تويت
لو كنت مكان السائل فهل تتوقع أن هذه الإجابة تفيدك؟
إذاً ما الجواب المقنع؟
-
لو كنت مكان السائل فهل تتوقع أن هذه الإجابة تفيدك؟
إذاً ما الجواب المقنع؟ -
لا جواب ..
معكم كل الحق ..
-
وين موضوعك؟؟!!!تعليق
-
هل فعلاً لم تفهم الجـــواب ؟؟!!
أكيد الأخ وهابي بلاشك
طيب إقرأه مرة أخرى .. ربما
الحـــــزب ،،،تعليق
-
علي بن ناصر
لو فتحت عينيك ستجده
أنار الله لنا البصائر قبل الأبصارتعليق
-
نعم ولي الفخر واللهالمشاركة الأصلية بواسطة الحزب
هل فعلاً لم تفهم الجـــواب ؟؟!!
أكيد الأخ وهابي بلاشك
طيب إقرأه مرة أخرى .. ربما
الحـــــزب ،،،
وأنت يا من فهمه حل لنا الشيفرة لأنها كتبت بلغة لا يفهما إلا أنت
نريد شرحك
تعليق
-
ممكن ترفع الصورة..لموقع ثاني؟؟!!
رابط الصورة ما تظهر عنديتعليق
-
تفضل أستاذ علي .. رفعتها لك على موقع آخر :
وهذا هو الرابط مباشرة :
http://www.city-love.com/up/Pictures...9a4f9bb994.gifتعليق
-
شكرا على وضعك رابط الصورة
هو أجاب على علم الغيب عند الأئمة..أين المشكلة؟؟!!!تعليق
-
تسجيل متابعةتعليق
-
اشرح لناالمشاركة الأصلية بواسطة علي بن ناصر
نبي نفهم (ثقافتنا روسي)
تعليق
-
اشرح لنا
نبي نفهم (ثقافتنا روسي)
إذا انت غبي وما بتفهم شو بدنا نعملك
شفلك شي وهابي غبي متلك يفهمكتعليق
-
طيب ياأويس القاضي
فهمنا وش فهمت .. أنا راضي بشرحك
اعتبرني غبي وخذ أجري
واضح من الأسلوب أنك فاهم مرررررررررررررة
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد
قام الشيخ الكاظمى بالرد على الأسئلة بوضوح ولكن يبدو ان أسد الإسلام لم يستوعب الإجابة ولذا لزم التوضيح منا
يقول الشيخ الكاظمى
وهذا بالطبع ليس الجواب على السؤال ولكن كان مقدمة يقصد فيها المحرر وليس الأخ السائل .. لأن الشيخ كما يبدو أراد ان يجيب على الأسئلة فى المواضيع التى ذكرها ولكن المحرر لم يحدد محور متقارب فى طرح الأسئلة وجعلها عامة ومفتوحة ..
لتكون هذه المقابلة نافعة ومركزة، فإننا نتمنى أن يكون هناك محور متقارب فى طرح الأسئلة ، والاخ المحرر ( حفظه الله تعالى) وإن لم يبين محورا ً ثابتا ً إلا أننى أفضل ان يكون الحديث حول ما يتعلق بالذات وهمومها، وتطلعاتها، وموانع سيرها، وموجبات تسريع حركتها، وعوامل إسعادها، وأسباب شقائها، وكيفية معايشة الهموم المعايشة مع إعطاء القضايا المعادية حقها أيضا، ومايدور فى هذا الفلك!..
ومع ذلك فقد رد على السؤال والذى كما يبدو بعيد عن محور طرح المواضيع وذلك من باب عدم رد السائل ..
فيقول:
وطبعا واضح من إجابة الشيخ الجليل إن المراد بالرسول فى الآية الكريمة هو قالب النبي والوصى .. أما جواب الشيخ حول السؤال الثانى فقد أورد المقصود بعلم الغيب أنه علم طولى .. بما يعنى انه علم ..وإما من باب عدم رد السائل، فإنه من الواضح ان المراد بالرسول هنا، ولو من باب تنقيح المناط، هو كل من يتصل بعالم الغيب، سواء كان فى قالب النبي (ص) أو الوصى (ع) .. فما دام الملاك فى الإطلاع على الغيب، واستشراف ماغاب عن الحواس، هو الإتصال بمبدأ الغيب، والمحيط به، الا وهو العالم المطلق به، وهو واجب الوجود، وعليه فلا ضير فى أن تكون هناك أكثر من قناة لجريان العلم من العالم بذاته الى العالم بغيره .. وليكن واضحا أن علم المعصوم بالغيب ليست فيه غرابة، فأنه لا غيب حقيقة بعد كشف الحجاب عنه من قبل العالم المطلق .. ولا يدعى أحد من الأمامية بإن علم المعصوم بالغيب إنما هو بذاته ليكون علمه فى مقابل علم الله عز وجل، بل هو علم طولى. وفى الطوليات، ولا استقلالية لمن هو فى أسفل القائمة قياسا الى من هو فى اعلاها !..
سأل أبا الحسن
رجل من فارس، قال: أتعلمون الغيب؟ فقال: قال أبو جعفر " يُبْسَطُ لَنَا الْعِلْمُ فَنَعْلَمُ ، وَ يُقْبَضُ عَنَّا فَلَا نَعْلَمُ " . وَ قَالَ : " سِرُّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَسَرَّهُ إِلَى جَبْرَئِيلَ ( عليه السَّلام ) وَ أَسَرَّهُ جَبْرَئِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ ( صلَّى الله عليه و آله )وَ أَسَرَّهُ مُحَمَّدٌ إِلَى مَنْ شَاءَ اللَّهُ "
واذا أحببت أن نجيب على أسئلتك بأسلوبنا فنحن نرحب بذلك ..
أتمنى أن تكون الإجابة قد وضحت
تعليق
-
اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار*****************************
اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمانتعليق
تعليق