إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لدي سؤال , حبذا أجد الجواب و الحل عندكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لدي سؤال , حبذا أجد الجواب و الحل عندكم

    سلام عليكم
    لدي سؤال , حبذا أجد الجواب و الحل عندكم .
    كان لي سؤال سألته من الشيخ علي آل محسن حفظه الله ,
    فأتاني رد , لا أستطيع قرآئته , جربت مختلف الطرق التي أعرفها مثل codering ولكن دون نتيجة , مع العلم أن جهازي ليس عربي , و أريد أن أعرف مضمون هذه الرسالة , فهل تساعدونني ؟
    متن الرسالة :


    ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط­ظٹظ…
    ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… طµظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط­ظ…ط¯ ظˆ ط¢ظ„ ظ…ط­ظ…ط¯

    ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ط¥ظ„ظ‰ ط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط±ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ…ط© ط³ط¤ط§ظ„ظٹ ظ‡ظˆ ط¹ظ† ط§ظ„ط¥ط±ط§ط¯ط© ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¢ظٹط© ظ‡ظ„ ظ‡ظٹ طھط´ط±ظٹط¹ظٹط© ط£ظ… طھظƒظˆظٹظ†ظٹط© ظ…ط¹ ط°ظƒط± ط§ظ„ط£ط¯ظ„ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط§ طھطھظپط¶ظ„ظˆظ† ط¨ط·ط±ط­ظ‡ ط¬ظˆط§ط¨ط§ ط¹ظ† ط³ط¤ط§ظ„ظٹ ظ‡ط°ط§ , ط­ظٹط« ط¥ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظ…ط¬ظٹط¯ ظٹظˆط¬ط¯ طھط·ظ‡ظٹط± ط¥ظ„ظ‡ظٹ ط¨ط¥ط±ط§ط¯ط© طھط´ط±ظٹط¹ظٹط© ظƒظ…ط§ ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط±ظƒط© (ظٹظژط§ ط£ظژظٹظ‘ظڈظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹظ†ظژ ط¢ظ…ظژظ†ظڈظˆط§ظ’ ط¥ظگط°ظژط§ ظ‚ظڈظ…ظ’طھظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„طµظ‘ظژظ„ط§ط©ظگ ظپط§ط؛ظ’ط³ظگظ„ظڈظˆط§ظ’ ظˆظڈط¬ظڈظˆظ‡ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژظٹظ’ط¯ظگظٹظژظƒظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ’ظ…ظژط±ظژط§ظپظگظ‚ظگ ظˆظژط§ظ…ظ’ط³ظژط­ظڈظˆط§ظ’ ط¨ظگط±ظڈط¤ظڈظˆط³ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژط±ظ’ط¬ظڈظ„ظژظƒظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ’ظƒظژط¹ظ’ط¨ظژظٹظ†ظگ ظˆظژط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ…ظ’ ط¬ظڈظ†ظڈط¨ط§ظ‹ ظپظژط§ط·ظ‘ظژظ‡ظ‘ظژط±ظڈظˆط§ظ’ ظˆظژط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ… ظ…ظ‘ظژط±ظ’ط¶ظژظ‰ ط£ظژظˆظ’ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط³ظژظپظژط±ظچ ط£ظژظˆظ’ ط¬ظژط§ط، ط£ظژط­ظژط¯ظŒ ظ…ظ‘ظژظ†ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ط؛ظژط§ط¦ظگط·ظگ ط£ظژظˆظ’ ظ„ط§ظژظ…ظژط³ظ’طھظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ†ظ‘ظگط³ظژط§ط، ظپظژظ„ظژظ…ظ’ طھظژط¬ظگط¯ظڈظˆط§ظ’ ظ…ظژط§ط، ظپظژطھظژظٹظژظ…ظ‘ظژظ…ظڈظˆط§ظ’ طµظژط¹ظگظٹط¯ط§ظ‹ ط·ظژظٹظ‘ظگط¨ط§ظ‹ ظپظژط§ظ…ظ’ط³ظژط­ظڈظˆط§ظ’ ط¨ظگظˆظڈط¬ظڈظˆظ‡ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژظٹظ’ط¯ظگظٹظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ظ‡ظڈ ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظژط¬ظ’ط¹ظژظ„ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ ط­ظژط±ظژط¬ظچ ظˆظژظ„ظژظ€ظƒظگظ† ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ظ„ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظژط±ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظ„ظگظٹظڈطھظگظ…ظ‘ظژ ظ†ظگط¹ظ’ظ…ظژطھظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ…ظ’ ظ„ظژط¹ظژظ„ظ‘ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط´ظ’ظƒظڈط±ظڈظˆظ†ظژ) (6) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ…ط§ط¦ط¯ط© ط§ظ„ط´ط±ظٹظپط© ظˆط£ظٹط¶ط§ (ط¥ظگط°ظ’ ظٹظڈط؛ظژط´ظ‘ظگظٹظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ†ظ‘ظڈط¹ظژط§ط³ظژ ط£ظژظ…ظژظ†ظژط©ظ‹ ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ظ‡ظڈ ظˆظژظٹظڈظ†ظژط²ظ‘ظگظ„ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ† ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ…ظژط§ط، ظ…ظژط§ط، ظ„ظ‘ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ… ط¨ظگظ‡ظگ ظˆظژظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظ’ ط±ظگط¬ظ’ط²ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظٹظ’ط·ظژط§ظ†ظگ ظˆظژظ„ظگظٹظژط±ظ’ط¨ظگط·ظژ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ظ‚ظڈظ„ظڈظˆط¨ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظٹظڈط«ظژط¨ظ‘ظگطھظژ ط¨ظگظ‡ظگ ط§ظ„ط£ظژظ‚ظ’ط¯ظژط§ظ…ظژ) (11) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ظ†ظپط§ظ„ ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط±ظƒط©طŒ ط­ظٹط« ط£ظ† ظپظٹ ظƒظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ط£طھطھ ط¹ظ†ظˆط§ظ† ط§ظ„ط¥ط±ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¥ظ„ظ‡ظٹط© ط¨ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط­ظˆ طھط´ط±ظٹط¹ظٹ ظƒظ…ط§ ظ…ط«ظ„ط§ (ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظژط¬ظ’ط¹ظژظ„ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ ط­ظژط±ظژط¬ظچ ظˆظژظ„ظژظ€ظƒظگظ† ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ظ„ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظژط±ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظ„ظگظٹظڈطھظگظ…ظ‘ظژ ظ†ظگط¹ظ’ظ…ظژطھظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ…ظ’ ظ„ظژط¹ظژظ„ظ‘ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط´ظ’ظƒظڈط±ظڈظˆظ†ظژ) (6) ظˆ (ظˆظژظٹظڈظ†ظژط²ظ‘ظگظ„ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ† ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ…ظژط§ط، ظ…ظژط§ط، ظ„ظ‘ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ… ط¨ظگظ‡ظگ ظˆظژظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظ’ ط±ظگط¬ظ’ط²ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظٹظ’ط·ظژط§ظ†ظگ) ظپط¥ط°ط§ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظٹ ط§ظ„ظ…ط®ط§ظ„ظپ: ظ‡ط°ط§ظ† ط§ظ„ظ…ظˆط¶ط¹ط§ظ† ظٹط´ط¨ظ‡ (ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظ‘ظگط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگ ظˆظژظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط·ظ’ظ‡ظگظٹط±ط§ظ‹) (33) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط­ط²ط§ط¨ ط§ظ„ط¬ظ„ظٹظ„ط©طŒ ظˆط¨ط°ظ„ظƒ ظٹظ‚ظˆظ„ ظ„ظٹ: ط¥ظ† ط§ظ„ط¥ط±ط§ط¯ط© ط¨ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظˆط¥ط°ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط¹ظ† ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…, ظٹط´ط¨ظ‡ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، (ط§ظ„ط¥ط±ط§ط¯ط© ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ظٹط©) (ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظژط¬ظ’ط¹ظژظ„ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ ط­ظژط±ظژط¬ظچ ظˆظژظ„ظژظ€ظƒظگظ† ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ظ„ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظژط±ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظ„ظگظٹظڈطھظگظ…ظ‘ظژ ظ†ظگط¹ظ’ظ…ظژطھظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ…ظ’ ظ„ظژط¹ظژظ„ظ‘ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط´ظ’ظƒظڈط±ظڈظˆظ†ظژ) ظˆط¥ط°ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظƒط¥ط°ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„ط±ط¬ط² ظˆط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹ (ظˆظژظٹظڈظ†ظژط²ظ‘ظگظ„ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ† ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ…ظژط§ط، ظ…ظژط§ط، ظ„ظ‘ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ… ط¨ظگظ‡ظگ ظˆظژظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظ’ ط±ظگط¬ظ’ط²ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظٹظ’ط·ظژط§ظ†ظگ) ظˆط¨ط§ظ„طھط§ظ„ظٹ ظ„ط§ ظٹط«ط¨طھ ظ‡ظ†ط§ظ„ظƒ ظپط¶ظ„ ظ„ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¨ط®طµظˆطµ ط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط±ظƒط©, ظƒظ…ط§ ظٹط²ط¹ظ… ط§ظ„ظ…ط®ط§ظ„ظپ.

    ط¨ط³ظ…ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
    ط£ظ…ط§ ظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظٹظژط§ ط£ظژظٹظ‘ظڈظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹظ†ظژ ط¢ظ…ظژظ†ظڈظˆط§ظ’ ط¥ظگط°ظژط§ ظ‚ظڈظ…ظ’طھظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„طµظ‘ظژظ„ط§ط©ظگ ظپط§ط؛ظ’ط³ظگظ„ظڈظˆط§ظ’ ظˆظڈط¬ظڈظˆظ‡ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژظٹظ’ط¯ظگظٹظژظƒظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ’ظ…ظژط±ظژط§ظپظگظ‚ظگ ظˆظژط§ظ…ظ’ط³ظژط­ظڈظˆط§ظ’ ط¨ظگط±ظڈط¤ظڈظˆط³ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژط±ظ’ط¬ظڈظ„ظژظƒظڈظ…ظ’ ط¥ظگظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ’ظƒظژط¹ظ’ط¨ظژظٹظ†ظگ ظˆظژط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ…ظ’ ط¬ظڈظ†ظڈط¨ط§ظ‹ ظپظژط§ط·ظ‘ظژظ‡ظ‘ظژط±ظڈظˆط§ظ’ ظˆظژط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ… ظ…ظ‘ظژط±ظ’ط¶ظژظ‰ ط£ظژظˆظ’ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط³ظژظپظژط±ظچ ط£ظژظˆظ’ ط¬ظژط§ط، ط£ظژط­ظژط¯ظŒ ظ…ظ‘ظژظ†ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ’ط؛ظژط§ط¦ظگط·ظگ ط£ظژظˆظ’ ظ„ط§ظژظ…ظژط³ظ’طھظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ†ظ‘ظگط³ظژط§ط، ظپظژظ„ظژظ…ظ’ طھظژط¬ظگط¯ظڈظˆط§ظ’ ظ…ظژط§ط، ظپظژطھظژظٹظژظ…ظ‘ظژظ…ظڈظˆط§ظ’ طµظژط¹ظگظٹط¯ط§ظ‹ ط·ظژظٹظ‘ظگط¨ط§ظ‹ ظپظژط§ظ…ظ’ط³ظژط­ظڈظˆط§ظ’ ط¨ظگظˆظڈط¬ظڈظˆظ‡ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژط£ظژظٹظ’ط¯ظگظٹظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ظ‡ظڈ ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظژط¬ظ’ط¹ظژظ„ظژ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ ط­ظژط±ظژط¬ظچ ظˆظژظ„ظژظ€ظƒظگظ† ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ظ„ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظژط±ظژظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظ„ظگظٹظڈطھظگظ…ظ‘ظژ ظ†ظگط¹ظ’ظ…ظژطھظژظ‡ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ…ظ’ ظ„ظژط¹ظژظ„ظ‘ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط´ظ’ظƒظڈط±ظڈظˆظ†ظژ) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ…ط§ط¦ط¯ط©: 6طŒ ظپط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظپظٹظ‡ ظ„ط¹ظ…ظˆظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ†طŒ ظˆظ‚ط¯ ط³ط¨ظ‚ظ‡ طھط´ط±ظٹط¹ ط¥ظ„ظ‡ظٹ ط¨ظپط±ط¶ ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، ظˆط§ظ„طھظٹظ…ظ… ط§ظ„ظ„ط°ظٹظ† ظٹط±ط§ط¯ ط¨ظ‡ظ…ط§ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط­ط¯ط«طŒ ظپط·ط¨ظٹط¹ظٹ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط§ظ„ظ…ط°ظƒظˆط± ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© طھط´ط±ظٹط¹ظٹ ط¹ط§ظ… ظ„ظƒظ„ ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط§ظ„ط¢ط®ط°ظٹظ† ط¨ظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ ط§ظ„ط¥ظ„ظ‡ظٹ.
    ظˆظƒط°ط§ ظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ط¥ظگط°ظ’ ظٹظڈط؛ظژط´ظ‘ظگظٹظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ظ†ظ‘ظڈط¹ظژط§ط³ظژ ط£ظژظ…ظژظ†ظژط©ظ‹ ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ظ‡ظڈ ظˆظژظٹظڈظ†ظژط²ظ‘ظگظ„ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ† ط§ظ„ط³ظ‘ظژظ…ظژط§ط، ظ…ظژط§ط، ظ„ظ‘ظگظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ… ط¨ظگظ‡ظگ ظˆظژظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظ’ ط±ظگط¬ظ’ط²ظژ ط§ظ„ط´ظ‘ظژظٹظ’ط·ظژط§ظ†ظگ ظˆظژظ„ظگظٹظژط±ظ’ط¨ظگط·ظژ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ظ‚ظڈظ„ظڈظˆط¨ظگظƒظڈظ…ظ’ ظˆظژظٹظڈط«ظژط¨ظ‘ظگطھظژ ط¨ظگظ‡ظگ ط§ظ„ط£ظژظ‚ظ’ط¯ظژط§ظ…ظژ) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ظ†ظپط§ظ„: 11طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹظ‡ طھط´ط±ظٹط¹ظٹطŒ ظ„ط£ظ† ط§ظ„ظ…ط§ط، ظˆط¥ظ† ظƒط§ظ† ظ…ط·ظ‡ط±ط§ظ‹ ط¨ظ†ظپط³ظ‡ طھظƒظˆظٹظ†ط§ظ‹طŒ ط¥ظ„ط§ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ط´ط±ط¹ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط¨ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط­ط¯ط« ظˆط§ظ„ط®ط¨ط« ظƒظ…ط§ ظ‡ظˆ ظ…ظپطµظ„ ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط¨ ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ظٹط©.
    ظˆط£ظ…ط§ ظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ (ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظ‘ظگط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگ ظˆظژظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط·ظ’ظ‡ظگظٹط±ط§ظ‹) ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط­ط²ط§ط¨: 33طŒ ظپط¥ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹظ‡ طھظƒظˆظٹظ†ظٹطŒ ط¨ظ…ط¹ظ†ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظ„ظ‚ظ‡ظ… ظ…ط·ظ‡ط±ظٹظ† ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط±ط¬ط§ط³ ظˆط§ظ„ط£ظ†ط¬ط§ط³ ظˆط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨طŒ ظ„ط£ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© ظ…ط®طµظˆطµ ط¨ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…طŒ ط¨ط¯ظ„ظٹظ„ ظ‚ظˆظ„ظ‡ (ط¥ظ†ظ…ط§) ط§ظ„ط¯ط§ظ„ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط­طµط±طŒ ظˆظ„ظˆ ظƒط§ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© طھط´ط±ظٹط¹ظٹ ظ„ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ…ط®طµظˆطµط§ظ‹ ط¨ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظˆظ…ظ†ط­طµط±ط§ظ‹ ظپظٹظ‡ظ…طŒ ظ„ط£ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ظٹ ط¹ط§ظ… ظƒظ…ط§ ظ…ط± ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© 6 ظ…ظ† ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ…ط§ط¦ط¯ط©طŒ ظˆظ‡ط°ط§ طھط·ظ‡ظٹط± ط®ط§طµطŒ ظپط¥ط°ط§ ط§ظ†طھظپظ‰ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± طھط´ط±ظٹط¹ظٹط§ظ‹طŒ طھط¹ظٹظ† ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† طھظƒظˆظٹظ†ظٹط§ظ‹.
    ظ‡ط°ط§ ظ…ط¶ط§ظپط§ظ‹ ط¥ظ„ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ط£ط­ط§ط¯ظٹط« ط§ظ„طµط­ظٹط­ط© ظٹط³طھظپط§ط¯ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط£ظٹط¶ط§ظ‹ ط£ظ† ط§ظ„ط¥ط±ط§ط¯ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط±ظƒط© ط¥ط±ط§ط¯ط© طھظƒظˆظٹظ†ظٹط©.
    ظپظ‚ط¯ ط£ط®ط±ط¬ ط§ظ„طھط±ظ…ط°ظٹ ط¹ظ† ط£ظ… ط³ظ„ظ…ط© ط£ظ†ظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„طھ: ظپظٹ ط¨ظٹطھظٹ ظ†ط²ظ„طھ ï´؟ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظ‘ظگط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگï´¾ ظˆظپظٹ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظپط§ط·ظ…ط© ظˆط¹ظ„ظٹ ظˆط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆط§ظ„ط­ط³ظٹظ†طŒ ظپط¬ظ„ظ‘ظژظ„ظ‡ظ… ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظƒط³ط§ط، ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡طŒ ط«ظ… ظ‚ط§ظ„: ظ‡ط¤ظ„ط§ط، ط£ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھظٹطŒ ظپط£ط°ظ‡ظگط¨ظ’ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظˆط·ظ‡ظ‘ظگط±ظ‡ظ… طھط·ظ‡ظٹط±ط§ظ‹.
    ظˆط§ظ„طھط¬ظ„ظ‘ظڈظ„ ط¨ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط£ط±ط§ط¯ ط£ظ† ظٹط¨ظٹظ‘ظگظ† ط£ظ† ط§ظ„ط°ظٹظ† ط£ط°ظ‡ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظ‡ظ… ظ‡ط¤ظ„ط§ط، ط§ظ„ط®ظ…ط³ط© ط¯ظˆظ† ظƒظ„ ظ†ط³ط§ط¦ظ‡آ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ظˆظ…ظ†ظ‡ظ† ط£ظ… ط³ظ„ظ…ط© ط§ظ„طھظٹ ظˆظ‚ط¹طھ ط§ظ„ط­ط§ط¯ط«ط© ط£ظˆ ظ†ط²ظ„طھ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¢ظٹط© ظپظٹ ط¨ظٹطھظ‡ط§طŒ ظˆظ„ظ‡ط°ط§ ط¬ط°ط¨ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ظ…ظ† ظٹط¯ظ‡ط§ ظ„ظ…ط§ ط£ط±ط§ط¯طھ ط£ظ† طھط¯ط®ظ„ ظ…ط¹ظ‡ظ… طھط­طھ ط§ظ„ظƒط³ط§ط،طŒ ظˆظ…ظ†ط¹ظ‡ط§ ظ…ظ† ط°ظ„ظƒطŒ ظˆظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ط§: ط£ظ†طھ ط¹ظ„ظ‰ ط®ظٹط±طŒ ط£ظ†طھ ط¹ظ„ظ‰ ط®ظٹط±. (ط³ظ†ظ† ط§ظ„طھط±ظ…ط°ظٹ 5/351. ظ…ط³ظ†ط¯ ط£ط­ظ…ط¯ 6/292طŒ 304. ط§ظ„ظ…ط³طھط¯ط±ظƒ 2/416 ظˆطµط­ظ‘ظژط­ظ‡ ظˆظˆط§ظپظ‚ظ‡ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ظٹ).
    ظˆظ„ظˆظ„ط§ ط¯ظ„ط§ظ„ط© ط§ظ„طھط¬ظ„ظ‘ظڈظ„ ط¨ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ط¹ظ„ظ‰ ط°ظ„ظƒ ظ„ظƒط§ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظپط¹ظ„ ط¹ط¨ط«ط§ظ‹ ظ„ط§ ظٹظ„ظٹظ‚ ط¨ط£ط¯ظ†ظ‰ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظپط¶ظ„ط§ظ‹ ط¹ظ† ط³ظٹط¯ ط§ظ„ط£ظ†ط¨ظٹط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط±ط³ظ„ظٹظ†.
    ظˆظ…ظ…ط§ ظ‚ظ„ظ†ط§ظ‡ ظٹطھط¶ط­ ط£ظ† ط¥ط±ط§ط¯ط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظ„ظˆ ظƒط§ظ†طھ طھط´ط±ظٹط¹ظٹط© ظ„ظƒط§ظ†طھ ط£ظ… ط³ظ„ظ…ط© ط¯ط§ط®ظ„ط© ظپظٹ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط±ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ظٹ ظƒظ…ط§ ط¯ط®ظ„ ط؛ظٹط±ظ‡ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظƒظ„ظپظٹظ†طŒ ظپط¹ط¯ظ… ط¥ط¯ط®ط§ظ„ظ‡ط§ طھط­طھ ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ط­ظٹظ†ط¦ط° ظ„ط§ ظ…ط¹ظ†ظ‰ ظ„ظ‡طŒ ظˆظ…ظ† ط§ظ„ظˆط§ط¶ط­ ط£ظ† ط¹ط¯ظ… ط¥ط¯ط®ط§ظ„ظ‡ط§ طھط­طھ ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط®ط§طµ ط¨ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…طŒ ظˆظ„ط§ ظٹط¯ط®ظ„ ظپظٹظ‡ ط؛ظٹط±ظ‡ظ…طŒ ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظ„ط§ ط¨ط¯ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† طھظƒظˆظٹظ†ظٹط§ظ‹.
    ط«ظ… ظ„ظˆ ظƒط§ظ† ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± طھط´ط±ظٹط¹ظٹط§ظ‹ ظ„ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© ط£ظٹ ظپط¶ظ„ ظ„ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھطŒ ظ…ط¹ ط£ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط© طھط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظپط¶ظ„ظ‡ظ… ط¨ظ„ط§ ظ†ط²ط§ط¹طŒ ظˆظ„ظ‡ط°ط§ ط§ط®طھظ„ظپ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظپظٹ ط¥ط«ط¨ط§طھظ‡ط§ ظ„ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹآ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط®ط§طµط©طŒ ط£ظˆ ظ„ط£طµط­ط§ط¨ ط§ظ„ظƒط³ط§ط، ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط®ط§طµط©طŒ ظˆظ„ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط§طھظپط§ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ط¯ظ„ط§ظ„طھظ‡ط§ ط¹ظ„ظ‰ ظپط¶ظ„ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظ„ظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ„ظ„ظ†ط²ط§ط¹ ط§ظ„ظ…ط°ظƒظˆط± ط£ظٹ ظ…ط¹ظ†ظ‰.

    ط³ط¤ط§ظ„ ط¢ط®ط± : ظ„ظپط¸ ط§ظ„ط£ظ‡ظ„ ط£طھطھ ظپظٹ ط¢ظٹط§طھ ط¹ط¯ط© ظ…ط´طھظ…ظ„ط© ط¹ظ„ظ‰ ط²ظˆط¬ط§طھ ط§ظ„ط£ظ†ط¨ظٹط§ط، ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظƒظ…ط§ ظپظٹ (ظˆظژظ‡ظژظ„ظ’ ط£ظژطھظژط§ظƒظژ ط­ظژط¯ظگظٹط«ظڈ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ (9) ط¥ظگط°ظ’ ط±ظژط£ظژظ‰ ظ†ظژط§ط±ط§ظ‹ ظپظژظ‚ظژط§ظ„ظژ ظ„ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظگظ‡ظگ ط§ظ…ظ’ظƒظڈط«ظڈظˆط§ ط¥ظگظ†ظ‘ظگظٹ ط¢ظ†ظژط³ظ’طھظڈ ظ†ظژط§ط±ط§ظ‹ ظ„ظ‘ظژط¹ظژظ„ظ‘ظگظٹ ط¢طھظگظٹظƒظڈظ… ظ…ظ‘ظگظ†ظ’ظ‡ظژط§ ط¨ظگظ‚ظژط¨ظژط³ظچ ط£ظژظˆظ’ ط£ظژط¬ظگط¯ظڈ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط§ط±ظگ ظ‡ظڈط¯ظ‹ظ‰)طŒ ظ…ط§ ط§ظ„ط¯ظ„ظٹظ„ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ†ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ط§ظ„ط¹ط¸ظٹظ…ط© ظپظٹ ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط­ط²ط§ط¨ ط§ظ„ط¬ظ„ظٹظ„ط© ظ„ط§ طھط´ظ…ظ„ ط²ظˆط¬ط§طھ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط£ط·ظ‡ط± طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط§ظ„ط£ط·ظ‡ط±ظٹظ† . ط£ط±ط¬ظˆظƒظ… ط«ظ… ط£ط±ط¬ظˆظƒظ… ط«ظ… ط£ط±ط¬ظˆظƒظ… ط£ظ† طھط¬ط§ظˆط¨ظˆظ†ظٹ ط¨ط´ط±ط­ ظˆط§ظپ ظˆ ط³ط§ط·ط¹طŒ ط¬ط²ط§ظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظٹط±ط§ ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ….

    ط¨ط³ظ…ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
    ظ„ط§ ط±ظٹط¨ ظپظٹ ط£ظ†ظ‡ ظٹط·ظ„ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط²ظˆط¬ط© ط£ظ‡ظ„ط§ظ‹طŒ ظƒظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظپظژظ„ظژظ…ظ‘ظژط§ ظ‚ظژط¶ظژظ‰ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ ط§ظ„ط£ظژط¬ظژظ„ظژ ظˆظژط³ظژط§ط±ظژ ط¨ظگط£ظژظ‡ظ’ظ„ظگظ‡ظگ ط¢ظ†ظژط³ظژ ظ…ظگظ†ظ’ ط¬ظژط§ظ†ظگط¨ظگ ط§ظ„ط·ظ‘ظڈظˆط±ظگ ظ†ظژط§ط±ط§ظ‹)(ط§ظ„ظ‚طµطµ: ظ…ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط©29) )طŒ ظˆظ‚ط§ظ„ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ (ط¥ظگط°ظ’ ظ‚ظژط§ظ„ظژ ظ…ظڈظˆط³ظژظ‰ ظ„ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظگظ‡ظگ ط¥ظگظ†ظ‘ظگظٹ ط¢ظ†ظژط³ظ’طھظڈ ظ†ظژط§ط±ط§ظ‹) (ط§ظ„ظ†ظ…ظ„: ظ…ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط©7) )طŒ ظˆظ‚ط§ظ„ ط¬ظ„ ط´ط£ظ†ظ‡ (ظ‚ظژط§ظ„ظژطھظ’ ظ…ظژط§ ط¬ظژط²ظژط§ط،ظڈ ظ…ظژظ†ظ’ ط£ظژط±ظژط§ط¯ظژ ط¨ظگط£ظژظ‡ظ’ظ„ظگظƒظژ ط³ظڈظˆط،ط§ظ‹) (ظٹظˆط³ظپ: ظ…ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط©25)طŒ ط¥ظ„ط§ ط£ظ† ط§ظ„ط²ظˆط¬ط© ظ„ط§ ظٹط·ظ„ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¶ظ…ظٹظ…ط© ط؛ظٹط±ظ‡ط§ ظ…ط¹ظ‡ط§طŒ ظˆظ„ظ‡ط°ط§ ظ„ط§ ظ†ط¬ط¯ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¥ط·ظ„ط§ظ‚ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط²ظˆط¬ط© ظپظ‚ط·.
    ظˆظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط© ظ„ط§ ظٹط±ط§ط¯ ط¨ظ‡ ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط£ظ…ظˆط±:
    1-ط£ظ† ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظپظٹ ط¢ظٹط© ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط± ظ‚ط¯ ظˆط±ط¯ ط¨ظ„ظپط¸ ط§ظ„ظ…ط°ظƒط±طŒ ط¨ظٹظ†ظ…ط§ ط¬ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ط© ظ„ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹآ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ط¨ظ„ظپط¸ ط§ظ„ظ…ط¤ظ†ط«طŒ ظ‚ط§ظ„ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ (ظٹظژط§ ط£ظژظٹظ‘ظڈظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظڈ ظ‚ظڈظ„ ظ„ط£ظژط²ظ’ظˆظژط§ط¬ظگظƒظژ ط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ†ظ‘ظژ طھظڈط±ظگط¯ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ظ’ط­ظژظٹظژط§ط©ظژ ط§ظ„ط¯ظ‘ظڈظ†ظ’ظٹظژط§ ظˆظژط²ظگظٹظ†ظژطھظژظ‡ظژط§ ظپظژطھظژط¹ظژط§ظ„ظژظٹظ’ظ†ظژ ط£ظڈظ…ظژطھظ‘ظگط¹ظ’ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ظˆظژط£ظڈط³ظژط±ظ‘ظگط­ظ’ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ط³ظژط±ظژط§ط­ظ‹ط§ ط¬ظژظ…ظگظٹظ„ط§ [33/28] ظˆظژط¥ظگظ† ظƒظڈظ†طھظڈظ†ظ‘ظژ طھظڈط±ظگط¯ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظژ ظˆظژط±ظژط³ظڈظˆظ„ظژظ‡ظڈ ظˆظژط§ظ„ط¯ظ‘ظژط§ط±ظژ ط§ظ„ط¢ط®ظگط±ظژط©ظژ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظژ ط£ظژط¹ظژط¯ظ‘ظژ ظ„ظگظ„ظ’ظ…ظڈط­ظ’ط³ظگظ†ظژط§طھظگ ظ…ظگظ†ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ط£ظژط¬ظ’ط±ظ‹ط§ ط¹ظژط¸ظگظٹظ…ظ‹ط§ [33/29] ظٹظژط§ ظ†ظگط³ظژط§ط، ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظگ ظ…ظژظ† ظٹظژط£ظ’طھظگ ظ…ظگظ†ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ط¨ظگظپظژط§ط­ظگط´ظژط©ظچ ظ…ظ‘ظڈط¨ظژظٹظ‘ظگظ†ظژط©ظچ ظٹظڈط¶ظژط§ط¹ظژظپظ’ ظ„ظژظ‡ظژط§ ط§ظ„ظ’ط¹ظژط°ظژط§ط¨ظڈ ط¶ظگط¹ظ’ظپظژظٹظ’ظ†ظگ ظˆظژظƒظژط§ظ†ظژ ط°ظژظ„ظگظƒظژ ط¹ظژظ„ظژظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ ظٹظژط³ظگظٹط±ظ‹ط§ [33/30] ظˆظژظ…ظژظ† ظٹظژظ‚ظ’ظ†ظڈطھظ’ ظ…ظگظ†ظƒظڈظ†ظ‘ظژ ظ„ظگظ„ظ‘ظژظ‡ظگ ظˆظژط±ظژط³ظڈظˆظ„ظگظ‡ظگ ظˆظژطھظژط¹ظ’ظ…ظژظ„ظ’ طµظژط§ظ„ظگط­ظ‹ط§ ظ†ظ‘ظڈط¤ظ’طھظگظ‡ظژط§ ط£ظژط¬ظ’ط±ظژظ‡ظژط§ ظ…ظژط±ظ‘ظژطھظژظٹظ’ظ†ظگ ظˆظژط£ظژط¹ظ’طھظژط¯ظ’ظ†ظژط§ ظ„ظژظ‡ظژط§ ط±ظگط²ظ’ظ‚ظ‹ط§ ظƒظژط±ظگظٹظ…ظ‹ط§ [33/31] ظٹظژط§ ظ†ظگط³ظژط§ط، ط§ظ„ظ†ظ‘ظژط¨ظگظٹظ‘ظگ ظ„ظژط³ظ’طھظڈظ†ظ‘ظژ ظƒظژط£ظژط­ظژط¯ظچ ظ…ظ‘ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ†ظ‘ظگط³ظژط§ط، ط¥ظگظ†ظگ ط§طھظ‘ظژظ‚ظژظٹظ’طھظڈظ†ظ‘ظژ ظپظژظ„ط§ طھظژط®ظ’ط¶ظژط¹ظ’ظ†ظژ ط¨ظگط§ظ„ظ’ظ‚ظژظˆظ’ظ„ظگ ظپظژظٹظژط·ظ’ظ…ظژط¹ظژ ط§ظ„ظ‘ظژط°ظگظٹ ظپظگظٹ ظ‚ظژظ„ظ’ط¨ظگظ‡ظگ ظ…ظژط±ظژط¶ظŒ ظˆظژظ‚ظڈظ„ظ’ظ†ظژ ظ‚ظژظˆظ’ظ„ط§ ظ…ظ‘ظژط¹ظ’ط±ظڈظˆظپظ‹ط§ [33/32] ظˆظژظ‚ظژط±ظ’ظ†ظژ ظپظگظٹ ط¨ظڈظٹظڈظˆطھظگظƒظڈظ†ظ‘ظژ ظˆظژظ„ط§ طھظژط¨ظژط±ظ‘ظژط¬ظ’ظ†ظژ طھظژط¨ظژط±ظ‘ظڈط¬ظژ ط§ظ„ظ’ط¬ظژط§ظ‡ظگظ„ظگظٹظ‘ظژط©ظگ ط§ظ„ط£ظڈظˆظ„ظژظ‰ ظˆظژط£ظژظ‚ظگظ…ظ’ظ†ظژ ط§ظ„طµظ‘ظژظ„ط§ط©ظژ ظˆظژط¢طھظگظٹظ†ظژ ط§ظ„ط²ظ‘ظژظƒظژط§ط©ظژ ظˆظژط£ظژط·ظگط¹ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظژ ظˆظژط±ظژط³ظڈظˆظ„ظژظ‡ظڈ ط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظ‘ظگط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگ ظˆظژظٹظڈط·ظژظ‡ظ‘ظگط±ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط·ظ’ظ‡ظگظٹط±ظ‹ط§ [33/33] ظˆظژط§ط°ظ’ظƒظڈط±ظ’ظ†ظژ ظ…ظژط§ ظٹظڈطھظ’ظ„ظژظ‰ ظپظگظٹ ط¨ظڈظٹظڈظˆطھظگظƒظڈظ†ظ‘ظژ ظ…ظگظ†ظ’ ط¢ظٹظژط§طھظگ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظگ ظˆظژط§ظ„ظ’ط­ظگظƒظ’ظ…ظژط©ظگ ط¥ظگظ†ظ‘ظژ ط§ظ„ظ„ظ‘ظژظ‡ظژ ظƒظژط§ظ†ظژ ظ„ظژط·ظگظٹظپظ‹ط§ ط®ظژط¨ظگظٹط±ظ‹ط§ [33/34].
    ظپظ„ظˆ ظƒط§ظ† ط§ظ„ط°ظٹظ† ط£ط°ظ‡ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ظˆط·ظ‡ط±ظ‡ظ… طھط·ظ‡ظٹط±ط§ظ‹ ظ‡ظ… ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ظ„ظ…ط§ طµط­ ط§ظ„ط¹ط¯ظˆظ„ ظ…ظ† ط®ط·ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط¤ظ†ط§ط« ط¥ظ„ظ‰ ط®ط·ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط°ظƒط±ظٹظ†طŒ ظ„ط£ظ† ط§ظ„ط¹ط¯ظˆظ„ ط¥ظ„ظ‰ ظ„ظپط¸ ط§ظ„ظ…ط°ظƒط±ظٹظ† ط®ط·ط£ ظ„ط؛ظˆظٹ ظپط§ط­ط´طŒ ظ„ط§ ظٹظ‚ط¹ ظپظٹظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ط¬ط§ظ‡ظ„ ط¨ط§ظ„ظ„ط؛ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط©.
    2-ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط¢ظ„ظ‡ ظ‚ط¯ ط£ظˆط¶ط­ ظپظٹ ط§ظ„ط£ط­ط§ط¯ظٹط« ط§ظ„طµط­ظٹط­ط© ط£ظ† ط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط¨ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظٹط©: ط¹ظ„ظٹ ظˆظپط§ط·ظ…ط© ظˆط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ….
    ظپظ‚ط¯ ط£ط®ط±ط¬ ط§ظ„ط­ط§ظƒظ… ط§ظ„ظ†ظٹط³ط§ط¨ظˆط±ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³طھط¯ط±ظƒ 3/159 ط¨ط³ظ†ط¯ظ‡ ط¹ظ† ظˆط§ط«ظ„ط© ط¨ظ† ط§ظ„ط£ط³ظ‚ط¹ ظ‚ط§ظ„: ط£طھظٹطھ ط¹ظ„ظٹط§ظ‹ ظپظ„ظ… ط£ط¬ط¯ظ‡ ظپظ‚ط§ظ„طھ ظ„ظٹ ظپط§ط·ظ…ط©: ط§ظ†ط·ظ„ظ‚ ط¥ظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظٹط¯ط¹ظˆظ‡. ظپط¬ط§ط، ظ…ط¹ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظپط¯ط®ظ„ط§طŒ ظˆط¯ط®ظ„طھ ظ…ط¹ظ‡ظ…ط§طŒ ظپط¯ط¹ط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆط§ظ„ط­ط³ظٹظ†طŒ ظپط£ظ‚ط¹ط¯ ظƒظ„ ظˆط§ط­ط¯ ظ…ظ†ظ‡ظ…ط§ ط¹ظ„ظ‰ ظپط®ط°ظٹظ‡طŒ ظˆط£ط¯ظ†ظ‰ ظپط§ط·ظ…ط© ظ…ظ† ط­ط¬ط±ظ‡ ظˆط²ظˆط¬ظ‡ط§طŒ ط«ظ… ظ„ظپ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط«ظˆط¨ط§ظ‹ ظˆظ‚ط§ظ„: (ط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط°ظ‡ط¨ ط¹ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆظٹط·ظ‡ط±ظƒظ… طھط·ظ‡ظٹط±ط§) ط«ظ… ظ‚ط§ظ„: ظ‡ط¤ظ„ط§ط، ط£ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھظٹطŒ ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط£ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھظٹ ط£ط­ظ‚.
    ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط­ط§ظƒظ…: ظ‡ط°ط§ ط­ط¯ظٹط« طµط­ظٹط­ ط¹ظ„ظ‰ ط´ط±ط· ط§ظ„ط´ظٹط®ظٹظ† ظˆظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬ط§ظ‡. ظˆظˆط§ظپظ‚ظ‡ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ظٹ ظپظٹ ط§ظ„طھظ„ط®ظٹطµ.
    ظˆط¨ط³ظ†ط¯ظ‡ ط¹ظ† طµظپظٹط© ط¨ظ†طھ ط´ظٹط¨ط© ظ‚ط§ظ„طھ: ط­ط¯ط«طھظ†ظٹ ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„طھ: ط®ط±ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ط؛ط¯ط§ط© ظˆط¹ظ„ظٹظ‡ ظ…ط±ط· ظ…ط±ط­ظ„ ظ…ظ† ط´ط¹ط± ط£ط³ظˆط¯طŒ ظپط¬ط§ط، ط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ظپط£ط¯ط®ظ„ظ‡ظ…ط§ ظ…ط¹ظ‡طŒ ط«ظ… ط¬ط§ط،طھ ظپط§ط·ظ…ط© ظپط£ط¯ط®ظ„ظ‡ط§ ظ…ط¹ظ‡ظ…ط§طŒ ط«ظ… ط¬ط§ط، ط¹ظ„ظٹ ظپط£ط¯ط®ظ„ظ‡ ظ…ط¹ظ‡ظ…طŒ ط«ظ… ظ‚ط§ظ„: (ط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط°ظ‡ط¨ ط¹ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆظٹط·ظ‡ط±ظƒظ… طھط·ظ‡ظٹط±ط§).

    ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط­ط§ظƒظ…: ظ‡ط°ط§ ط­ط¯ظٹط« طµط­ظٹط­ ط¹ظ„ظ‰ ط´ط±ط· ط§ظ„ط´ظٹط®ظٹظ† ظˆظ„ظ… ظٹط®ط±ط¬ط§ظ‡. ظˆظˆط§ظپظ‚ظ‡ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ظٹ.
    آ ظˆط¨ط³ظ†ط¯ظ‡ ط¹ظ† ط£ظ… ط³ظ„ظ…ط© ظ‚ط§ظ„طھ: ظپظٹ ط¨ظٹطھظٹ ظ†ط²ظ„طھ (ط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط°ظ‡ط¨ ط¹ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط£ظ‡





  • #2
    اعطني رابط الموقع
    او ارسل لي رسلة على SharkSoftware69@yahoo.com اذا كانت رسالة
    مع العلم بان يكون خاليا من خصوصياتك لانشره لك في نفس الصفحة
    ويمكنك تغييره من View>Encoding>مع اختيار اوتوماتيك او العربية WindowsISO
    وشكرا

    تعليق


    • #3
      >From: <info@almohsin.org>
      >Reply-To: <info@almohsin.org>
      >To: <seratalhaq@hotmail.com>
      >Subject: RE: بالنسبة إلى آية التطهير Date: Thu, 28
      Jul
      >2005 15:14:34 +0300
      >
      >بسم الله الرحمن الرحيم
      >
      >اللهم صل على محمد و آل محمد
      >
      >
      >
      >بالنسبة إلى آية التطهيرالعظيمة سؤالي
      هو
      >عن الإرادة في هذه الآية هل هي تشريعية
      أم
      >تكوينية مع ذكر الأدلة على ما تتفضلون
      >بطرحه جوابا عن سؤالي هذا , حيث إن هناك
      في
      >القرآن المجيد يوجد تطهير إلهي بإرادة
      >تشريعية كما في آية الوضوء المباركة
      (يَا
      >أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا
      >قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ
      >وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
      >الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ
      >بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
      >الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً
      >فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى
      >أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ
      >مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ
      >لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ
      تَجِدُواْ
      >مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً
      طَيِّباً
      >فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ
      >وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ
      اللّهُ
      >لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
      >وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ
      >وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
      >لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (6) سورة
      المائدة
      >الشريفة وأيضا (إِذْ يُغَشِّيكُمُ
      >النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
      وَيُنَزِّلُ
      >عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء
      >لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      عَنكُمْ
      >رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ
      عَلَى
      >قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
      >الأَقْدَامَ) (11) سورة الأنفال
      المباركة،
      >حيث أن في كليهما أتت عنوان الإرادة
      >الإلهية بالتطهير على نحو تشريعي كما
      مثلا
      >(مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ
      عَلَيْكُم
      >مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ
      >لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ
      نِعْمَتَهُ
      >عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
      (6) و
      >(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء
      >مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      >عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ) فإذا قال
      لي
      >المخالف: هذان الموضعان يشبه (إِنَّمَا
      >يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ
      >الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
      >وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (33) سورة
      >الأحزاب الجليلة، وبذلك يقول لي: إن
      >الإرادة بالتطهير وإذهاب الرجس عن أهل
      >البيت عليهم السلام, يشبه التطهير في
      آية
      >الوضوء (الإرادة التشريعية) (مَا
      يُرِيدُ
      >اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ
      >حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ
      لِيُطَهَّرَكُمْ
      >وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
      >لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وإذهاب الرجس
      >كإذهاب الرجز والتطهير في (وَيُنَزِّلُ
      >عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء
      >لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      عَنكُمْ
      >رِجْزَ الشَّيْطَانِ) وبالتالي لا يثبت
      >هنالك فضل لأهل البيت عليهم السلام
      بخصوص
      >آية التطهير المباركة, كما يزعم
      المخالف.
      >
      >
      >
      >بسمه تعالى
      >
      >أما قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
      >آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
      الصَّلاةِ
      >فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ
      وَأَيْدِيَكُمْ
      >إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ
      >بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
      >الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً
      >فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى
      >أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ
      >مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ
      >لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ
      تَجِدُواْ
      >مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً
      طَيِّباً
      >فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ
      >وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ
      اللّهُ
      >لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
      >وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ
      >وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
      >لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة
      المائدة: 6،
      >فالخطاب فيه لعموم المؤمنين، وقد سبقه
      >تشريع إلهي بفرض الوضوء والتيمم اللذين
      >يراد بهما التطهير من الحدث، فطبيعي أن
      >يكون التطهير المذكور في الآية تشريعي
      عام
      >لكل المؤمنين الآخذين بهذا التشريع
      >الإلهي.
      >
      >وكذا قوله تعالى (إِذْ يُغَشِّيكُمُ
      >النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
      وَيُنَزِّلُ
      >عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء
      >لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      عَنكُمْ
      >رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ
      عَلَى
      >قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
      >الأَقْدَامَ) سورة الأنفال: 11، فإن
      التطهير
      >فيه تشريعي، لأن الماء وإن كان مطهراً
      >بنفسه تكويناً، إلا أن الله سبحانه
      وتعالى
      >شرع التطهير به من الحدث والخبث كما هو
      >مفصل في الكتب الفقهية.
      >
      >وأما قوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ
      >اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ
      >أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
      >تَطْهِيراً) سورة الأحزاب: 33، فإن
      التطهير
      >فيه تكويني، بمعنى أن الله خلقهم مطهرين
      من
      >الأرجاس والأنجاس والذنوب، لأن التطهير
      في
      >الآية مخصوص بأهل البيت عليهم السلام،
      >بدليل قوله (إنما) الدالة على الحصر، ولو
      >كان التطهير في الآية تشريعي لما كان
      >مخصوصاً بأهل البيت عليهم السلام
      ومنحصراً
      >فيهم، لأن التطهير التشريعي عام كما مر
      في
      >الآية 6 من سورة المائدة، وهذا تطهير
      خاص،
      >فإذا انتفى أن يكون التطهير تشريعياً،
      >تعين أن يكون تكوينياً.
      >
      >هذا مضافاً إلى أن الأحاديث الصحيحة
      >يستفاد منها أيضاً أن الإرادة في الآية
      >المباركة إرادة تكوينية.
      >
      >فقد أخرج الترمذي عن أم سلمة أنها قالت:
      في
      >بيتي نزلت ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ
      >لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
      >الْبَيْتِ﴾ وفي البيت فاطمة وعلي
      والحسن
      >والحسين، فجلَّلهم رسول الله بكساء كان
      >عليه، ثم قال: هؤلاء أهل بيتي، فأذهِبْ
      >عنهم الرجس وطهِّرهم تطهيراً.
      >
      >والتجلُّل بالكساء يدل على أن النبي صلى
      >الله عليه وآله أراد أن يبيِّن أن الذين
      >أذهب الله عنهم الرجس هم هؤلاء الخمسة
      دون
      >كل نسائه صلى الله عليه وآله ومنهن أم
      سلمة
      >التي وقعت الحادثة أو نزلت هذه الآية في
      >بيتها، ولهذا جذب النبي صلى الله عليه
      وآله
      >الكساء من يدها لما أرادت أن تدخل معهم
      تحت
      >الكساء، ومنعها من ذلك، وقال لها: أنت
      على
      >خير، أنت على خير. (سنن الترمذي 5/351. مسند
      >أحمد 6/292، 304. المستدرك 2/416 وصحَّحه
      ووافقه
      >الذهبي).
      >
      >ولولا دلالة التجلُّل بالكساء على ذلك
      >لكان هذا الفعل عبثاً لا يليق بأدنى
      الناس
      >فضلاً عن سيد الأنبياء والمرسلين.
      >
      >ومما قلناه يتضح أن إرادة التطهير في
      آية
      >التطهير لو كانت تشريعية لكانت أم سلمة
      >داخلة في التطهيرالتشريعي كما دخل
      غيرها
      >من المكلفين، فعدم إدخالها تحت الكساء
      >حينئذ لا معنى له، ومن الواضح أن عدم
      >إدخالها تحت الكساء يدل على أن التطهير
      خاص
      >بأهل البيت عليهم السلام، ولا يدخل فيه
      >غيرهم، وهذا التطهير لا بد أن يكون
      >تكوينياً.
      >
      >ثم لو كان التطهير تشريعياً لما كان في
      >الآية أي فضل لأهل البيت، مع أن الآية
      تدل
      >على فضلهم بلا نزاع، ولهذا اختلف الناس
      في
      >إثباتها لنساء النبي صلى الله عليه
      وآله
      >خاصة، أو لأصحاب الكساء عليهم السلام
      >خاصة، ولولا الاتفاق على دلالتها على
      فضل
      >أهل البيت لما كان للنزاع المذكور أي
      معنى.
      >
      >
      >
      >سؤال آخر : لفظ الأهل أتت في آيات عدة
      >مشتملة على زوجات الأنبياء عليهم
      السلام
      >كما في (وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
      (9)
      >إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ
      >امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً
      >لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ
      >أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى)، ما
      >الدليل القرآني على أن آية التطهير
      >العظيمة في سورة الأحزاب الجليلة لا
      تشمل
      >زوجات النبي الله الأطهر صلى الله عليه
      >وآله الأطهرين . أرجوكم ثم أرجوكم ثم
      >أرجوكم أن تجاوبوني بشرح واف و ساطع،
      جزاكم
      >الله خيرا والسلام.
      >
      >
      >
      >بسمه تعالى
      >
      >لا ريب في أنه يطلق على الزوجة أهلاً،
      كما
      >قال سبحانه وتعالى (فَلَمَّا قَضَى
      مُوسَى
      >الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ
      مِنْ
      >جَانِبِ الطُّورِ نَاراً)(القصص: من
      >الآية29) )، وقال سبحانه (إِذْ قَالَ
      مُوسَى
      >لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً)
      (النمل:
      >من الآية7) )، وقال جل شأنه (قَالَتْ مَا
      >جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ
      سُوءاً)
      >(يوسف: من الآية25)، إلا أن الزوجة لا يطلق
      >عليها أهل البيت إلا بضميمة غيرها معها،
      >ولهذا لا نجد في كتاب الله سبحانه
      وتعالى
      >إطلاق أهل البيت على الزوجة فقط.
      >
      >ويدل على أن أهل البيت في الآية لا يراد
      به
      >نساء النبي صلى الله عليه وآله أمور:
      >
      >1- أن الخطاب في آية التطهير قد ورد
      بلفظ
      >المذكر، بينما جاء الخطاب في الآيات
      >السابقة لنساء النبي صلى الله عليه
      وآله
      >بلفظ المؤنث، قال سبحانه وتعالى (يَا
      >أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ
      >إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ
      >الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا
      فَتَعَالَيْنَ
      >أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ
      >سَرَاحًا جَمِيلا [33/28] وَإِن كُنتُنَّ
      >تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
      وَالدَّارَ
      >الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ
      >لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا
      >عَظِيمًا [33/29] يَا نِسَاء النَّبِيِّ
      مَن
      >يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ
      >مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا
      الْعَذَابُ
      >ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى
      اللَّهِ
      >يَسِيرًا [33/30] وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ
      >لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ
      صَالِحًا
      >نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ
      >وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
      >[33/31] يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ
      >كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ
      >اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ
      >بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي
      >قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا
      >مَّعْرُوفًا [33/32] وَقَرْنَ فِي
      >بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
      تَبَرُّجَ
      >الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ
      >الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ
      >وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
      إِنَّمَا
      >يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ
      >الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
      >وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [33/33]
      >وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
      >بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ
      >وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
      >لَطِيفًا خَبِيرًا [33/34].
      >
      >فلو كان الذين أذهب الله عنهم الرجس
      وطهرهم
      >تطهيراً هم نساء النبي صلى الله عليه
      وآله
      >لما صح العدول من خطاب المؤناث إلى خطاب
      >المذكرين، لأن العدول إلى لفظ المذكرين
      >خطأ لغوي فاحش، لا يقع فيه إلا الجاهل
      >باللغة العربية.
      >
      >2- أن النبي صلى الله عليه وآله قد أوضح
      في
      >الأحاديث الصحيحة أن المراد بأهل البيت
      في
      >الآية: علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم
      >السلام.
      >
      >فقد أخرج الحاكم النيسابوري في
      المستدرك
      >3/159 بسنده عن واثلة بن الأسقع قال: أتيت
      >علياً فلم أجده فقالت لي فاطمة: انطلق
      إلى
      >رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه.
      فجاء
      >مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا،
      >ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلى الله
      عليه
      >وسلم الحسن والحسين، فأقعد كل واحد
      منهما
      >على فخذيه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها،
      ثم
      >لف عليهم ثوباً وقال: (إنما يريد الله
      ليذهب
      >عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
      ثم
      >قال: هؤلاء أهل بيتي، اللهم أهل بيتي
      أحق.
      >
      >قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط
      الشيخين
      >ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص.
      >وبسنده عن صفية بنت شيبة قالت: حدثتني أم
      >المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: خرج
      >النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه
      مرط
      >مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن والحسين
      >فأدخلهما معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها
      >معهما، ثم جاء علي فأدخله معهم، ثم قال:
      >(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
      >البيت ويطهركم تطهيرا).
      >
      >قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط
      الشيخين
      >ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
      >
      > وبسنده عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت
      >(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
      >البيت)، قالت: فأرسل رسول الله صلى الله
      >عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن
      والحسين،
      >فقال: هؤلاء أهل بيتي. قال الحاكم: هذا
      حديث
      >صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
      >
      >3- أن الله سبحانه وتعالى ذكر لنساء
      النبي
      >صلى الله عليه وآله بيوتاً، فقال
      (وَقَرْنَ
      >فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
      >تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)
      >[33/33].
      >
      >وقال: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
      >بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ
      >وَالْحِكْمَةِ) [33/34]. لأن بيوتهن
      متعددة،
      >ولفظ (البيت) مفرد، ولا يصح إطلاق البيت
      >المفرد وإرادة بيوتهن، فلا بد أن يراد
      به
      >بيت واحد، وهو بيت علي وفاطمة عليهما
      >السلام كما أوضحه النبي صلى الله عليه
      وآله
      >في الأحاديث الكثيرة التي ذكرنا بعضها.
      >
      >4- قد أوضحنا فيما تقدم أن الإرادة في
      >الآية المباركة إرادة تكوينية، ومعنى
      ذلك
      >أن الله سبحانه وتعالى خلق أهل البيت
      >مطهرين من الأرجاس التي منها المعاصي
      >والذنوب، ومن الواضح أن نساء النبي صلى
      >الله عليه وآله قد ارتكب بعضهن آثاماً
      >وذنوباً لا يختلف في صدورها منهم أحد،
      وهذا
      >يدل بوضوح على أن نساء النبي لسن
      المعنيات
      >بالتطهير في الآية المباركة.
      >
      >
      >
      >
      >
      >
      >
      >-----Original Message-----
      >From: Mortaza [mailto:seratalhaq@hotmail.com]
      >Sent: Friday, 24 June, 2005 4:20 PM
      >To: info@almohsin.org
      >Subject: بالنسبة إلى آية التطهير
      >
      >
      >
      >بسم الله الرحمن الرحيم
      >
      >اللهم صل على محمد و آل محمد
      >
      >
      >
      >بالنسبة إلى آية التطهير
      >
      >
      >
      >العظيمة سؤالي هو عن الإرادة في هذه
      الآية
      >هل هي تشريعية أم تكوينية مع ذكر الأدلة
      >على ما تتفضلون بطرحه جوابا عن سؤالي
      هذا ,
      >حيث ان هناك في قرآن المجيد يوجد تطهير
      >إلهي بإرادة تشريعية كما في آية الوضوء
      >المباركة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
      >آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
      الصَّلاةِ
      >فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ
      وَأَيْدِيَكُمْ
      >إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ
      >بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
      >الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً
      >فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى
      >أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ
      >مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ
      >لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ
      تَجِدُواْ
      >مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً
      طَيِّباً
      >فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ
      >وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ
      اللّهُ
      >لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
      >وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ
      >وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
      >لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) سورة
      المائدة
      >الشريفة و أيضا إِذْ يُغَشِّيكُمُ
      >النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
      وَيُنَزِّلُ
      >عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء
      >لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      عَنكُمْ
      >رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ
      عَلَى
      >قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
      >الأَقْدَامَ (11) سورة الأنفال المباركة
      حيث
      >أن في كلاهما اتت عنوان الارادة اللهية
      >بالتطهير على نحو تشريعي كما مثلا مَا
      >يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم
      >مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ
      >لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ
      نِعْمَتَهُ
      >عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
      و
      >وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء
      >مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      >عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ فإذا قال
      لي
      >المخالف هذين الموضعين يشبه إِنَّمَا
      >يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ
      >الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
      >وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) سورة
      >الأحزاب الجليلة و بذلك يقول لي أن
      الإرادة
      >بالتطهير و إذهاب الرجس عن اهل البيت
      عليهم
      >السلام , يشبه التطهير في آية الوضوء (
      >الإرادة التشريعية ) مَا يُرِيدُ اللّهُ
      >لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
      >وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ
      >وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
      >لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ و إذهاب الرجس
      >كما إذهاب الرجز و التطهير في
      وَيُنَزِّلُ
      >عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء
      >لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ
      عَنكُمْ
      >رِجْزَ الشَّيْطَانِ و بالتالي لا يثبت
      >هنالك فضل لأهل البيت عليهم السلام
      بخصوص
      >آية التطهير المباركة , كما يزعم
      المخالف .
      >سؤال آخر : لفظ الأهل أتت في آيات عدة
      >مشتملة على زوجات الأنبياء عليهم
      السلام
      >كما في وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
      (9)
      >إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ
      >امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً
      >لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ
      >أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ما
      >الدليل القرآني على أن آية التطهير
      >العظيمة في سورة الأحزاب الجليلة لا
      تشمل
      >زوجات النبي الله الأطهر صلى الله عليه
      و
      >آله الأطهرين . ارجوكم ثم ارجوكم ثم
      ارجوكم
      >ان تجاوبونني بشرح وافي و ساطع . جزاكم
      الله
      >خيرا و السلام
      >
      >
      >

      تعليق


      • #4
        بالتوفيق لكم.

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X