بسم الله الرحمن الرحيم
جزاء الله خير الجزاء اخي العزيز علي الكوفي وكثر الله من امثالكم الذين ينشرون علوم اهل البيت عليهم السلام
وبمكانك وبامكان جميع الاخوة الاعضاء الكرام مراجعة الكتب الشيعية الخاصة بالامام المهدي واليكم رابط ل52 كتاب متخصصة في الامام المهدي ان شاء الله تنفعكم الرابط هو:
http://www.m-mahdi.com/book/index.htm

كما يمكن لاعي عضو من الاعضاء الكرام ارسال اي سؤال او شبه او استفسار حول الامام المهدي عليه السلام على الرابط التالي مع العلم ان هناك خبراء متخصصين في الحوزة العلمية من سيجيب على اسئلتكم الموقرة الرابط هو:
http://www.m-mahdi.com/question/form/form.php
وفقكم الله لك خير وصلاح لهذه الامة

النقاش لا ينفع معي ؟؟هذا هروب منك...

طيب ممكن تقتبس من كلام الكليني قوله أن "هذا الكتاب صحيح" ؟؟؟؟ حتى تنهي الموضوع...

و أين قال علمائي رؤوس الشيعه ؟؟؟ لماذا التزوير ؟؟

قلنا لك..و في الاعاده افاده: بعض العلماء يصححون كل ما فيه لكنهم قله قليله وهم من المدرسه الاخباريه...

أما الكليني صاحب الكتاب نفسه...لا يدعي صحة كل ما فيه.....و ما نقلته أنت دليل عليك أصلا لأنه لا يحتوي على القول بصحة كل ما فيه




و هل يكفي ادعائكم بصحة كل ما في البخاري على صدق كل ما فيه ؟؟؟

نحن صادقون مع أنفسنا و مع الغير بالقول بأن لا كتاب صحيح الا كتاب الله.....أما كتب الحديث ففيها الصحيح و فيها السقيم...

أما أنتم فتدعون صحة البخاري و مسلم....و يكفيك الدخول الى الموضوع المثبت عن اسطورة صحيح البخاري لتعلم مدى صحة ادعائكم...

و من أين لكتاب يروي الحديث عن أمثال أبو هريره و زياد بن نفيع و عمران بن حطان من الصحه؟؟


ما علاقة صحة الحديث و سقمه بموضوع الثقه بجامع الكتاب ؟؟؟

هل جامع كتاب الحديث هو "مؤلفه" حتى يتعلق الموضوع بالثقه به ؟؟؟

أم أن مهمته تقتصر على جمع الأحاديث ؟؟؟ ثم يكون النظر الى السند و المتن....ثم يقوم العالم المختص بالحكم..





و أصلا هذا كله خروج عن الموضوع و هروب منك....أين الدليل على أن المقصود بآل داوود سائر اليهود؟؟؟

و أين دليلك على أن كلمة "حكم" تعني "شريعه" ؟؟؟

سبق و قلت لك: بغض النظر عن صحة سند الحديث...سأوافقك على أنه سليم و أن الحديث صحيح عندنا....

لكنك حتى الآن فشلت في تفنيد محتواه

مشاركة العضو malik13

ومن ماذا اهرب هداك الله . .

انت تلف وتدور وتغلس على الموضوع . . لقد ذكرتها اكثر من مرة يمكنك الرجوع اليها . .

ان كلامك هذا يدل على جهلك . . فالعلماء السنه قد عقدوا الكثير من الموتمرات سابقا وصنفوا الاحاديث واحدا واحدا . .

وبينوا الاحاديث الصحيحه من المكذوبه . . على قاعدة مقارنتها مع القران من جهه ومقارنتها مع بقية الاحاديث الوارده . .

فوجدوا ان البخاري ومسلم كله صحيح . . اما كلامك عن ابي هريرة فيكفيه فخر كرامة الرسول التي من بها عليه الله

وصار من بها من احفظ الصحابه لحديث الرسول .. .

يا اخي اذا انت حضرتك حتى على انتصار اليهود على فرعون وحكممهم طلبت عليه دليل . .

فكيف ينفع النقاش مع شخص من امثالك . .

خلص يا اخي ما دام انت مصر على انه ليس لكم كتاب احاديث كله صحيح . . وان كتاب الكافي ليس كله صحيح _ وانت تخالف كلام علمائك _

اذن الاحاديث الوارده عن وجود المهدي واغيبته وظهوره ايضا ليست صحيحه . .

لماذا هذه صحيحه وتلك غير صحيحه ؟ ؟

تهرب من عجزك عن اثبات قول الكليني أن كل ما في الكتاب صحيح


والله لم تذكر شيء يثبت أن الكليني قال أن كل ما في الكتاب صحيح...

اذكر أين قال أن كله صحيح و ظلله بالأحمر


اجماع أهل الباطل ليس حجه....و هذا دليل جهلك...لا جهلي

و أما كرامة النبي لأبي هريره طبعا ما هي الا استمرار للكذب على رسول الله صلى الله عليه و آله..

ثم لم تعقب على الروايه عن أمثال زياد بن نفيع و عمران بن حطان ؟؟



أولا: قولك أنني طلبت الدليل على انتصار اليهود على فرعون تدليس و كذب...و قد بدأت أعتاد على ذلك منك...

ثانيا: و أين المشكله في النقاش مع أمثالي ؟؟؟

هل هو عجزك عن الاتيان بالدليل على ما زعمت ؟؟؟


هذا دليل جهلك....هل اذا قلنا أن الكليني ليس كله صحيح معناته أن كله باطل ؟؟؟


ثم أين دليلك على أن كلمة حكم تعني شريعه ؟؟؟

هذا هو لب الموضوع و كل ما عداه هو محاوله منك للهرووووووووووووووووووب..


بانتظار دليلك

لماذا تكذب مالك بل طلبت ذلك وطلبت المصدر والدليل على حكمهم بعد انتصارهم على فرعون . . .. بامكان الجميع الرجوع الى الصفحه الثانيه مشاركه 44 واليكم هذا الكلام المقتبس لمالك

لقد ذكرتها اكثر من مرة ولكنك تضع نفسك امام احتمالين : اما انك لا تفهم واما انك تلف وتدور ويمكن حتى تتسلى بالموضوع . . معذرة يعني لكن هذه حقيقتك . .

لا يا عزيزي والله لن اعيد ذكره لانك طلبت ان اذكره للمرة الثانيه وذكرته لك والان تطلب ان اذكره للمرة الثالثه !! !

وكانني امزح معك . . ثانيا لم اقل انه قال كله صحيح بل قال عنه بانه يحوي الاثار الصحيحه عن الصادقين ( عليهم السلام ) ويقصد ال البيت . . فاذا كان المؤلف قد ذكر ان كتابه يحوي الاثار الصحيحه فما معنى ذلك . .

بل العكس هو الصحيح انت الذي تدعي وادعيت سابقا بان المؤلف ذكر بنفسه ان كتابه ليس كله صحيحا فما دليلك على ذلك ؟ ؟

يا عزيزي لك الخيار في وصفك لنا لان المذهب السني الرصين واهل السنه والجماعه لا ينتظروا منك الاعتراف بالكمال . .

ولكن الفكرة التي حاولت ان اضعها امامك وانت مصر الا ان تضع نفسك موضع الجاهل الذي لا يفهم . . هي ان اهل السنه

متفقين على احاديثهم وتم تصنيف الاحاديث عندهم . . اما انتم فحدث ولا حرج . .

المشكله هو انني لو ناقشت الف عالم لغلبتهم ولكن لو ناقشت جاهلا واحدا لاتعبني . .

من قال لك ان الكتاب كله باطل . . ولكن انت انكرت الاحاديث التي اوردتها لكم . . والاحاديث التي تعجبك صحيحه . .

ما شاء الله الاخ حضرته عالم دين معتمد في مجال تصنيف الاحاديث . . ما شاء الله عليك وعلى علمك . .

ساتيك بالدليل ولكن بعد ان تاتي لي بالدليل على ان الشمس تشرق من المشرق . .

صراحه الحوار معك مضيعة وقت . . واعتذر عن كلامي لكن الحق يجب ان يقال

يا سلام...يعجبني المدلس عندما يحرج نفسه...

فهل فعلا كذب أنا ؟؟؟ لنرى ماذا ادعى أسد أنني طلبت :

فأين طلبت منك يا مدلس الدليل على انتصارهم على فرعون ؟؟؟

أعيد طلبي كما اقتبسته أنت:
===========
ممكن تذكرلي الدليل بالمصدر و السند بأن بني اسرائيل حكموا بعدما أنجاهم الله من فرعون؟؟؟
============

فأين طلبت الدليل على انتصارهم ؟؟؟

ألا تعرف أن تتكلم من غير تدليس ؟؟؟

يا بو حقيقه...يا مدلس.....

ما قيمة أي كلمة تكتبها من الآن و صاعد ؟؟؟

فقد أثبت تدليسك على التيجاني...

و الآن تدلس علي.....

و قبل ذلك دلست على الكليني.....هذه حقيقتك فعلا

يعني أنا جاهل و أنت عالم ؟؟؟

الحمد لله أن جاهلا مثلي فضح تدليس "عالم" مثلك

اذن فعلام تتفلسف و تقول:
====================
خلص يا اخي ما دام انت مصر على انه ليس لكم كتاب احاديث كله صحيح . . وان كتاب الكافي ليس كله صحيح _ وانت تخالف كلام علمائك _

اذن الاحاديث الوارده عن وجود المهدي واغيبته وظهوره ايضا ليست صحيحه . .

لماذا هذه صحيحه وتلك غير صحيحه ؟ ؟
=====================

ما هذا الاستنتاج العبقري ؟؟؟

هل يلزم ان كان الكافي ليس كله صحيحا أن تكون كل الأحاديث الوارده في المهدي عليه السلام ليست صحيحه؟؟؟

ما هو وجه التلازم ؟؟؟


أما استهزاءك بي فما هو الا نتيجة أني أحرجتك.....معلش


الحمد لله أنك اعترفت بعجزك...

اذن النتيجه: بما أن كلمة حكم لا تعني شريعه.....فاشكالك على الحديث باطل


بالله عليك من الذي يضيع وقت الآخر ؟؟؟

الذي كلامه كله صدق أم الذي لا يعرف الا التدليس....يا مدلس

مشاركة مالك


يا مالك التدليس الذي تتحدث عنه في موضوع التيجاني وعن الكليني وغيرها هذيان ، فانت تهذي ..

هذا امر عائد اليك ان تصفني بالمدلس بدون حجه او دليل .. فانت تركز على امور لا علاقه لها بالتدليس لتصفني بالمدلس .. يالغرابتك .. .

اما يا اخوان فان الموضوع قد تعمد اطالته العضو مالك .. مع انه لا يحتاج الى اطاله فهو موضوع واضح ..

فقد طرحت احاديث من كتاب الكافي للكليني الذي يعتبر عمدة كتب الحديث عند الشيعه ..

هذه الاحاديث عن مهدي الشيعه المنتظر ..
1. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان قال سمعت


أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها.



2 - محمد بن أحمد ، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمران بن أعين، عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شئ تلقانا به روح القدس.

واحاديث اخرى مشابهه بنفس المعنى ..


وقد قلت بان المتامل لهذه الاحاديث تاخذه الحيرة .. وتتطرق اليه عدة اسئله محيرة

يا ترى لماذا يحكم بحكم ال داوود اذا كانت شريعه داوود ( عليه السلام ) قد نسخت بشريعة محمد ( صلى الله عليه واله وصحبه )
فلماذا . . ثانيا من الان ال داوود . . ال داوود المعروفون الان هم اليهود . .
هل سيحكم المهدي ( مهدي الرافضه ) بحكم اليهود ؟ ؟


ولم يناقشني احد في هذا الموضوع الا العضو malik13

وكنت اتمنى لو كان ناقشني عضو اخر اكثر كفا .. فاخينا بالله مالك قد عمد الى الاطاله والجر الى اسئله ومطاليب غريبه . .

ففي بداية الامر اعترض وكان اعتراضه :

رقم المشاركه 30

هكذا يتكلم بدلاعن الكليني صاحب الكتاب وهذا العضو لو تتابعون مشاركاته فهي غالبيتها اسئله غريبه عجيبه ومن اكثرها والحها ( ماهو الدليل ؟ ) ( اين الدليل ) ( ماهو دليلك ) ( انت مدلس )

وها هو هنا قد جازف في الكلام وتكلم عن الكليني قال بانه حتى الكليني لا يقول بان كل ما في الكتاب صحيح

ولم يذكر الدليل ولا اي دليل ولم ياتي لنا باي نص من كلام الكليني . .

ثم قال :
لكنني ابيت الا ان اتي له باعترافات علماء الشيعه على فضل كتاب الكافي للكليني ..

وكانت مشاركاتي :

مشاركه رقم 37
وقد وضعت هنالك رابط يمكن للجميع الرجوع اليه . .

وفي نفس المشاركه :

و وفي المشاركه رقم 39 :

ثم بعد ذلك تعمد الاطاله والذهاب الى ناحيه اخرى واليكم كلام العضو مالك في المشاركه رقم 38


مع ان قصدي كان واضحا وهو ان كتاب الكليني موثوق عندالعلماء الشيعه وقد وصفه عبد الحسين شرف الدين الموسوي في كتابه ( المراجعات ) كما ذكرت بقوله: وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها، والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها،

ثم اعترض عن الاسئله المحيرة التي ارتابتني حول هذه الاحاديث بقوله :

وجوابي عليه بان الشرائع السابقه كلها نسخت بشريعة الاسلام . . فلم الحكم بحكم ال داوود . .

فهو يقول با الحديث لا يشير الى كلمة شريعه بل حكم فقط ويشير بان كلمة حكم تعني نوع الحكم . .

وهذا غير صحيح من وجهين :

اولا ان الاشارة الى ان المراد بكلمة ( حكم داوود وال داوود ) هو نوع الحكم هو استدلال ضعيف . .

اذا لكان القول مثلا ( سيحكم بحكم داوود في كذا او كذا من الصفات )

ثانيا هنالك حديث بنفس المعنى ذكرته في الاعلى ويذكر ( يحكم بحكومة آل داود )

اذن الحكم سيكون واسع وعلى هيئة حكومه ولا يخفي على الجميع ان اي حكومه تستند على قانون يستمد من شريعه

اذن فالقول الحكم بحكومة ال داوود يعني بالضرورة الحكم بشريعة ال داوود وهنا رجعنا الى نفس الاشكال ..

كيف يمكن الحكم بشريعة منسوخه نسختها شريعة محمد صلوات الله عليه واله وصحبه . . ولم لا يكون الحكم بشريعة محمد . .




والرد على ذلك ان لفظ ال داوود تعني اتباع ال داوود
و الدليل على ذلك الآية الكريمة " و حاق بآل فرعون سوء العذاب"
هل المقصود بآل فرعون هم أهل بيت فرعون؟ بالطبع لا....
من يصيبهم سوء العذاب هم من اتبعوا فرعون في ضلاله سواء كانوا من أهل بيته أم لا...
فهل يعقل أن يقال بأن من يصيبهم سوء العذاب هم أهل فرعون مع أن الله مدح زوجته رضي الله عنها في القرآن؟
بالطبع لا...

إذن آل فرعون هم أتباع فرعون

وال داوود ايضا اتباع داوود . . ومعلوم ان النبي داوود ( عليه السلام ) من انبياء بني اسرائيل . .

اذن القول بال داوود يعني اليهود وهذا واضح جدا ولا يستحق الاطاله المتعمده واللف والدوران . ..

فهل سيكون حكم المهدي يا ترى بحكم اليهود . .

وربما يسئل سائل بانه كان لداوود اتباع صالحين في زمنه وهذا الحكم ( حكم المهدي ) سيكون بحكمهم

وهذا ايضا بينته انه لا يجوز لان شريعة داوود منسوخه بشريعة الاسلام .. والنسخ يعني اتباع تلك الشريعه المنسوخه

هو كفر وحرام اذ كل الشرائع اوصت بوجوب اتباع محمد عند بعثته . .

يقول العضو malik13

هكذا يتهجم هذا المجازف على كتب اهل السنه .. واليك مهزلة كتاب الكافي للكليني ..

هذه جولة قصيرة مع الجزء الأول فقط من كتاب الكافي للكليني:
لقد وجدتُ الإمام الكليني يكثر في الأسانيد من قوله:
(عدّة من أصحابنا) أو (عن بعض أصحابنا).
فمن هم أصحابه؟
وما هي أسماؤهم؟
وكم عددهم؟
ولماذا أخفاهم محمد بن يعقوب الكليني؟
وما الذي منعه من التصريح بأسمائهم؟
وهل هم ثقات؟
وإذا كانوا ثقات فلماذا يستحي الكليني من ذكرهم؟
ووجدتُ الكليني أيضاً في بعض الأسانيد يقول في وسط الإسناد عبارة: (عمّن ذكره).
من هو الذي ذكره؟
هل هو ثقة أم كذّاب؟
انظر في هذه الأسانيد وتدبرها وهذا الجزء الأول فقط فكيف بباقي الأجزاء، مع غض الطرف عن رجال الأسانيد...
كِتَابُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ:
3- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
7- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبي الْجَارُودِ عَنْ أبي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ).
11- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله).
14- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
15- جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
23- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
27- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أبي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
28- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَفَعَهُ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ).
29- بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
33- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
34- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
35- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
كِتَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ:
5- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
بَابُ صِفَةِ الْعُلَمَاءِ:
3- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ).
4-أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ).

واذا اردت المزيد فانا حاضر . .

لا حظوا على ماذا يعتمد الكليني في سرده الاحاديث ( عدة من اصحابنا ) بدون ذكر اسمائهم . . مما يجعل الكتاب

موضع الشك والريبه . . اما كتاب البخاري فلن تجد يا مالك فيه مثل هذا ..

يقول العضو مالك :

مالك اسالك سؤال وهو ليس من باب الاستهزاء ابدا .. سؤال صريح . .

كم عمرك ؟ ؟

أسد....

والله لا نقاش لي معك بعدما ثبت أنك مدمن تدليس...

فما الفائده في النقاش مع من لا يتورع عن الكذب ؟؟


الله يشافيك

اللهم انصر محبي اهل البيت

بارك الله بك وجزاك خيرا انت وكل خادم لفكر اهل البيت عليهم سلام الله

كثر الله من امثالك وامثال الاخ علي الكوفي لما تمتلكانه من علم وخلق كريم وهذه صفات عشاق آل البيت سلام الله عليهم

شكرا على الموضوع المفيدوجعله الله في ميزان اعمالك