فكيف لا يكون هادي ؟؟ اذا كان وحي يوحى ولا ينطق عن الهوى فكيف لا يكون هادي ؟؟؟ نعم الامام علي عليه السلام هادي والائمة جميعا ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اولى بأن يكون هاديا وكلامك خطير اخي الفاضل وانت تنكر دور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في هداية الناس اذ لولا رسول الله لماكان هناك قرآن ولم يستطيع حتى امير المؤمنين عليه السلام هداية الناس وهذه مهمة جميع الانبياء والاوصياء عليهم السلام

----------------------------------------


وكلامك خطير اخي الفاضل وانت تنكر دور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في هداية الناس


****************************************


أيها الآخ الحبيب


يبدو أن هناك التباس حصل بيني وبينك أو سوء فهم يحتاج الى تصحيح وتصويب

أنا أيها الأخ العزيز لا أتكلم عن فترة حياة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام وأنما أتكلم عن فترة غياب المهدي عليه السلام فهل رسول الله الآن حياً ليهدينا وأن كنت تقصد أن سنة رسول الله هي الهاديه فاقول لك هل سنة رسول الله متفق عليها بين جميع فرق ومذاهب المسلمين حتى تكون هادية لهم

أيها الأخ العزيز أن كتاب الله وسنة رسول الله هما الأساس الذي نرتكز عليه في أثبات ائمة آل بيت محمد من ذرية الإمام علي عليهم السلام جميعاً

فعندما ننكر أو نشكك في سنة رسول الله نكون قد هدمنا أثباتنا على صحة أتباع الإئمة عليهم السلام من الجذور

ولكن دور هداية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنتهت بعد تبليغ حديث الغدير و تبليغ آية الأكمال

ورسول الله كان قد نهى عن كتابة أقواله في فترة حياته

ولكن أرجوا أن لا تفهم من كلامي أنني أنكر السنة المحمدية بعد كتابتها

ولكنني أتمسك بها أشد التمسك وادافع عنها بكل ما أوتيت من قوة وعلم بعون الله تعالى وتوفيقه

ولا أرفض سوى الأحاديث التي تخالف كتاب الله بشكل صارخ وفاضح

كحديث الثقلين الذي يرويه الزملاء أهل السنة على أنهما كتاب الله وسنة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام وليس كتاب الله وعترتة أهل بيتة الأئمة الإطهار عليهم السلام جميعاً

جوهر سؤالي أيها الآخ الفاضل هو

قال الله تعالى

(( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )) الرعد

(( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

فمن هم الهداة قبل عصر الرسالة المحمدية ومن هم الهداة بعد عصر الرسالة المحمدية

وأذا كانوا الائمة الأثنا عشر هم الهداة بعد عصر الرسالة المحمدية فمن هو الهادي الآن في عصرنا الحاضر

وهل عندك مايثبت في كتاب الله أن الأمام سوف يتخلى عن أداء مهمتة التي كلف بها من قبل الله لصالح القيادات النائبة من عامة الناس الغير معصومين وناقصي علم ومعرضين للأخطاء

ولنزيدك توضيحاً من كتاب الله

وقال الله تعالى في محكم تنزيله

((ولو أنهم أن ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله وأستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً )) النساء 65

أذاً أستغفار رسول الله لنا كان ميزة لمن كان حياً في حياة رسول الله فهل نسخ العمل بهذه الآية الكريمة بعد وفاة رسول الله أم أن الأئمة الإطهار تابعوا آداء هذه المهمة الألهية بعد وفاة رسول الله

وهل هذه المهمة ألغيت بغياب الإمام عليه السلام

وقال الله تعالى أيضاً

((وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)) الأنفال 33

فهل برأيك أيها الآخ الحبيب أن الله يعزبنا الآن بغياب رسول الله وغياب الآئمة الإطهار عليهم السلام جميعاً

أن الله عادل وغير ظالم وحتى يكون الحساب عادل بين جميع خلقه دون تميز أو تحيز أو تفضيل قوم على قوم جعل لهم في كل قوم أئمة يهدون بأمر الله


أخي الحسيني

أقرأ آيات الله جيداً فهناك ميزه عظيمه كانت لأجدانا الذين عاشوا في زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وأله وصحبه أجمعين فمن جاء اليه وأستغفر الله تواسط له الرسول عند الله وأستغفر له وغفر له الله

ولم يكن الله لينزل العذاب بشعب والرسول بينهم وهم يستغفرون والرسول يستغفرلهم عند الله


وقال الله تعالى


(( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )) السجدة 24


(( وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ )) الإعراف 159


(( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ )) الإعراف 181


(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الإنبياء 73
(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ ))

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ))

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ))


هل برأيك عندما يجعل الله هؤلاء الأئمة عليهم السلام للهداية بأمر الله ووحيه بنص ثابت محكم بكتابه تعالى لا ينكره إلا كل أعمى بصيرة

نسخ بغياب الإمام عليه السلام أم أن هذه الآية الكريمة مازل العمل قائم بها الى عصرنا الحاضر وهكذا الى يوم الحساب


أخي الحسيني

هل الله ظالم لعباده برأيك وغير عادل بين خلقه حتى يخلق ناس في زمن حياة الرسول ولهم هذا الكم من الميزات العظيمه التي منحهم أياه الله وأنا وأنت وأمثالنا لم يتح لنا الحياة بزمن حياة الرسول لنتمتع بهذه المنح الألهيه العظيمه ولا يوجد بكل عصر وزمان من تتوفر به طهارة الرسول وعصمته لمتابعة هذه المهمه الألهيه حتى يوفر الله العدل وعدم الظلم بين عباده وعندما نقف جميعًاً بين يدي الله يوم الحساب نكون مررنا بنفس الظروف والمعطيات حتى يكون الحساب عادلاً ودقيقاً

أخي الحسيني

أذا برأيك لايوجد في غياب الرسول من يتابع هذه المهمه الألهيه فهل سقط العمل بهذه الأيات فهل نسخت ماهو مبرر وجودها في كتاب الله هل هي للقرأه فقط


أنت أتهمتني بأنكار السنة المحمدية وأنا أستغرب هذا الإتهام وأليك المزيد من كتاب الله

قال الله تعالى
(( خذ من آموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم أن صلاتك سكن لهم )) التوبه 104

أخي الحسيني لاحظ بدقه مايلي

أن عبارة (( خذ من أموالهم صدقه )) هي أمر من الله لرسوله ولها ثلاث وجوه

1- أما أن يكون الله قد كلف رسوله بأخذ هذه الصدقه لتطهير وتزكيةالمصدق بها أبد الدهر وقدقضى عليه الموت وهو تكليف ما لا يطاق

2- وأما أن يأخذ ذلك ماعاش فلما مات الرسول (ص) وجب ان تبطل الفريضه وتسقط

3- فأذا جاز عدم وجود من هو بمقام الرسول يطهر ويزكي ويصلي كان بطلان دفع الصدقه التي هي معقوده بهذه الشرأئط
وأذا كانوا الأئمة الإطهار يتابعون أمر الله بأخذ الصدقات بدل رسول الله للتطهير والتزكية وصلاة السكن

فأين هم الآن وهل المرجعيات والقيادات النائبة قادرون على آداء هذه المهمة الألهية أم أن هذه الآيات نسخ العمل بها بوفاة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام

( مع أحترامي الشديد لكافة الرموز والمرجعيات والعلماء لكافة المذاهب سنة وشيعة )

الآخ العزيز الحسيني كتب

----------------------

اذا كنت تقول ان الخلافة في اهل البيت عليهم السلام فكيف تترضى على من اغتصب الخلافة منهم وحارب الله جهرة ورفض حكم الله فتأمل

---------------------------------------


أيها الآخ الحبيب الحسيني

نحن هنا في حوار سني شيعي ويوجد الكثير من الزملاء السنة يتابعنا و المفترض أدباً أن نحترم رموزهم الدينية لكي يحترموا رموزنا بالمثل

فأن كان لك شبهات على رموزهم فعليك بحوارهم وأثبات وجهة نظرك بالحوار وليس بالتهجم الغير مبرر

ثم أيها الآخ العزيز أن هؤلاء الخلفاء قد ماتوا منذ أكثر من (1400 ) عام وأصبحت أجسادهم غباراً تذروها الرياح في فضاء الله الواسع

قال الله تعالى

(( لْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة 134

وقال الله تعالى

((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ )) التوبة 101

أن الله يخاطب رسوله في محكم تنزيله بقوله

(( لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ))

فهل تريد أيها الآخ الحسيني من المشاكس أن يعلم مالم يعلمه رسول الله

سامحك الله وغفر لك

الأخ الحسيني كتب

----------------------------------------------------

ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ؟؟
عجبا لك اخي الفاضل فأنت تعمل المستحيل لتثبت ان رسول الله وكلامه ليس لهداية الناس

-----------------------------------------------------

أيها الأخ الحبيب

هذا كان خطاب الله لمن كان حياً ومعاصراً للرسول الكريم أثناء حياته

أما بعد تبليغ آية الأكمال وتبليغ حديث الغدير وحديث الثقلين

أصبح الأفتاء والهداية بدين الله عائد للائمة الإطهار المصطفين من قبل الله في كتاب الله

حسب قولة تعالى

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))
الإنبياء 73



الأخ الحسيني كتب

-------------------------------------------------

لا نختلف في دور اهل البيت عليهم السلام في هداية الناس والتمسك فيهم يقود الى الحق ولكننا لا نهمل دور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالتمسك بأهل البيت عليهم السلام هو تمسك بأحاديث رسول الله لان كلامهم عن كلام الرسول الكريم عليه وآله افضل الصلاة والسلام ورسول الله احالنا عليهم لانهم هم الذين يعرفون كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

-----------------------------------------------

عظيم أيها الأخ العزيز فأنت تتبع كتاب الله وسنة رسول الله وأرشادات الأئمة الإطهار من آل بيت رسول الله وذرية الأمام علي عليه السلام

وهذا أسعدني كثيراً فمذهبي كذلك يتبع كتاب الله وسنة رسول الله وسنة رسول الله وأرشادات الائمة الأطهار من ذرية الإمام علي عليه السلام

ولكن الذي أدهشني وزاد من أستغرابي أنك ومذهبك تتبعون الأجتهاد في دين الله

وهذا أعتراف منك صريح بأنك أستغنيت عن كتاب الله وسنة رسول الله وأرشادات الأئمة الأطهار وتمسكت بالأجتهاد البدعة

فهل عندك دليل واحد فقط لا غير يأمرنا الله به بالأجتهاد في دينه

وهل برأيك أيها الأخ الحبيب أن الله لم يكمل دينه وجعله ناقصاً وفرط به بأي شيء ولم يفصل ويبين كل شيء وأي شيء

للنذكر ما كتبته لي سابقاً

-----------------------------------------------

وكما ذكرت لك بأن المرجع لا يذكر الحكم الشرعي الا بنص من الامام وهنا يأتي باب الاجتهاد


-------------------------------------------------------------------
وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

وهنا يأتي باب الاجتهاد

----------------------------------------------


اللآخ الحسيني كتب

----------------------------

تفضل هات الاية واثبت لنا ان الائمة اكثر من اثني عشر

------------------------------

أيها الآخ الحبيب من أنا حتى أثبت أو لا أثبت

أن كتاب الله من الجلد الى الجلد يثبت أن الأئمة الأطهار عليهم السلام دائمي الوجود بين أتباعهم لايغيبون عنهم ولا بقدر لمح من البصر منذل الأزل والى الأبد ويوم الدين

وهذه الآية التي ذكرتها سأطرحها في موضوع مستقل وموجه للشيعة والسنة معاً

ولكن الآن ظروف التزامي مع المنتدى قليلة وأتمنى أن تتحسن قريباً


الأخ الحسيني كتب

-------------------------

وتفضل واذكر لنا امام زمانك وبما انك لا تنكر حديث الثقلين الذي يؤكد وجود امام مع القرآن الكريم فأنت امام خيارين لا ثالث لهما
اما ان تكذب قول النبي او تقبل بوجود امام في هذا العصر مع القرآن من اهل البيت كما هو صريح في الحديث الشريف فياريت تذكر لنا من هو امام زمانك بارك الله فيك وبما انك تؤكد حديث الثقلين فياريت ان تذكر لنا امام زمانك

---------------------------------------

أيها الأخ الكريم أن كتاب الله يثبت أن الإمام موجود على راس عمله لايغيب عن أتباعه ولا بقدر لمح من البصر

وأنا جاهز وحاضر لأثبات ذلك من كتاب الله

ونحن في حوار الآن وما زلنا في بدايته وعندما تحصل لك القناعة والحجة والبرهان بأن عليك أختراق مضمون حاجز القوسين الذين يحددون الائمة عليهم السلام بأثنا عشر فقط لازيادة ولا نقصان

فعندها فقط سوف أراك تبحث بنفسك عن الإمام المتواجد بشكل دائم بين اتباعة الذين ينتشرون في أكثر من خمسة وعشرون دولة في العالم

وهذا لايعني أنني لن أكشف عن مذهبي وأسم أمامي ولكن سيكون ذلك في منتدى فيصل نور أولاً كما وعدتهم وبعد ذلك هنا


الآخ الحسيني كتب

--------------------------------

اخي الفاضل لقد ذكرت هذه العبارة اكثر من مرة فياريت توضح لنا ذلك ونعرف كيف الامام الحسين عليه السلام موجود لنذهب اليه ولا نعطيه ظهورنا

---------------------------------

أيها الفاضل تابع معي قوله تعالى

(( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )) الزخرف 28

عندما تقدر أن تجيبني على هذه الاسئلة أعتقد أنك ستجد الإجابة بنفسك وإلا أنا جاهز للايضاح والتبيان

1-) (( وَجَعَلَهَا )) ماهو الشيء الذي كان قبل الجعل

2-) (( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً )) ماهي هذه الكلمة التي أصبحت بعد الجعل

3-) (( بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ )) نلاحظ أيها الأخ العزيز أن هذه الكلمة لها شرط البقاء أبد الدهر وبقائها يكون في العقب فهل بأمكانك أن تدلني عليها أن كانت مازالت موجوده


الأخ الحسيني كتب

-------------------------------------

الله سبحانه وتعالى في كل عصر يجعل فتنة للناس
والفتنة في نظرنا التصديق بوجود الامام المعصوم او من عدمه وهذا الاعتقاد وافقنا فيه كبار علماء القوم وعلى رأسهم ابن حجر العسقلاني واليك الدليل


-----------------------------------


أيها الآخ الحبيب أين هو الجواب فانا لم أراه

وسوف أعيد السؤال مرة ثانية

هل عند ك دليل في كتاب الله تثبت أن الامام عليه السلام سيغيب عن أتباعه كل هذه المئات من السنين

أن الله يخبرنا في محكم تنزيله بان (( لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ))

فهل عند دليل أو حجة أو برهان تنقض به كتاب الله وأخبار الله لنا بأنه لكل قوم هاد



وهل جيلنا الحاضر ليس من الأقوام المفترض أن تنطبق عليه الآية الكريمة ويكون لهم أمام


الاخ الحسيني

-----------------------------

هذا اختلاف كبير بيت معتقدنا ومعتقدك فأنت قد فصلت بين الامامة والرسل مع ان ابراهيم عليه السلام بنص القرآن كان اماما وكان نبيا ؟؟؟

-----------------------------

أيها الآخ الحسيني

أين هذا الفصل الذي تتحدث عنه فأنا لم أذكر شيء وأنما كتبت سيكون بيننا حوار لا أكثر ولا أقل فهل أنت ممن يعلم الغيب وعلمت مضمون حوار لم يبدأ بعد

وسوف أذكرك بما كتبت لك

المشاكس كتب

------------------------------

أيها الزميل نحن نتحدث عن الأمامة وليس عن الرسل فالرسل لك عندي عنهم حوار طويل ومتشعب نتركه الى أن نتهي من أرسالك الأول الذي خالفتك به وانا لم أعقب بعد الى على الفقرة الاولى به فقط فمازال عندنا الكثير من ارسالك الأول لم أعقب عليه وأن اردت أضع لك شبهاتي على أرسالك كاملاً ثم نتابع بعدها نقطة بنقطة

------------------------------------

فالرسل لك عندي عنهم حوار طويل ومتشعب نتركه الى أن نتهي من أرسالك الأول الذي خالفتك به


حوار طويل ومتشعب


-------------------------------------------


الآخ الحسيني كتب


-----------------------------------------


فغيبة موسى عليه السلام مذكورة في القرآن وكان يستطيع الله عز وجل ان يطيل هذه الغيبة فمالمانع ان يطيلها في فترة غياب الامام المهدي عليه السلام خاصة

--------------------------

يبدو الآخ أن السؤال لم يصل بعد لذلك سوف أعيده بشكل أوضح


قال الله تعالى
(( وما أعجلك عن قومك ياموسى قال هم أولاء على أثري وعجلت أليك رب لترضى قال فاناقدفتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري فرجع موسى الى قومه غضبان أسفاً قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعداً حسناً أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي )) طه 83-84-85-86


أيها الآخ الكريم

المعروف أن موسى عليه السلام هو كليم الله وكان بأمكانه تكليم الله وهو بين شعبة

بماذا تفسر غياب موسى عن شعبه كل هذا الزمن وقطع كل هذه المسافات لملاقاة الله والتكلم أليه

مع أن الله يقول في كتابه جل وعلا


(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )) ق 16


(( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )) الحديدق



(( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ))


(( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ))


الآخ الحسيني كتب

----------------------

هات لنا آية تشير الى ان الائمة عليهم السلام من بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم اكثر من اثنى عشر

-----------------------

أيها الحبيب ليس هناك أئمة قبل الرسول وائمة بعد الرسول

بل هناك أئمة أختارهم الله بكتاب الله منذ بدأ الخلق الى يوم الحساب وهم سنتة الله في خلقه التي لم تتبدل أو تتغير أو تتحول

فأن كنت لا تعتقد بأن الأئمة عليهم السلام هم سنة الله في خلقه فهات ما تعتقده أنت وأطرحه هنا


الآخ الحسيني كتب

-------------------------


هناك اراء عندنا ان عبدالمطلب وابوطالب عليهم السلام كانوا ائمة في زمانهم ولكن ايضا هناك ناس يختلفون معهم في ذلك الامر ولا استطيع انا ان اجزم انهما كانوا ائمة اهل زمانهم ولكن الثابت انه في كل زمان امام وياريت مرة اخرى ان تذكر لي امام هذا الزمان من وجهة نظركم


-----------------------

أيها الأخ الكريم أن كتاب الله هو الذي يثبت أيمانهم وليس أنا والأدلة كثيرة تنتظر الطرح


الآخ الحسيني كتب

-------------------------

هناك مواقف كثيرة اخي الفاضل لمن التقى من العلماء والصلحاء في الامام عليه السلام

اخير اخي الفاضل عندي رجاء خاص ان يكون الموضوع حول نقطة واحدة حتى لا يتشتت الحوار وهي من هو الذي يمثل عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في زمننا الان فأنا اطرح ادلتي على انه الامام المهدي المنتظر عليه السلام وانت اذكر لي امام زمانك واطرح لي ادلة على انه هو البقية الباقية من عترة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم


----------------------------------


أبدأ بما تريد أيها الآخ الحبيب وأنا رهن الأشارة

لك تحياتي والى اللقاء

مشاكس بالحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\