يا شباب يا شيعة يا موالين
لماذا أسلوب السب و التجريح للأخ عيسى الهاشمي
و هو لم يسب أحدا و لم يؤذي أحدا فيكم....
الأخ سأل سؤال واحد فأجبتوه برمي النعل و الأحذية (أعزكم الله) في وجهه
صحيح أن السؤال فيه ذرة من الحزازات المذهبية لكن على الأقل
أجيبوا عن السؤال بالدليل و أغلقوا الموضوع و سلام سلام لماذا
أستغرقتم أربع صفحات فقط للاجابة عن سؤال بسيط؟؟؟؟
أخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم

الظاهر انك لم تقرأ الموضوع كاملاً

فارجع الى المشاركات واقراها جيداً

هدانا الله واياك

بسم الله الرحمن الرحيم
العفو أخي العزيز كلن الدليل
ستجده في الصفحة الأولى أو الثانية في هذا الموضوع عند رد الزميل
أبو حسن
و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ولك جزيل الشكر يا اخي الكريم

الظاهر أيها الأخ الكريم أنك لم تستوعب الاجابة
و هي بصراحة لا تستحق التكرار و إعادة البرهان
باختصار شديد الرسول صلى الله عليه و آله يدخل في الآية الكريمة
و أيضا جبريل عليه السلام كان من الذين دخلوا تحت الكساء مع:
فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها لاحظ العبارة السابقة انها تشمل كل من دخلوا في الآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
أخي الكريم أنت تريد منا أن نقول إن الرسول (ص) لم يدخل في الآية حتى تقول ان مذهبنا فيه شيء لكن الرسول (ص) فعلا دخل في الآية الشريفة....و حتى لو لم يدخل فانه رسول رب العالمين(ص) الطاهر المنزه المعصوم مع آيه أو بدونها سيظل أكمل انسان بالصفات الانسانية و أطهر و أفضل انسان خلق على الأرض أو خلقت الأرض له......
و أخيرا اللهم صلي على محمد و آل محمد و سلم تسليما كثيرا..........
و السلام عليكم...

الاخوة الزملاء

اريد ان اوضح امراً مهماً

لايشك مسلماً في ان الامام علي رضي الله عنه وأرضاه والسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين رضي الله عنها وارضاها وأن سبطي الرسول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما لايشك مسلماً في انهم هم المقصودين في حديث الكساء.

ولكني هنا اريد أن استوضح هل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من ((((( آية التطهير ))))) أم لا يخرج .

وليكن الجواب لو تكرمتم فقط عن الاية

وعلى من اتبع الهدى وخشي الرحمن السلام والرحمة

اشكر لك مجهودك على هذه المشاركة
ولكن

حقيقةً لم اعرف من هذه المشاركة ان كان الرسول يخرج من اية التطهير أم لا

فارجو ان توضح لي بارك الله فيك وهدانا واياك

اخي مالك

لم اعرف حتى الان الجواب

قل يا اخي على سبيل المثال

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول لا يخرج من آية التطهير والدليل ................

أو

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول يخرج من آية التطهير والدليل ............

ولك جزيل الشكر

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت

سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت

شرار الناس لو كانوا جميعا قذى في جوف عيني ما قذيت

فلست مجاوبا أبدا سفيها خزيت لمن يجافيه خزيت

لا يوجد شيعي يعجز عن الاجابه.

راجع ردود الاخوه من بداية الموضوع, لتعرف الاجابه.

طيب والشيعي الذي لا يستطيع ان يجيب (الوهابي) بكلمة واحدة، الا يدخل ضمن توقيعك؟

راجع توقيعي لتعرف سبب عدم فهمك.

لم افهم شيئا! شرح طويل والجواب يختصر بكلمة!
الظاهر اني غير موالي لذا لا افهم!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سلام على من اتبع الهدى
أولا مع وجود الأساتذة مثل الأخ الفاضل بوحسن , و أخي العزيز الفاضل مالك حفظهم الله تعالى لا يسعني إلا أن أقعد وأتتلمذ من جنابهم .
و لكن بما أن زميلنا المحترم طلب مني الإجابة , إرتئيت أن أتقدم بما يسعني ذكره .
ثانيا , إن إجابتي قد تحمل شذرات نورية و مسكات عرفانية لا يستذوقها كل أحد , و ينكرها لذلك , فإن كنت منهم فإعذرني إن لم أواصل معك النقاش .
ذلك لأن بعض المعاني أو لنقل كل المعاني العرفانية , لا يمكن أن يفهم بعيدا
عن ينبوع علم محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين فلا يتمكن من لم يقبل ولايتهم عليهم السلام و إتبعهم بإحسان أن يفهم تلك المعاني , و أمر آخر إنه يصعب علي أو بالأحرى الأولى أخشى من طرحها لردها عند عدم فهمها و جعلها في خانة الشركيات لجهل معناها من قبل بعض .
أما الجواب حسب علمي المحدود القليل :
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا , لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد , إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
لقد جاوزت حدي إذ تجاسرت فكتبت شيئا على قدر علمي للتعريف بفضائلهم و لكن فعلت ذلك حبا لهم لأن هذا القلب يأبى و إلا أن يظهر حبه لهم آملا أن يغتسل من المعاصي و الآثام الموبقات بنور طهر ولايتهم عليه السلام , و أنا في هذا المقام أعتذر عن كل تقصير حصلت , و إن وجد في ما كتبت صوابا فمنهم ذلك عليهم السلام منة علي , و الخطآء الوارد فمني و لست بفوق أن أخطئ , و لكم جزيل الشكر .
و هذا المقطع إقتبسته من كتابي قرة العين في ميلاد مولى الكونين , عسى أن يرى النور بتوفيق من الله المنان .

هذه طريقة للتملص من الأجابة! لا تهريج ولا حاجة!
تشمله ام لا؟