السلام عليكم

ليس غريبا على عمر وابو بكر من الهروب من ارض المعارك

بصراحة عندي سؤال يحيرني !! لن اقول كم عدد المعارك التي هربا منها لنها كثيرة سأقول كم عدد المعارك التي خاضاها ؟؟!!

للرفع ..
من يعرف الآية التي نزلت في الذين يولون الدبر في الحروب ؟

قال تعالى
{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ}

وكفى بالقران شاهدا

افرار بعد ايمان

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ

أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ


ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ



صدق الله العلى العظيم



_________________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل حفيد الحسن.... بالله عليك كيف تفهم الآيات والأحاديث التي تقرأها؟!!!!
الآية التي أتيت بها، عليك لا لك!!!!!!!

ولكنك صدقت بسردها خصوصاً آخرها حيث يقول تعالى:

(((((((((((((((((ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)))))))))))))))

أحسنت أيها الضرغام

و السلام

عندي سؤال !
اذا كانت كل هذه الاحداث مرت في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم .. فلماذا لم يتبرأ من سيدنا عمر و ابي بكر رضي الله عنهم !

8
8
8
8
8
سؤال يحتاج الى اجابة !

سبحان الله كل هاذا في ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما ورسول الله مقربهم اليه

قلتم وقلتم وقلتم فيهما الاثنين وفي اغلب الصحابه ولو انه في زماننا هذا كل ما تكتبون في صحابة رسول الله لكان حكم على اقل واحد فيهم بالقتل كيف هاذا رسول الله يصاحب من هاذه افعالهم كما تدعون
اليس لكم عقول تصورون رسول الله بهذا الشكل لا يصاحب الا خونه وغدارين وجبناء وغير هاذا من الكلام القبيح الذي قدرتم اطلاقه من السنتكم التي لا تعجز عن اطلاق كل قبيح في صحابة رسول الله صلوات ربي عليه


عجبا ورب الكعبه غيرتكم على الاسلام اكثر من غيرة رسول هذا الدين على رسالته
فكرو بعقل تجدون الاجابه في داخلكم

الاخ ابن طيبة ابشر نحن لن نعجز بالذب عنهم ولا افحام من يتجرأ عليهم وهذا الموضوع انما هو واحد من تلك المواضيع اللتي سوف نرد عليه الرد المناسب...................................
---------------------------------------------------------------------------------------
اعود الى موضوع النقاش
اولا تقييمه :-
لقد اورد صاحب الموضوع احاديث وهي في واد وما يتقوله في واحد اخر اذا لا علاقة من قريب او بعيد للاحاديث بما يرمي اليه
الا اذا كان قد كتب الموضوع بالعربية ونحن قرأناه بالفارسية

ثانيا :-
يا اشتر القران حجة علينا كلنا لا علي وليس فيه معاني باطنة بل هو سهل على الفهم اما الاية فتوضح بان المسلمين قد اغتروا ونسوا ان النصر انما هو من عند الله
واليك فهمي...........

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنَزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ على رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وذلك جَزَآءُ الْكَافِرِينَ * ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِذلك على مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

قال ابن جريج عن مجاهد هذه أول آية نزلت من براءة يذكر تعالى للمؤمنين فضله عليهم وإحسانه لديهم في نصره إياهم في مواطن كثيرة من غزواتهم مع رسوله، وأن ذلك من عنده تعالى وبتأييده وتقديره لا بعددهم ولا بعددهم ونبههم على أن النصر من عنده سواء قل الجمع أو كثر فإن يوم حنين أعجبتهم كثرتهم ومع هذا ما أجدى ذلك عنهم شيئاً فولوا مدبرين إلا القليل منهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنزل نصره وتأييده على رسوله وعلى المؤمنين الذين معه
ليعلمهم أن النصر من عنده تعالى وحده وبإمداده وإن قل الجمع فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف ولن تغلب اثنا عشر ألفاً من قلة» وهكذا رواه أبو داود والترمذي ثم قال هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم، وإنما روي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وقد رواه ابن ماجه والبيهقي وغيره عن أكثم بن الجون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه والله أعلم. وقد كانت وقعة حنين بعد فتح مكة في شوال سنة ثمان من الهجرة.
وذلك لما فرغ صلى الله عليه وسلم من فتح مكة وتمهدت أمورها وأسلم عامة أهلها وأطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغه أن هوازن جمعوا له ليقاتلوه وأن أميرهم مالك بن عوف بن النضري، ومعه ثقيف بكمالها وبنو جشم وبنو سعد بن بكر وأوزاع من بني هلال وهم قليل وناس من بني عمرو بن عامر وعوف بن عامر وقد أقبلوا ومعهم النساء والولدان والشاء والنعم وجاؤوا بقضهم وقضيضهم فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيشه الذي جاء معه للفتح وهو عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار وقبائل العرب ومعه الذين أسلموا من أهل مكة وهم الطلقاء في ألفين أيضاً فسار بهم إلى العدو فالتقوا بواد بين مكة والطائف يقال له حنين فكانت فيه الوقعة في أول النهار في غلس الصبح انحدروا في الوادي وقد كمنت فيه هوازن فلما تواجهوا لم يشعر المسلمون إلا بهم قد ثاوروهم، ورشقوا بالنبال وأصلتوا السيوف وحملوا حملة رجل واحد كما أمرهم ملكهم فعند ذلك ولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل، وثبرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب يومئذ بغلته الشهباء يسوقها إلى نحر العدو، والعباس عمه آخذ بركابها الأيمن، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب آخذ بركابها الأيسر يثقلانها لئلا تسرع السير وهو ينوه باسمه عليه الصلاة والسلام ويدعو المسلمين إلى الرجعة ويقول: «إين عباد الله إليّ أنا رسول الله» ويقول في تلك الحال: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب» وثبت معه من أصحابه قريب من مائة ومنهم من قال ثمانون فمنهم(((((((((( أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والعباس وعلي والفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وأيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد))))))) وغيرهم رضي الله عنهم ثم أمر صلى الله عليه وسلم عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي بأعلى صوته ياأصحاب الشجرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعه المسلمون من المهاجرين والأنصار تحتها على أن لا يفروا عنه فجعل ينادي بهم ياأصحاب الشجرة،
ويقول تارة ياأصحاب سورة البقرة، فجعلوا يقولون يالبيك يالبيك، وانعطف الناس فجعلوا فتراجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إن الرجل منهم إذا لم يطاوعه بعيره على الرجوع لبس درعه ثم انحدر عنه وأرسله ورجع بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعت شرذمة منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عليه السلام أن يصدقوا الحملة وأخذ قبضة من التراب بعد ما دعا ربه واستنصره، وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني» ثم رمى القوم بها فما بقي إنسان منهم إلا أصابه منها في عينه وفمه ما شغله عن القتال ثم انهزموا فاتبع المسلمون أقفاءهم يقتلون ويأسرون وما تراجع بقية الناس إلا والأسارى مجدلة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تكملة
نعم لقد حدث انسحاب من طائفة من المسلمين او من اكثرهم لكن الله قد تاب عليهم ولم يرد ما يدل على انهم ارتكبوا كبيرة اذ ذاك فقد رجعوا رضوان الله عليهم واكملوا المعركة وانتصر الحق باذن الله فليس في هذه الاية ما يدين احد منهم بارك الله فيك
وشكرا

الأخت مرام , و الأخ ابن طيبة ,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

صحبة بعض الناس لرسول الله(ص) لا تعني شيئا عند الله ..
و هناك صحابة لا نشك بفضلهم و وفائهم و قد ذكر القرآن ذلك و شهد لهم ..
لكن ما زال من هناك من هم من الصحابة الموقرين عندكم , لكن أعمالهم تدل خلاف ذلك و تثبت عدم عدالتهم ..
أما ما تقولانه من أنه صحب الجبناء أو لم يتبرء منهم ..
فهذه مشكلة عقيدتكم انتم , و ما تلقيتموه ..
فالصحابة حقا هم من ثبت على وعده لله و رسوله(ص) و لم يعص الله بعد وفاته .


و هذه القضية - الهروب - فإن دلت على شيء , تدل و بشكل واضح , أن ترتيب الأفضلية عندكم - أبي بكر ثم عمر ثم عثمان - باطل , و هذا ما تدل عليه الكثير من الأخبار ..


قال الله تعالى في آية أخرى :
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ


الأنفال : 16


و لا ننس أن هذا الخبر - هروب عمر - من البخاري ..




الضرغام

الأخ حفيد الحسن ,
السلام عليكم ,

لم أر ردك إلا الآن ,
لكن أقول لك , لو تنازلت لك و قلت أن عمر كان فيمن رجع بعد أن هرب أول مرة , لكن أليس الذين ثبتوا مع النبي(ص) هم الأفضل , فنزلت السكينة على النبي(ص) و من ثبت معه ؟!


الضرغام

الضرغام
يقول المثل الشعبي فاقد الشيئ لا يعطيه

تستطيع التنازل عما في يدك او السراب لكن عندها لن يلتفت اليك احد
عزيزي تقول لو سلمت لك وهل ثبت شيئ مما تدعيه .............
اذا كنت لا ترى ردودي فتلك مسؤليتك او اسأل المشرف

تقبل تحياتي واشواقي

و ما الذي أدعيه ؟!

هروب عمر ؟ أم أن الذين نزلت عليهم السكينة أفضل ؟



الضرغام

الآية تقول ولوا مدبرين وهذا يقول إنســحاب!

يا حبيبي .. دول هربوا وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسـلم خلفهم يواجه العدو بنفسـه.

أما أن يتوب الله عليهم فهذا لايغير ما حصل وهو هروبهم من العدو وتركهم للنبي وراء ظهورهم.

تقولون أن الله قد أعز الاسلام باسلام عمر ... ولكن سيرة عمر تخالف قولكم هذا وهذا دليل من أدلة كثيرة يثبت كلامنا.