المزيد:

علي بن الحسين، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي ابن اسباط، عن علي بن جعفر، قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر، والجلوس عليه، هل يصلح؟ قال: " لا يصلح البناء عليه، ولا الجلوس، ولا تجصيصه، ولا تطيينه "التهذيب 1: 461 / 1503، الاستبصار 1: 217 / 767.

عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها ، ولا يُبني عندها مساجد." [ فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887].


1 العلل : عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر ابن صالح ، عن الحسين بن علي الرافقي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليه السلام أن قبر النبي صلى الله عليه وآله رفع شبرا من الارض ، وأن النبي صلى الله عليه وآله أمر برش القبور.
علل الشرايع ج 1 ص 290 .
المصدر : بحار الانوار - 79 - باب 12 : الدفن وآدابه واحكامه

3 المحاسن : عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الاصبغ ابن نباته قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام .
المحاسن ص 612 .
بحار الانوار - 79 - باب 12 : الدفن وآدابه واحكامه

المحاسن : عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدايني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لاتبنوا على القبور ، ولا تصور واسقوف البيوت ، فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك .
المحاسن ص 612 . بحار الانوار - 79 - باب 12 : الدفن وآدابه واحكامه

الصدوق عن سماعة أنه سأله عليه السلام عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها ، فقال : زيارة القبور لا بأس بها ، ولا يبنى عندها مساجد ، وقال الصدوق وقال النبي صلى الله عليه وآله : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله تعالى لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .
الفقيه ج 1 ص 114 .. بحار الانوار - 79 - باب 12 : الدفن وآدابه واحكامه

[3376] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يدعى للميت حين يدخل حفرته ، ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع . ـ الكافي 3 : 201 | 10 .

[3378] 3 ـ وعنه ، عن سلمة بن الخطاب ، عن علي بن سيف ، عن أبي المغرا ، عن عقبة بن بشير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : يا علي ، ادفني في هذا المكان ، وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ، ورش عليه من الماء .
ـ الكافي 1 : 375 | 36 .

3379] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يستحب أن يدخل معه في قبره جريدة رطبة ، ويرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة ، وينضح عليه الماء ، ويخلى عنه .
الكافي 3 : 199 | 2 ، والتهذيب 1 : 320 | 932 تقدمت قطعة منه في الحديث 8 الباب 7 من أبواب التكفين .

[3380] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أبي قال لي ذات يوم في مرضه : إذا أنا مت فغسلني وكفني ، وارفع قبري أربع أصابع ، ورشه بالماء ، الحديث .
ـ الكافي 3 : 200 | 5 ، والتهذيب 1 : 320 | 933 .

[3381] 6 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ـ في حديث ـ قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن أبي أمرني أن أرفع القبر من الأرض أربع أصابع مفرجات ، وذكر أن رش القبر بالماء حسن . 6 ـ الكافي 3 : 140 | 3 ، وتقدمت القطعة الأولى من الحديث في الحديث 4 الباب 2 من غسل الميت ، والثانية في الحديث 14 الباب 2 من التكفين ، والثالثة في الحديث 3 الباب 15 من الدفن .

ورواه الشيخفى التهذيب 1 : 300 | 876 . بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الحديثان اللذان قبله .

[3382] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله الحلبي ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أمرني أبي أن أجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات ، وذكر أن إلرشّ بالماء حسن ، وقال : توضأ إذا أدخلت الميت القبر .
7 ـ التهذيب 1 : 321 | 934 ، أورد ذيله في الحديث 1 من الباب 53 من هذه الابواب .

[3383] 8 ـ وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن الغفاري ، عن إبراهيم بن علي ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أن قبر رسول الله ( صلى الله عليه واله ) رفع شبراً من الأرض ، وأن النبي ( صلى الله عليه واله ) أمر برش القبور .
8 ـ التهذيب 1 : 469 | 1538 .

ورواه الصدوق في علل الشرائع : 307 | 2 . : عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن علي الرافقي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، مثله

[3384] 9 ـ محمد بن محمد المفيد في ( الإرشاد ) : عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الأعلى موسى آل سام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال : ادع لي شهودا ، فدعوت له أربعة من قريش فقال : اكتب : هذا ما أوصى به يعقوب بنيه ـ إلى أن قال ـ وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد ، وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة ، وأن يعممه بعمامته ، وأن يربع قبره ، ويرفعه أربعة أصابع ، وأن يحل عنه أطماره عند دفنه ، الحديث .
9 ـ إرشاد المفيد : 271 .

ورواه الكليني فى (1) الكافي 1 : 244 | 8 . عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، مثله (1) .

[3385] 10 ـ عبدالله بن جعفرفي ( قرب الإسناد ) : عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) ، أن قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رفع من الأرض قدر شبر وأربع أصابع ، ورش عليه الماء ، قال علي : والسنة أن يرش على القبر الماء .
ـ قرب الاسناد : 72 .

[3386] 11 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) : عن تميم بن عبدالله بن تميم القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عمر بن واقد ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال : إذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فالحدوني بها ، ولا ترفعوا قبري أكثر من أربع أصابع مفرجات ، الحديث .
11 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 103 | 6 .

[3387] 12 ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمد(1) ، عن الحسين بن الوليد ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : لأي علة يربع القبر؟ قال : لعلة البيت ، لأنه نزل مربعا . ـ علل الشرائع : 105 | 3 الباب 248 .

عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته ، وذكر مثله
[3497] 2 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا ، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .الكافي 3 : 228 | 2 , كتاب وسائل الشيعة ج3 ص221 ص240

[3406] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه واله ) نهى أن يزاد على القبر تراب لم يخرج منه . ـ الكافي 3 : 202 | 4 ، التهذيب 1 : 460 | 1500 .

[3425] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إلى المدينة ققال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته .
2 ـ الكافي 6 : 528 | 14 ، أورده أيضا في الحديث 8 الباب 3 من المساكن .

[3427] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن يونس ببن ظبيان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه التهذيب 1 : 461 | 1054 و 3 | 201 | 469 والاستبصار 1 : 482 | 1869 وأورده في الحديث 6 الباب 18 من أبواب صلاة الجنائز .

[3428] 3 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كره ذلك .
3 ـ التهذيب 1 : 461 | 1505 ، أورده في الحديث 9 الباب 3 من أبواب المساكن .

[3429] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد عن الصادق ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) ـ في حديث المناهي ـ أنه نهى أن تجصص المقابر .
4 ـ الفقيه 4 : 2 | 1 ، وأورده وما بعده في الحديث 2 الباب 22 من أبواب مكان المصلي

[3431] 6 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) في هدم القبور وكسر الصور .
6 ـ الكافي 6 : 528 | 11 والمحاسن : 614 | 35 أورده عنهما في الحديث 7 الباب 3 من أبواب المساكن .

واليك اقوال بعض علماء الرافضة

قال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " فإذا أراد الخروج من القبر فليخرج من قبل رجليه ثم يطم القبر ويرفع من الأرض مقدار أربع أصابع ولا يطرح فيه من غير ترابه".
[ النهاية: ص39].

وقال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " ولا يجوز الدفن في شيىء من المساجد"
[ النهاية ص:111].

وقال محمد بن جمال الدين العاملي المعروف بالشهيد الأول: " ورفع القبر عن وجه الأرض بمقدار أربع أصابع مفرجات إلى شبر لا أزيد ليعرف فيُزار فيحترم".
[ اللمعة الدمشقية:1/410]12.




المسموح في مذهب الرافضة 17 سم فقط او 5ر6 انش

و ممنوع بناء المساجد عليها

فاين انتم من ذلك

عفوا يا عبدالعزيز هل لك ان تضع لي سنة الطبعه ودار النشر.
لان النسخه التي لدي لم اجد فيها الروايات التي ذكرتها.
او ان تحيلني الى الرابط الذي اخذت منه الروايات.


واريد ان اسألك عن هذه الصوره, هل هذا القبر مخالف للشريعة السمحاء؟

ابحث جيدا هذه أحاديث وأقوال علماء من كتب متفرقة

ثانيا هذه أحاديثكم وعليكم الالتزام بها


ثم أين جهابذة هذا المنتدى؟ هل ذهبوا يهدمون القبور؟

جزاك الله خير اخي عبدالعزيز ..
المسألة وصلت أكبر من كذا .. أقرأ فتاويهم ..
احد مشايخهم يحدث احدهم بالدعاء لأناس من غير الله لكي يحصل على ولد!!
(تبغون المصد أعطيكم)

تحياتي لك ودعواي بالهداية للجميع واخص الشيعة

ويتواصل مسلسل المهرجين وكذبهم.

بالفعل تهريج ومضيعة لوقت الشيعة عندما يدخل هؤلاء ويلقون بالترهات والشكوك التي مللنا والله منها ويتحدون وينتظرون أن تكون كل المراجع جاهزة لنقاشهم فليس وقت الشيعة وجهابذة منتدياتنا رخيص ليضيعوه دائماً عليهم فمثلاً عندي صلاة ركعتين أفضل من التفكير بهذه الترهات .

الأخ العزيــز عبدالعزيــز


بارك الله فيــــــــك


تسجيل متابعــــــة


ودمتــم بخيـــر

أين الشيعة؟

أما من أحد يدافع عما تفعلونه بالقبور.!

هل يستطيع أحد أن ينكر كل هذه الروايات الصريحة وأقوال علمائكم الواضحة؟

لم تجد كل هذه الروايات ابحث عنها ستجدها.. أو أنكرها واتهمني بتأليفها وبعد ذلك نرى .

أما الصورة ..فالموضوع عن القبور عند الشيعة

يرفع ..
رفع الله قدر من جمع هذه الأحاديث من كتب الشيعة.

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
الرواية:
(12966 11) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور.

فيها سهل بن زياد وهو ضعيف.


الرواية:
(12969 14) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبر إلا سويته، ولا كلبا إلا قتلته.

السكوني هذا هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني وهو من العامة مختلف في توثيقه.

والنوفلي هو الحسين بن يزيد النوفلي،
قال النجاشي: وقال قوم من القميين ، إنه غلا في آخر عمره ، والله أعلم ، وما روينا له رواية تدل على هذا.



الرواية: موجودة في الجزء 3 كتاب الطهارة، باب 44
[3427] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن يونس ببن ظبيان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه .

فيها يونس بن ظبيان، وهو ملعون على لسان الرضا عليه السلام.


الرواية:
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه أو أن يقعد عليه مستدرك الوسائل 1/127.

لم اجد عليها في مستدرك الوسائل، فيا حبذا لو يأتينا بسند الرواية او مصدرها بالضبط واسم الباب او رقم الحديث
وهذا رابط لرقم الصفحة المذكورة لا يوجد فيها الحديث المذكور
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...w06.htm#link22



الرواية:
عن الإمام الصادق رحمه الله قال: " من أكل السحت سبعة: الرشوة في الحكم ومهر البغي وأجر الكاهن وثمن الكلب والذين يبنون البناء على القبور"
مستدرك الوسائل 1 /127.
كذلك لم اجدها،


الرواية:
1 العلل : عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر ابن صالح ، عن الحسين بن علي الرافقي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليه السلام أن قبر النبي صلى الله عليه وآله رفع شبرا من الارض ، وأن النبي صلى الله عليه وآله أمر برش القبور. علل الشرايع ج 1 ص 290 .

لم اجد ترجمة لـ (الحسين بن علي الرافقي)
ثم ان بكر بن صالح الرازي ضعيف
ثم، الرواية ليس فيها ما يدل على حرمة البناء



الرواية:
3 المحاسن : عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الاصبغ ابن نباته قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام.

ابو الجارود وهو زياد بن المنذر مختلف في وثاقته، وإن كان الخوئي قدس سره يرجح وثاقته، الا أن رواية محمد بن سنان عنه خصوصا مشكوك بها،
قال ابن الغضائري : " زياد بن المنذر أبوالجارود الهمداني الخارفي ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ، وزياد هو صاحب المقام ، حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيدية ، وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه ، ويعتمدون ما رواه محمد بن بكر الارجني " ( انتهى ) .

بالاضافة الى محمد بن سنان


الرواية:
4 المحاسن : عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدايني ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لاتبنوا على القبور ، ولا تصور واسقوف البيوت ، فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك.

اقول: الكراهية شي والحرمة شيء آخر.



الرواية:
[3376] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يدعى للميت حين يدخل حفرته ، ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع . ـ الكافي 3 : 201 | 10 .

كذا لا يدل على الحرمة بغض النظر عن سنده (عن غير واحد !).



الرواية:
[3378] 3 ـ وعنه ، عن سلمة بن الخطاب ، عن علي بن سيف ، عن أبي المغرا ، عن عقبة بن بشير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : يا علي ، ادفني في هذا المكان ، وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ، ورش عليه من الماء .

عقبة بن بشير لم اجد له توثيقا،
سلمة بن الخطاب ضعيف كما قال النجاشي.

بالاضافة الا ان الرواية لا تدل على الحرمة حالها حال الكثير من الروايات الاخرى مثل التي تليها وغيرها.


الرواية:
[3497] 2 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا ، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .الكافي 3 : 228 | 2
لم اجدها في الكافي ج3 ص 228 ابدا


الرواية:
[3406] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أن النبي ( صلى الله عليه واله ) نهى أن يزاد على القبر تراب لم يخرج منه.
مر هذا السند آنفا، وكذا الرواية التي تلي.


الرواية:
[3427] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن يونس ببن ظبيان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه التهذيب 1 : 461 | 1054 و 3 | 201 | 469 والاستبصار 1 : 482 | 1869 وأورده في الحديث 6 الباب 18 من أبواب صلاة الجنائز .

ضعيف بـ يونس بن ضبيان كما مر


الرواية:
[3429] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد عن الصادق ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) ـ في حديث المناهي ـ أنه نهى أن تجصص المقابر .

شعيب بن واقد مجهول



الرواية:
[3431] 6 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) في هدم القبور وكسر الصور .

مرت آنفا وفيها سهل بن زياد وهو ضعيف.


والسلام/...

بما انك تهرب ولازلت تهرب من طلبنا الذي طالبناك به.


سنجيب على المذكور اعلاه:

روايات بلا سند, لايصح الاستدلال بها.

ضعيفه ببكر ابن صالح.

ضعيفه بمحمد بن سنان.

ضعيفه بمحمد بن خالد البرقي.

روايه بلا سند.

روايه منقطعه.

ضعيفه بسلمى ابن الخطاب.

لادليل فيها على الحرمه.

لادليل فيها على الحرمه.

ضعيفه بسهل بن زياد.

لادليل فيها على الحرمه.

لادليل فيها على الحرمه, اضافة الى ان الغفاري لم يوثق.

ضعيفه ببكر بن صالح.

لادليل فيها على الحرمه.

لادليل فيها على الحرمة والسندي لم يوثق.

عمر بن واقد لم يوثق.

مرسله.

لاعلاقة لها بالموضوع.

النوفلي لم يوثق.

النوفلي لم يوثق.

ضعيفه بيونس بن ظبيان.

[جراح المدائني لم يوثق.

شعيب بن واقد لم يوثق.

ضعيفه بسهل بن زياد.

واليك اقوال بعض علماء الرافضة

قال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " فإذا أراد الخروج من القبر فليخرج من قبل رجليه ثم يطم القبر ويرفع من الأرض مقدار أربع أصابع ولا يطرح فيه من غير ترابه".
[ النهاية: ص39].

وقال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " ولا يجوز الدفن في شيىء من المساجد"
[ النهاية ص:111].

وقال محمد بن جمال الدين العاملي المعروف بالشهيد الأول: " ورفع القبر عن وجه الأرض بمقدار أربع أصابع مفرجات إلى شبر لا أزيد ليعرف فيُزار فيحترم".
[ اللمعة الدمشقية:1/410]12.

لا يوجد في هذه الاقوال اي قول بالحرمه.


والآن وبعدما اجبناك.

هل لك ان تجيبنا على الصورة الموضوعه؟

نصيحه ياصديقي, دع عنك القص واللصق فهو اسلوب رخيص وطريقة العاجز.

عبد العزيز

لماذا هذا الأسلوب الهجومي

طريقة كلامك هجومية أكثر من انك تسأل فقط وتريد الإجابة

لكن الوهابية هكذا دائماً كلاب تنبح