الروايه ملفقه هههههههههههههه
من الذي لفقها

ابن الجوزي يقول اخبره الرواه

لماذا لا نتتبع الرواه لنعرف هل هم كاذبون ام صادقون هههههههههههههههههههه

.................................................. .................................................. ...................

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

هل الذي يوحد الله يشبهه بمخلوقاته؟؟

هل الذي يوحد لله يدعي ان له يد يضع على كل اصبع الماء والشجر والتراب والخلق وله رجل ما ان يضعها في النار حتى تقول النار قط قط ؟؟

هل الذي يوحد الله يقول ان الله يضحك؟؟

اين الموحد لمن يجسم الله فهل من له يد ورجل وفم يكون واحد ؟؟

اوليس من كان له يدا يكون محتاج ليده ؟؟

اذا الله محتاج ؟؟

حاشا الله ان يكون جسما مركبا له عرش يجلس عليه كباقي مخلوقاته ويكون محتاجا لاعضائه وهو الذي ليس كمثله شيء..

يا أخ سني فلسطيني
إما أن لا تفهم فعلاً
أن تفهم وتعمل حالك ما تفهم
بسم الله الرحمن الحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وعلى ابو بكر وعمر وعثمان وعلي اما بعد فيبدوا لي انني لست انا الذي لاافهم او الذي يتظاهر بعدم الفهم فيا عزيزي الوسطي يبدوا انك تتعامى عن الاعتراف بالحق على الرغم من ان الاخت عاشقة صاحب الزمان قد رات بان المدلس قد اخطا في موضوعه
لكن هناك مشكلة هي ان هناك بعض الاشخاص يطرحون المواضيع ليس بغيةالوصول الى الحقيقة بل للاستهزاء والسخرية
و التشهير فان كان هذا هو المبتغى من الحوار فالافضل لنا ان نسكت لانه في ذلك الوقت سيكون هذا الحوار هو نقاش بيزنطي لا فائدة منه ,ثانيا لقد قام الاخ اسد بني طالب بالرد على هذا الموضوع بشكل واضح لاريب فيه لكن يبدوا انك لاتريد ان تقتع وتريد ان تبقي اصابعك في اذنيك لا ادري لماذا الموضوع واضح فمثل صاحبكم المدلس هذا كمثل الرجل الذي اتى ليقرا القران فقرا الاية لاتقربوا الصلاة فاكتفى بذلك الجزء من الاية وانتهى عن الصلاة لانه لم يكمل قراءة الاية ليصل الى وانتم سكارى فعندئذ نستطيع القول ان ذلك الرجل يريد ان يمتنع عن الصلاة باي شكل من الاشكال ويريد مبررا لذلك وصاحبكم المدلس اخذ الجزء الثاني ولم ياخذ الجزء الذي قال فيه صاحب الكتاب ان هذه هي من بعض الاحاديث التي نسبت اليه زورا وبهتانا ورويت الفتوى لكنه اوردها في باب المنسوب زورا وبهتانا لابو حنيفة
لا اعتقد ان هناك ردا اوضح من هذا الرد الذي اثبت ان الحديث باطل وانه من المنسوبات الى ابو حنيفة ولذا لم قالت عاشقة صاحب الزمان للمدلس بانه اخطا بناء على ذلك استنتج امرين اما ان تكون قصرت في فهمك للرد الذي رده اسد بني طالب او انك لم تقرا رده او انك تريد ان تظهر اننا اهل السنة اهل باطل وانا فهمت من مسماك انك وسطي
فانت كذلك حكم عقلك وارجع الا الرد الذي رده اسد بني طالب واثبت فيه تدليس المدلس.

انا اول من اخترع النقاط

المتسمي بأسد بني طالب


لفك ودورانك لا ينفعك
نحن فهمنا أن هناك جماعة رموا أبا حنيفة في عقيدته ورووا عنه هذه الرواية.. هذا واضح جداً
السؤال لك يا أسد : هل تدعي أن هذه الرواية مكذوبة على أبي حنيفة؟؟
عليك أن تثبت ذلك.. فأين ذلك؟
منذ أيام ونحن نطالبكم بتكذيب أحد الرواة ولم تفعلوا

أما التهويل والصراخ فلا ينفع
لتكونوا عمليين حبتين

نداء آخر للأخوين :

أسد بني طالبان
سني فلسطيني


إذا كان أحدكم ما زال مصراً على أن ابن الجوزي قام بالرد على التهمة الموجهة إلى أبي حنيفة فليأتنا بذلك الرد المزعوم ، تفضلوا .. الفرصة أمامكم.. نحن ننتظر رد ابن الجوزي على الرواية المذكورة.. ما هو رده يا ترى؟؟ هل كذب أحد الرواة مثلاً؟ كذّب من؟ أعطونا أسماء..
نحن ننتظر منذ فترة ذلك الرد المزعوم على التهمة الموجهة إلى أبي حنيفة
أعطونا أي رد، سواء كان رد ابن الجوزي أو ردكم والمهم يكون رداً محكماً على الرواية المذكورة
الرواية موجودة بين أيديكم،،
ونحن ((نتوسل إليكم)) أن تردوا وتبيضوا وجه أبي حنيفة الذي صار في أسفل سافلين -إلى الآن حتى يأتي رد مقنع-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عدنا بعد سفر لنكمل الموضوع