مشاركة ( طالب الثارات )

لا فهم يتحدثون عن مقدمة الكتاب ولكنني لم اجد في مقدمة الكتاب المنشور على النت النصوص التي اشاروا اليها

على ان الكافي بين المقصود ( عدة من اصحابنا ) وغيرها . .


اما عن الحديث الذي اوردته . . فسبق ان بينت ذلك . . فهو ليس مذكورا في البخاري او في مسلم او غيرها . .

مع ذلك ساوافقك الراي واترك الحديث . . مع العلم ان الحسيني لم يثبت لنا ضعف السند لحد الان . .

اما الحديث الثاني فهو ضعيف وضعفه الالباني نظرا لسنده . . بالله عليكم لو كان هذا الحديث للامام علي

ياترى كيف سيكون موقفكم . . وكيف ستكون الاتهامات على الالباني بالنصب والعداوة لال البيت . .

فاعتراف الرجل بضعف الحديث يدل على نزاهته وصدقه . . وهذه نقطه لابد من الوقوف عندها . .

واخيرا فالحديث ليس موضوع بل ضعيف . . وبما انه لايخالف السنة النبوية عندنا التي فاضت بفضائل عمر بن الخطاب

ولايخالف النصوص القرانيه . . التي امتدحت الصحابه وشملت عمر معها بالضرورة . .

فيمكننا الاخذ به . . شاء من شاء وابى من ابى . .

لا فهم يتحدثون عن مقدمة الكتاب ولكنني لم اجد في مقدمة الكتاب المنشور على النت النصوص التي اشاروا اليها

عيني يا عيني

ومتى كانت العلوم تؤخذ من الشبكات والنت فقط يا أسد ؟؟؟؟

اما عن الحديث الذي اوردته . . فسبق ان بينت ذلك . . فهو ليس مذكورا في البخاري او في مسلم او غيرها . .

فعلا أنت تحفة
فيا زميل هل سألت نفسك من أين جاء بها اذن ابن الأثير فوضعها في كتابه مستدلا بها ؟؟؟

قال ليست من كتب أهل السنة قال

مع العلم ان الحسيني لم يثبت لنا ضعف السند لحد الان . .

اعاننا الله على الجهل والجهال...

تحياتي يا زميل نورس دجلة

يا عزيزي قصدي واضح الحديث ليس في البخاري ومسلم وهي اوثق الكتب عندنا . . وربما مذكور في كتب الحديث الاخرى . .

ولكن ابن الاثير . . لم يذكر عنوان الكتاب الذي اقتبس منه الحديث . .

عن اي جهل تتحدث اخي فمواليك الحسيني فعلا لم يثبت لنا ضعف الحديث فهو يقول اسال شيوخكم . . هل هذا اثبات . .

ثانيا ما حكاية نورس دجله وقبلها ابن دجله . .

الم تقرا لقبي فوق . . ( اسد بني طالب )

اسد

الله المستعان

يقول ما ضعفنا الحديث
ههههههههههههههههههاي

والله يا اخوي الفاضل طالب الثار لمن شفت الوهابية عرفت شقد مظلوم جحا

اما قولك في قاتل عثمان
فشاهد هذا الكلام من علمائكم لعل وعسى تعطينا رايك في قاتل عثمان بن عفان

قال ابن عبد البر في الاستيعاب ج2 ص840 ت1437 : " عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه ".


قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة ج4 ص334 ت5167 : " وكان فيمن سار إلى عثمان وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما كان ممن بايع تحت الشجرة وقال بن أبي
حاتم عن أبيه له صحبة وكذا قال عبد الغني بن سعيد وأبو علي بن السكن وابن حبان وقال بن يونس بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة ".



قال السمعاني في الأنساب ج1 ص396 : " ومن الصحابة أبو عمر وعبد الرحمن بن عديس بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو البلوي ، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها ، وكان أحد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن عفان "

وقال في ج1 ص451 : " فوسع له مكان داره التي في الراية في الزيارتين إلى جانب دار ابن عديس البلوي قاتل عثمان ".


طبعا نزلت الاية الكريمة يوم البيعة تحت الشجرة ومن ضمن من نزلت عليهم الاية هو الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عديس البلوي رضوان الله تعالى عليه قاتل عثمان بن عفان

لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا

فما رأيك في الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عديس البلوي الذي بايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة والذي كان على رأس الجيش الذي قتل عثمان بن عفان

ملاحظة : لم اذكر لك شي عن الصحابي الجليل عمرو بن الحمق الخزاعي الذي ايضا بايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة وشارك في قتل عثمان بن عفان

ثم قولك

واخيرا فالحديث ليس موضوع بل ضعيف . . وبما انه لايخالف السنة النبوية عندنا التي فاضت بفضائل عمر بن الخطاب ولايخالف النصوص القرانيه . . التي امتدحت الصحابه وشملت عمر معها بالضرورة . .
فيمكننا الاخذ به . . شاء من شاء وابى من ابى . .

يدل على افلاسك في انه لا يوجد حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ان عمر هو الفاروق واذا عندك هذا الحديث ماكنت ستقول هذا الكلام واذا عندك هذا الحديث الصحيح فهاته لنا يا مسلم



واما قولك في ان الاية واضحة ان السابقون يعني السابقون الى الاسلام فكلام يحتاج الى دليل
ومع هذا انت لم ترد على الاية الكريمة في سورة الواقعة في المقصود بالسابقون هناك
تحياتي

يا اخي لم اقل السابقون للاسلام بل الايه واضحه

(السابقون الاولون من المهاجرين والانصار )

هل تنكر ان ابي بكر كان من السابقين في الهجرة ، وهل تنكر ان عمر كان من اوائل المهاجرين . .

لكن لاادري ان كان الحق واضحا في هذه الايه ، فلماذا العناد والعزة بالاثم . .

اما بخصوص الايه الاخرى حول بيعة الرضوان فانا لم اتي بها في هذا الموضوع ! !

فمالك جئت لنا باحاديث كثيرة حول فتنة مقتل عثمان . .

واخيرا هذه الروايات يجب التاكد من صحتها . . قبل المناقشه فيها . .

اما عن حديث الفروق فاجبت :

واخيرا فالحديث ليس موضوع بل ضعيف . . وبما انه لايخالف السنة النبوية عندنا التي فاضت بفضائل عمر بن الخطاب ولايخالف النصوص القرانيه . . التي امتدحت الصحابه وشملت عمر معها بالضرورة . .
فيمكننا الاخذ به . . شاء من شاء وابى من ابى . .

فالراوي الضعيف اذا جاء بكلام لايخالف مالدينا من سنة نبويه فناخذ به . .

ثانيا لايهمنا ان رضيت ام لم ترضى فنحن لا ننتظر منك توقيع سماح بتلقيب عمر بالفاروق !! !

فالراوي الضعيف اذا جاء بكلام لايخالف مالدينا من سنة نبويه فناخذ به .

مـــــــــــــــــن قاله من علماء الحديث عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل أجب !

والله صراحه يا اخ طالب لا اعلم ان قال هذا عالم ام لم يقل . . فانا اتكلم عن وجهة نظري . .

ومقتنع بالاسباب التي ذكرتها لكم . . كما ان علماء السنة غالبيتهم ان لم نقل جميعهم يلقبون عمر بالفاروق . .

واقولها من باب الحق لو ظهر لنا عالم وقال لنا بان هذا الحديث ضعيف ولايمكن الاعتماد عليه و ان الفاروق ليس من القاب عمر . . فانا ساتبع الحق . .

واخيرا لا اعلم لم كل هذا الضجيج حول هذا الموضوع . . فعمر لديه الاعظم من هذا من مناقب في السنة النبويه . .

ومشمول بايات مدح الصحابه في القران الكريم . .

تحياتي . .

فانا اتكلم عن وجهة نظري . .

وجهة نظرك محترمة يا أخ أسد
ولكنها تخالف وجهة نظر محديثكم
خصوصا اذا علمت بأن الواقدي قد اتهموه بالكذب
وعليه فإن مروياته تسقط من الاعتبار

أما بخصوص الضجيج، فأعتقد بأن صاحب الموضوع أولى مني بالرد عليه !

وتحياتي

يقول اسد
السابقون الى ماذا يا رجل ؟؟
فهمني ؟؟
اذا كانت تقصد السابقون الى الهجرة فأعطنا دليل وان كانت تقصد للاسلام فأعطنا دليل
ولازلت اخي الكريم لم تجاوب عن المقصود في السابقون في سورة الواقعة
ثم اذا كانت الاية تقصد فقط ابوبكر وعمر والسابقون على الاسلام على حد تعبيرك ( ولم تأتي لنا بالدليل حتى الآن) فلماذا تترضون على جميع الصحابة ؟؟
لماذا تترضون على معاوية وابيه وابي هريرة ؟؟
هل كانوا من السابقين الاوائل ايضا ؟؟
ام انكم عممتم هذه الاية على جميع الصحابة حتى الطلقاء !

اما الاية الثانية التي وضعناها والتي تتحدث عن بيعة الرضوان فهل تنكر ان الله رضى عن اللذي يبايعون تحت الشجرة ؟؟؟
ام ان رضا الله فقط لما تختاره انت من الصحابة
ما جاوبتني هل رضي الله عن قاتل عثمان الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عديس البلوي رضوان الله تعالى عليه ؟؟

روح عمي ضعف الروايات كما تحب واذا اكتشفت ان عبدالرحمن بن عديس البلوي ليس ممن بايع تحت الشجرة او لم يكون على رأس الجيش الذي قتل عثمان حياك الله اعطنا ما عندك من ادلة مع العلم ان هذا الموضوع ثابت عند سنة الجماعة

وبالنسبة الى رأيك فأعتقد ان الاخ العزيز طالب الثأر ما قصر


اولا اخي الكريم انا اعتقد وضحت لك سبب الضعف في هذا الحديث واذا جاء عالم سني يقول ان المقصود في الحديث ليس الواقدي فأنت اعتذر لك ولجميع السنة واطالب ان يثبت الموضوع ليثبت اني كذاب
ما رأيك ؟؟
محمد بن عمر هو نفسه الواقدي بدون اي شك في ذلك ومن يخبرك غير هذا الكلام فليراجع طبقاة الرواة

ثانيا تحياتي لك اخي الكريم واسمح لي ان ارفع لك القبعة اخي العزيز
فقولك غير هذا الكلام يبين انك معاند ولكنك والحمدلله اثبت انك فعلا باحث عن الحقيقة ولا تجادل بالباطل

وعليك ان تبحث ايضا عن صاحب اللقب الحقيقي اخي الكريم وان ثبت لديك ان لقب الفاروق لشخص آخر غير عمر بن الخطاب فعليك ان تعرف ان تاريخكم وما تعلمته اخي الكريم مزور لابعاد الالقاب عن اصحابها الحقيقين والصاقها بناس آخرين وعليك ان تبدأ صفحة جديدة مع نفسك ومع الله لتبحث عن التاريخ الحقيقي وليس التاريخ المزور الذي صنعته الحكومات ووعاظ السلاطين وتأكد انك محاسب غدا امام الله عز وجل

اما بخصوص الضجيج
تفضل اخي الكريم في أي وقت افتح موضوع جديد وتكلم عن فضائل عمر بن الخطاب في القرآن اولا وفي السنة ثانيا ونحن والاخوان الموالين جميعا نبين لك انه ليست هناك اي فضيلة واحدة لعمر بن الخطاب
وان كل ماعندكم من وضع الوضاعون كيف لا وكان عمر بن الخطاب حاكم الدولة الاسلامية لفترة طويلة ثم جاء اتباعه على السلطة
واما لماذا الضجيج لأننا بصراحة مللنا ليل نهار نسمع عمر الفاروق عمر الفاروق مع ان صاحب اللقب الحقيقي هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام الذي لا نجد ذكر اللقب معه فقررنا ان نبين للجميع صاحب اللقب الحقيقي

تحياتي لك اخي الكريم

بانتظار اتباع سنة الجماعة

ونحن كذلك









( الجمري )

حياكم الله مولاي الكريم الجمري تشرفنا بحضوركم

ولازلنا منتظرين الجماعة

واليوم بعد مرور ثمانة أشهر على الموضوع لازلنا بانتظار حديث صحيح واحد من سنة الجماعة على ان رسول الله اسمى عمر بالفاروق





للرفع والصفع

اللهم صلِّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام على اتباع حيدرى الكرار

ثمانية اشهر وزد عليهم بعد سنين

ولح نبقى نقول للرفع وللصفع

ولن يأتوا بما طلبت ابدا

للرفع

عشقي أبو تراب