تويت
المشاركة الأصلية بواسطة alwasaty
-
-
اما ان تضعفوا الحديث او تفسروه بما يقنعناتعليق
-
يعني نفهم من كلامك ان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله كان يعبد الحمير والبغال تقربا لله ... وكان يعبد الشاب الأمرد الي يهرول ويضحك ويحط رجله في النار والي ينزل من السماء السابعة "يعني ربكم ليس موجودا في كل مكان" .. والي اللعين ابن تيمية يقول أن الرسول راه رأي عين ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة دي النورين
والنعم على التوحيد والإخلاص ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني فلسطيني
اين ادارة المنتدى عن هذا السني الفلسطيني عبد الحمار
هناك رابط للكتاب وهو موجود في موقع ضخم تابع لكم فلماذا النكران
لامجال لاخفاء معتقدات علمائكم الآن فالعالم اصبح قرية صغيره
تعليق
-
انا عبد الله
وان كنت تجعلني عبدا للحمار فنتقابل في الاخرة لنعلم من منا على ضلال يا عبد القبور
واضح انك اعمى البصر والبصيرة
محشور في جهنم ان شاء الله مع ابو لهب وابو جهل انت و امثالكتعليق
-
ايه المعسل ايها المدلس . .
فلينظر القراء الى النص من الموقع فالمدعو معسل قد وقع هنا شر وقعه وجلب لنفسه ما لايحمد عقباه فاذا به الان صغير ذليلا لفعلته هذه . . الكلام الذي جائنا به هو من سلسله الاحاديث المذكورة من قبل الذين يريدون الطعن به وهي احاديث مكذوبه ومنسوبه اليه وقد ذكرها مؤلف الكتاب ليبين ذلك الزيف وذلك الافتراء على ابي حنيفه . . واليكم النص من الكتاب ويمكنك التاكد عزيزي القاريء من خلال الرابط الذي وضعه المغفل ( معسل ) نفسه . .
وبعد هذا فاتفق الكل على الطعن فيه ثم انقسموا على ثلاثة اقسام: فقوم طعنوا فيه لما يرجع الى العقائد و الكلام في الاصول. وقوم طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه. وقوم طعنوا لقوله الراي فيما يخالف الاحاديث الصحاح. فاما القسم الاول: فاخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال: اخبرنا علي بن محمد المعدل قال: اخبرنا محمد بن عمرو البختري الرزاز قال: حدثنا حسن بن اسحاق قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا حمزة بن الحارث بن عمير عن ابيه قال: سمعت رجلًا يسال ابا حنيفة في المسجد عن رجل قال: اشهد ان الكعبة حقٌ ولكنلا ادري هي هذه التي بمكة ام لا فقال: مؤمن حقًا. وساله عن رجل قال: اشهد ان محمدًا عبد الله نبي ولكن لا ادري هو هذا الذي قبره بالمدينة ام لا قال: مؤمن حقًا. قال الحميدي:ومن قال هذا فقد كفر. اخبرنا القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال: اخبرنا محمد بنالحسين بن الفضل قال: اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا ابو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: ان ابا حنيفة قال: لو ان رجلًا عبد هذا البغل يتقرب به الى الله لم ار بذلك باسًا. اخبرنا القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي قال: اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا احمد بن محمد بن عبدوس قال: اخبرنا احمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الانطاكي قال: سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول: سمعت ابا حنيفة يقول: ايمان ابي بكر الصديق وايمان ابليس واحد قال ابليس: يا رب. وقال ابو بكر: يا رب. قال ابو اسحاق: ومن كان من المرجئة ثم لم يقل هذا انكر عليه قوله. اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: اخبرنا احمد بن علي قال: اخبرنا ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب قال: اخبرنا ابو بكر بن المقرىء قال: حدثنا سلامة بن محمود قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر قال: سمعت ابا مسهر يقول: كان ابو حنيفة راس المرجئة. اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ قال: المشهور عن ابي حنيفة انه كان يقول بخلق القران ثم استتيب منه. واخبرنا الخلال قال: حدثنا احمد بن ابراهيم قال: حدثنا عمر بن الحسن القاضي قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم قال: حدثنا احمد بن يونس قال: كان ابو حنيفة في مجلس عيسى بن موسى فقال: القران مخلوق. فقال: اخرجوه فان تاب والا فاضربوا عنقه. قال ابو بكر الحافظ: واخبرني الحسن بن محمد اخو الخلال قال: اخبرنا جبريل بن محمد العدل قال: اخبرنا محمد بن حيوية قال: حدثنا محمود بنغيلان. قال: حدثنا يحيى بن ادم قال: سمعت شريكًا يقول: استتيب ابو حنيفة مرتين. اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: اخبرنا ابو بكر الحافظ قال: اخبرنا ابن رزق قال: اخبرنا احمد بن جعفر بن سلمة قال: حدثنا احمد بن علي قال: حدثنا ابراهيم بن سعيد قال: حدثنا محبوب بن موسى قال: سمعت يوسف بن اسباط يقول: قال ابو حنيفة: لو ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وادركته لاخذ بكثير من قولي.
والان يا من تسمي نفسك معسل . . لقد وضعت نفسك امام احتمالين :
1. اما ان تكون جاهلا لا تعلم ما تقرا؟
2. اما انك مدلس كذاب تلقي الشبهات لتضل الناس ؟
يا ترى من اي الصنفين انت ؟
واخيرا لا اقول لك الا ان تتقي الله وتتقي الله في نفسك وفي دينك . .التعديل الأخير تم بواسطة اسد بني طالب; الساعة 08-04-2006, 05:40 PM.تعليق
-
مدلس ههههههههههههوما الجديد الذي اتيت به يا عبد الحمار ففي النهاية امامك ابو حنيفة نقل عنه الروايه المذكوره والتي تقول:اخبرنا القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال: اخبرنا محمد بنالحسين بن الفضل قال: اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا ابو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: ان ابا حنيفة قال: لو ان رجلًا عبد هذا البغل يتقرب به الى الله لم ار بذلك باسًا. تفضل يا عبد الحمير افهمنا ما الذي فهمته انت ولم نفهمه نحن ولم يفهمه علمائكم الذين طعنوا فيه تفضل اثبت لنا ان ابو حنيفة لم يقل ذلكاما السني الفلسطيني فاقول لك اقرأ توقيعي لتعرف من هو عبد القبور ههههههههتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسد بني طالب
انظروا للمقطع الذي نقله اسد بني طالب ............ هههههههههههههههه
واضيف على ذلك ان ابن حبان جرح ابو حنيفة ووضعه في كتاب المجروحين بسبب تلك الروايه وغيرها
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
اراد ان يكحلها فعماها ....................
والآن امامك يا ................ فرصه واحده فقط وهي ان تثبت ان تلك الروايه مكذوبه وسند الروايه امامك في الاعلى هيا اثبت لنا ذلك بدون لف ولا دورانتعليق
-
بسم الله وكفي والصلاة والسلام علي النبي المرتضي
قبحك الله وقبح موضوعك نحن نعبد الله وحده وقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام فانت ياصاحب الموضوع تافه والذين يشكرونك ايضا تافهين مثلكتعليق
-
اخ سني فلسطيني ان الاخ معسل اعطاكم رابط الكتاب اذهب وقراء الكتاب قبل ان تسب الناسالمشاركة الأصلية بواسطة معسل
والافضل لك قبل التهجم على الاخرين من المسلمين عليك ان تتهجم على اسرائيل وتاخذ بثار الشهداء الفلسطينيين الذين يقتلون كل يوم بيد اعداء الاسلام اظهر شجاعتك وجهادك ضد من احتل بلادك فلسطين وقتل ويقتل كل يوم اهلك واخوانك والسلام على من اتبع الهدى
اخ معسل بارك الله فيك على هذا الموضوع الذي اخزيت به اعداء الله ورسوله صوجعلك الله ممن ينتصر به لدينه ورزقك شفاعة محمد ص واهل البيت عتعليق
-
اخي معسل انا اتصور بان كلام الاخ اسدبني طالب صحيح واضح من الجملة في بدايتها انهم يقولون بانها من جملة الاحاديث التي طعنوا فيها بسبب انه يرجع الى العقائد الكلام والاصول لاحظ ذلك اخي الفاضل
وبعد هذا فاتفق الكل على الطعن فيه ثم انقسموا على ثلاثة اقسام: فقوم طعنوا فيه لما يرجع الى العقائد و الكلام في الاصول. وقوم طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه. وقوم طعنوا لقوله الراي فيما يخالف الاحاديث الصحاح. فاما القسم الاول: فاخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال: اخبرنا علي بن محمد المعدل قال: اخبرنا محمد بن عمرو البختري الرزاز قال: حدثنا حسن بن اسحاق قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا حمزة بن الحارث بن عمير عن ابيه قال: سمعت رجلًا يسال ابا حنيفة في المسجد عن رجل قال: اشهد ان الكعبة حقٌ ولكنلا ادري هي هذه التي بمكة ام لا فقال: مؤمن حقًا. وساله عن رجل قال: اشهد ان محمدًا عبد الله نبي ولكن لا ادري هو هذا الذي قبره بالمدينة ام لا قال: مؤمن حقًا. قال الحميدي:ومن قال هذا فقد كفر. اخبرنا القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال: اخبرنا محمد بنالحسين بن الفضل قال: اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا ابو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: ان ابا حنيفة قال: لو ان رجلًا عبد هذا البغل يتقرب به الى الله لم ار بذلك باسًا.تعليق
-
يا عاشقة صاحب الزمان
هل كذب اصحاب الروايه على ابو حنيفة وهم ثقات عند السنة
ابو حنيفة طعنوا فيه بسبب تلك الروايات نعم والطعن فيه ليس الموجود في الاعلى انما الطعن هنا بسبب تلك الروايات
خذ مثال:
الجريمة رواياته في الاعلى
والطعن هنا:
ضعفاء العقيلي ج4/ص281
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا مالك بن أنس يقول إن أبا حنيفة كاد الدين ومن كاد الدين فليس له دين
ضعفاء العقيلي ج4/ص281
حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم حدثنا أبو معمر حدثنا الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس يذكر أبو حنيفة ببلدكم قال قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن
تاريخ بغداد ج13/ص422
وقال جعفر حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال سمعت مطرفا يقول سمعت مالكا يقول الداء العضال الهلاك في الدين وأبو حنيفة من الداء العضال
العلل ومعرفة الرجال ج2/ص547
3594 قال منصور وسمعت مالك بن أنس وذكر أبا حنيفة فقال كاد الدين
العلل ومعرفة الرجال ج2/ص546
حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي الجذامي قال سمعت أبا حفص عمرو بن أبي سلمة التنيسي قال سمعت الأوزاعي يقول ما ولد في الإسلام مولود أضر على الإسلام من أبي حنيفة وأبي مسلم صاحب
هذا نموذج من طعن العلماء في ابي حنيفة بسبب ما ورد
فقوم طعنوا فيه لما يرجع الى العقائد و الكلام في الاصول
. وقوم طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه.
وقوم طعنوا لقوله الراي فيما يخالف الاحاديث الصحاح
ومن يقول بان الروايه السابقه موضوعه على ابي حنيفة فهو يثبت كذب رواة اهل السنة الذين عدوهم ثقاتتعليق
-
مشاركة المدلس ( معسل )
مدلس ههههههههههههوما الجديد الذي اتيت به يا عبد الحمار ففي النهاية امامك ابو حنيفة نقل عنه الروايه المذكوره والتي تقول:اخبرنا القزاز قال: اخبرنا احمد بن علي الحافظ قال: اخبرنا محمد بنالحسين بن الفضل قال: اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا ابو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: ان ابا حنيفة قال: لو ان رجلًا عبد هذا البغل يتقرب به الى الله لم ار بذلك باسًا. تفضل يا عبد الحمير افهمنا ما الذي فهمته انت ولم نفهمه نحن ولم يفهمه علمائكم الذين طعنوا فيه تفضل اثبت لنا ان ابو حنيفة لم يقل ذلكاما السني الفلسطيني فاقول لك اقرأ توقيعي لتعرف من هو عبد القبور هههههههه
وبعد كل هذا يتجرا هذا الجاهل على الكلام . . والله لو كنت بدلا عنك لما دخلت المنتدى مرة ثانيه . .
لكن هنا قد صدق قولي فيك في مشاركتي الاولى ( لو ناقشت الف عالم لغلبتهم ، ولكن لو ناقشت جاهل واحد لاتعبني )
ثانيا لماذا لم تبين لنا من اي الصنفين انت ؟
1. اما ان تكون جاهلا لا تفهم ما تقرا؟
2. اما انك مدلس كذاب تلقي الشبهات لتضل الناس ؟
والله تريد الصراحه اني اشوف ان الصفتين تنطبق عليك . .تعليق
-
يا أخ سني فلسطينيالمشاركة الأصلية بواسطة سني فلسطيني
إما أن لا تفهم فعلاً
أن تفهم وتعمل حالك ما تفهم
نحن نقول لك : عندك رواية لإمام من أئمة السنة وصاحب مذهب من مذاهبهم يجيز فيها عبادة الحمير والبغال.. هل تستطيع أن تفسر لنا كلامه؟؟
هذا هو المطلوب
إذا كنت تكذب الرواية فاختر أحد رواتها وأثبت كذبه.. وإلا فإن الكلام على أبي حنيفة صحيح
المسألة ليست شخصية ولا تخصك أنت ولا غيركتعليق
-
يا عزيزي لماذا تابى الا ان تثبت لنا جهلك . . ليس الرواة يكذبون على ابي حنيفه بل هذه الروايات ملفقه من قبل الكثير من الحاقدين امثالك . . ونسبوا هذه الاحاديث الى ابي حنيفه وحتى لا يتبين كذبهم لفقوها الى رواة اهل السنه . .هل كذب اصحاب الروايه على ابو حنيفة وهم ثقات عند السنة
ابو حنيفة طعنوا فيه بسبب تلك الروايات نعم والطعن فيه ليس الموجود في الاعلى انما الطعن هنا بسبب تلك الروايات
والله يا مغفل انك لتضحك الثكلى والايتام والارامل على جهلك وغبائك الذي ليس له نظير . .
اتصور ان كلامك هذا قد اضاف لنا معلومه اخرى عن شخصيتك ، فبعد ان بينت لنا جهلك وكذبك تبين لنا الان انكانظروا للمقطع الذي نقله اسد بني طالب عبد الحمير هههههههههههههههه
واضيف على ذلك ان ابن حبان جرح ابو حنيفة ووضعه في كتاب المجروحين بسبب تلك الروايه وغيرها
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
اراد ان يكحلها فعماها واثبت انه عبدا للحمير
والآن امامك يا عبد الحمار فرصه واحده فقط وهي ان تثبت ان تلك الروايه مكذوبه وسند الروايه امامك في الاعلى هيا اثبت لنا ذلك بدون لف ولا دوران
مخلوق لا يعرف شيئا اسمه الاخلاق . .
وبعد هذا غصب عنك يبقى ابي حنيفه هو ابي حنيفه ولن يضره امثالك . .
كناطحٍ صَخْرةً يـوماً ليُوهِنَهَــا فَلَمْ يَضِرْهَا وأَوْهَي قَرَنُةالوَعِلُالتعديل الأخير تم بواسطة اسد بني طالب; الساعة 09-04-2006, 05:15 PM.تعليق
تعليق