إعـــــــلان

**حسين_إيران** · 24-08-2006, 06:46 PM

الزميل "المودة في القربى" (أجر رسالة محمد ص كلها) تقول

ان كان الرسول فعل ذلك بوحى يوحى لماذا يقول الله له ذلك

أقول لك لأن الله هو من طلب منه ذلك بسبب الآيات الخمس (المحكمات) التي ذكرناها لك ثم عاد وطلب منه ترك ذلك (كما في الاية المتشابهة).

**naji1** · 24-08-2006, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

ان كان ما يصدر عن الرسول من قول او فعل هوا وحى يوحى
لماذا يقول الله له سبحانه

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ)

ان كان الرسول فعل ذلك بوحى يوحى لماذا يقول الله له ذلك

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ)

وفى ذلك ايات كثيره

وهل من سنة الرسول التى سنها لنا ان يتزوج من لا دين لها

الم ينزل الوحى عليه بان الطيبات لطيبين والخبيثات للخبيثين

فهل زواج الرسول وحى يوحى من ام المؤمنين عائشه = خبيثه من طيب او طيبه من طيب

بسم الله الرحمن الرحيم

ركز قليلا لقد قلت لك سابقا ( الجواب: كل سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قولا وفعلا وتقريرا وحي وتسديد من الوحي ...) فما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسدد فيه من الوحي بحيث لا يعمل إلا ما هو مرضي و مقبول عند الله سبحانه وتعالى.

و الله سبحانه وتعالى يقول له ذلك ليبين لزوجتيه التين تظاهرتا عليه ويبين للصحابة ولنا أن مرضاته ـ أي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ـ أولى بالتقديم من مرضاة ازواجه أو مرضاة غيره. والله العالم.

ثم إن زواجه كان من عائشة وهي صغيرة أو أن زواجه منها وهي بعد لم ترتكب ما إرتكبت . وزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم كزواج غيره من الأنبياء الذين ذكرت زوجاتهم في القران الكريم فهل كانت زوجة نبي الله نوح أو نبي الله لوط على نبينا وعليهما أفضل الصلاة والسلام طيبات بإعتبار كونهما زوجتي نبيين طيبين .

**الموده فى القربى** · 24-08-2006, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

الزميل "المودة في القربى" (أجر رسالة محمد ص كلها) تقول

أقول لك لأن الله هو من طلب منه ذلك بسبب

الآيات الخمس (المحكمات) التي ذكرناها لك ثم

عاد وطلب منه ترك ذلك (كما في الاية

المتشابهة).

اخى حسين ايرانى يبدو ان عندك مشكله فى الغه العربيه الذى نزل القران بها

الوحى يقول له ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )

وانت تقول الله قاله حرم على نفسك ثم عاد وقاله ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )

هل قولك هذا يستقيم

هل قولك هذا يقنعك انت بقض انظر عن زملائك

يا اخى الله يقول لرسوله

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ

ارجو ان تكون ملم بما تقوله قبل ان تكتبه

**الموده فى القربى** · 24-08-2006, 07:57 PM

يقول الاخ ناجى

بسم الله الرحمن الرحيم

ركز قليلا لقد قلت لك سابقا ( الجواب: كل سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قولا وفعلا وتقريرا وحي وتسديد من الوحي ...) فما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسدد فيه من الوحي بحيث لا يعمل إلا ما هو مرضي و مقبول عند الله سبحانه وتعالى.

عندما حرم الرسول على نفسه ذلك

ان كان هوا من الوحى لماذا قال الله له

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )

ان كان فعل الرسول عليه الصلاة والسلام امر مرضى لله ..لماذا يقول الله له

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )

وهنا قلت انت مقوله هيه من عقيدة اهل السنه وهيه

مسدد فيه من الوحي

فنحن اهل السنه نقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام هوا مسدد بالوحى

وليس كل ما يصدر عن الرسول هوا وحى يوحى كما تقولون انتم

ولذلك عندما حرم على نفسه شئ نزل عليه الوحى بقوله تعالى

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)

هنا الوحى سدده لصحيح

فهل تتفق يا اخى مع عقيدة اهل السنه فى ذلك

وهذا اكبر دليل حيث ان الرسول حرم على نفسه اشياء

فنزل الوحى فى قوله تعالى

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)

ننتظر

**حسين_إيران** · 24-08-2006, 10:42 PM

الزميل "المودة في القربى" يبدو أنك لم تفهم المقصود من كلامي

القول "لم تحرم ما أحل الله لك" هو إشعار لرسول الله بضرورة العودة إلى فعل ما أمره الله بالإمتناع عن فعله مؤقتا

وتقبل تحياتي

**ابو محمد العاملي** · 24-08-2006, 11:11 PM

السلام عليكم

هناك جواب مفصل على حلقات لهذه التساؤلات على الرابط التالي:
http://www.yahosain.org/vb/newreply....reply&p=587035

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

الزميل "المودة في القربى" يبدو أنك لم تفهم المقصود من كلامي

القول "لم تحرم ما أحل الله لك" هو إشعار لرسول الله بضرورة العودة إلى فعل ما أمره الله بالإمتناع عن فعله مؤقتا

وتقبل تحياتي

اخى الكريم والله احترنا معاك

تقول

بضرورة العوده إلى فعل ما امره الله الخ

فهل فعل الرسول شئ خارج عن الوحى حتى ينزل عليه الوحى و يامره الله بالعوده ...؟

ايضا لن تجيب انت ولا حتى الاخوه الذىين يشاركون

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

السلام عليكم

هناك جواب مفصل على حلقات لهذه التساؤلات على الرابط التالي:
http://www.yahosain.org/vb/newreply....reply&p=587035

الشيخ الفاضل كنت اتمنا ان تترك النسخ الذى الصقته هنا حتى ابين انك بعدة كل البعد عن الاسئله والمشاركه

ولكنك حذفته

ولكن وجدت نسخك ايضا نفسه فى هذا الموضوع ولكنى ممنوع من المشاركه فيه تخرج لى رساله اداريه

واضغط على الرابط فى الاعلى فتخرج لي صفحه عن ان الموقع يحتاج الى صيانه الخ

وهذا الرابط للموضوع

الذى القى فيه العنوان الذى كتبته ووضع بدله سؤاااال ...؟؟؟

الصفحه الاول وثانيه تفتح ولكن الاخير تخرج رساله اداريه كما بينت لكم

وهذا الرابط بعنوان

السؤااال ..؟؟؟

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=62319

واحيطكم علما بان الرابط وضعته محجوب فان كان عندك جواب فضعه هنا فالموضوع لا يحتاج نسخ ولصق انما بيان بشكل مبسط دون الاطاله بدون فائده

وشكرا

**الباعث_الحثيث** · 25-08-2006, 07:23 AM

هذه الرسالة كتبها حسين إيران ردا على مشاركة الأخ المودة في القربى

المشاركة الأصلية بواسطة حسين إيران

لا زلت لم تفهم بعد يا زميل
قلنا ولا زلنا نقول أن كل ما يصدر عن النبي هو وحي وبأمر وتسديد من الله
ولذلك عنما حرم على نفسه (امتنع يعني عن ممارسة) بعض الحلال فلأن الله طلب منه ذك (مضمون الآيات الخمس المحكمات)
وعندما قال له "لماذا تحرم ما أحل الله لك" فهذا يعني أن الأمر الثاني نسخ الطلب الأول وكان إشعارا ربانيا بضرورة معاودة ممارسة بعض الحلال الذي كان.

سنوضحها لك طالما أنك تصر على عدم الفهم

خرجت أمك من المنزل إلى منزل جيرانك اللي فوقك وقالت لك : لا تخرج منه حتى أعود، وعندما عادت قالت لك "لماذا لا زلت في المنزل؟" عند ذلك ستعرف أنه حث لك أو أمر على ترك المنزل في الوقت الذي كنت ممنوعا عنه قبل ذلك...

ان شاء الله تكون فهمت...

افتهمت هسه يعني

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 02:06 PM

لا يوجد جديد عند الاخ الباحث سوى انه جاء بمثال على مشاركة الاخ حسين ايران الذى لا يستقيم مع الغه

الايه تقول فيما معناها

لم تحرم على نفسك

لم تفعل ذلك

لم تفعل ذلك

فهل الرسول فعل شئ يرضى الله عندما حرم على نفسه

ان كان فعل شئ مرضى لله لماذا يقول الله له

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ))

ان كان فعله هذا من وحى يوحى لماذا جاء الوحى له بقول

لم

لم

لم

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ)

واقول لك

هل تبنى عقيدتك من القران فالقران يخالف ما تعتقدك... او تريد ان تجعل القران يوافق ما فى راسك من اعتقاد

بمعنى ان تجعل القران على هواك

وقد قلت لك هنالك ايات كثيره فى ذلك

قال تعالى

" عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)" سورة التوبة

اللهم هدى المخطئ بكرمك وجودك وقولك سبحانك (ادعونى استجب)

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 07:17 PM

وقد قلت لك هنالك ايات كثيره فى ذلك

قال تعالى

" عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)" سورة التوبة

ماذا فعل وحى يوحى حتى يقول الله عز وجل له ذلك

ان كان فعل ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام بوحى يوحى فلماذا يقول لله له ذلك

عفا الله عنك لم

**naji1** · 25-08-2006, 07:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلي المودة في القربى

أرى انك ـ واعذرني على ذلك ـ إما انك غليظ الذهن او أنك لا تفهم بالمرة أو في أسوء الحالات لا تريد أن تفهم

فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم يا ز ميلنا كل سنته من أقوال وأفعال وتقريرات مرضية ومسددة من الله سبحانه وتعالى فهو معصوم مطلق بالنسبة لنا والتسديد ليس متأخر كما ظننت وتوهمت وكما هو من عقيدتكم ـ الفاسدة والباطلة في ذلك ـ بل هو قبل القول وقبل الفعل وقبل التقرير؛ أي أن قوله وفعله وتقريره صلى الله عليه وآله وسلم وفق ما يرضاه وما يريده الله سبحانه وتعالى لا أنه يفعل فعلا غير مرضي أو غير مسدد فيه من الوحي ثم يتم تسديده والرضا عما قام به .

و قول الله تعالى له {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (1) سورة التحريم ليس لكون فعله صلى الله عليه وآله وسلم غير مرضي أو غير مسدد فيه قبل الفعل إنما هو فعل مسدد ومرضي عند الله سبحانه وتعالى غايته أراد الله سبحانه وتعالى أن يبين لزوجتيه التين تظاهرتا عليه ويبين للصحابة ولنا أن الرسول قد يشق على نفسه بالامتناع عما احله الله له ـ أنتبه وتأمل فلم أقل ما أوجبه الله له أو ما حرمه الله عليه ـ لترضية زوجته التي كشفت سره ـ وهو أمر محرم عليها أن تفعله ـ وإن كان المفروض أن تكون المشقة عليهما وعلينا مرضاة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن نقدمه على أنفسنا . والله سبحانه وتعالى يرشد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم ترك ما أحله الله له ـ وهو أمر جائز ـ ابتغاء مرضاة زوجته إذا المفروض أنه صلى الله عليه وآله وسلم هو المُقدم في الترضية لا هن أو غيرهن . والله العالم.

ففعل الرسول بترك ما هو جائز له ليس حراما فلا تخلط بين ما هو جائز الترك وما هو حرام الترك او واجب الترك .

الرجاء التركيز والتأمل فليس الذكي من يعاد عليه الشرح وليس الفظن من تبسط له الواضحات....

**الموده فى القربى** · 26-08-2006, 12:07 PM

عجيب امرك يا ناجى

انا اتكلم من منطلق ايات وانت تتكلم من منطلق عدم قبول العقل

فالعقيده تاخذ من القران لا تعتقد اعتقاد ثم تلوى اعنق الايات حتى توافق هواك

بختصار لقولك الانشائى

قلت

ففعل الرسول بترك ما هو جائز له ليس حراما فلا تخلط بين ما هو جائز الترك وما هو حرام الترك او واجب الترك .

الرجاء التركيز والتأمل فليس الذكي من يعاد عليه الشرح وليس الفظن من تبسط له الواضحات....

لم اناقشك فى فعل الرسول هل فعل حرام او امر جائز

بل

هل اقره الله على ما كان يريده رسوله او ارشده الى خلاف ما كان يريد ان يفعل الرسول وهوا التحريم على نفسه

فان كان فعله عليه الصلاة والسلام هوا وحى يوحى فكيف ياتى الوحى عليه بقول لم تحرم ما احل الله لك

قال تعالى

لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ)

قال تعالى

" عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)" سورة التوبة

**naji1** · 26-08-2006, 12:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ادري إلى أي حد أبسط لك المسائل ..

تأمل وأجب على سؤالي لنتدرج خطوطة خطوة

هل فعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعلا جائزا ام حراما ؟

**الموده فى القربى** · 29-08-2006, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ادري إلى أي حد أبسط لك المسائل ..

تأمل وأجب على سؤالي لنتدرج خطوطة خطوة

هل فعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فعلا جائزا ام حراما ؟

اخى هداك الله لماذا لا تريد ان تستوعب الايات

هل لانها تناقض معتقدك

وهنا اسال نفسك من اين تاخذ معتقدك ان كان كتاب الله يناقضه

والمفروض ان تبنى عقيدتك من كتاب الله وسنة رسوله

وفى كتاب الله ما يناقض عقيدتكم وفى سنة المصطفى ما يناقض عقيدتكم فى ذلك

وهنا اقول لك

ان كان الرسول حرم على نفسه بوحى يوحى

لماذا يقول له الوحى

عفا الله عنك لم اذنت لهم

وان كان الرسول فعل ذلك من وحى يوحى

لماذا قال الله له

يا ايه النبى لم تحرم ما احل الله لك

سبحان الله من اين تاخذ عقيدتك والقران يناقضها