X
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشميالاخ مالك
مازلت تراوغ
ما هذا الكلام ..... تقول لي ان كنت ترى ان الرأي ............. فذلك شأنك .....ماهذا الكلام يا اخي
يا اخي ان كنت لا تملك جوابا فقلها صراحة انك لا تملك جوابا فان الانسان لا يعلم كل شيئ وهذه ليست منقصة في الانسان.
لكنني نقلت لك ما قرأت من كتبنا............وهي في واقع الحال كما قلت لك:
بها من يرى أنهداخل في الآيه و هم الأغلبيه....و منهم من يرى خلاف ذلك........
أعيد عليك سؤالي : هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشميوحتى هذه المشاركة
الجواب الوحيد الصريح الذي حصلت عليه كان من الاخ لواء الحسين
وسوف انتظر لعلي احصل على اجابات اخرى
ان كنت ترى أن أخي لواء الحسين أتاك بما تريد فادخل معه بالموضوع
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
أنا قلت لك أن الرأي الأغلب يقول بأن رسول اللهلا يخرج من الآيه...
فان كنت ترى أن الرأي المغاير للأغلبيه يعني عدم وجود رأي ثابت فذلك شأنك....
أما بخصوص توقيعك فالتافهون الذين يتهمون الشيعه بالأباطيل كثر...فنرد على كل تافه منهم بموضوع؟؟
و كما قال الشاعر: لو كل كلب عوى ألقمته حجرا * * * لأصبح الصخر مثقالا بدينار
مازلت تراوغ
ما هذا الكلام ..... تقول لي ان كنت ترى ان الرأي ............. فذلك شأنك .....ماهذا الكلام يا اخي
يا اخي ان كنت لا تملك جوابا فقلها صراحة انك لا تملك جوابا فان الانسان لا يعلم كل شيئ وهذه ليست منقصة في الانسان.
وحتى هذه المشاركة
الجواب الوحيد الصريح الذي حصلت عليه كان من الاخ لواء الحسين
وسوف انتظر لعلي احصل على اجابات اخرى
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمياذاً يا اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
لايوجد في هذه المسألة رأي ثابت للمذهب
على العموم شكرا على تجاوبك
أنا قلت لك أن الرأي الأغلب يقول بأن رسول اللهلا يخرج من الآيه...
فان كنت ترى أن الرأي المغاير للأغلبيه يعني عدم وجود رأي ثابت فذلك شأنك....
أما بخصوص توقيعك فالتافهون الذين يتهمون الشيعه بالأباطيل كثر...فنرد على كل تافه منهم بموضوع؟؟
و كما قال الشاعر: لو كل كلب عوى ألقمته حجرا * * * لأصبح الصخر مثقالا بدينار
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمياذاً اخي الكريم
فان البيت هو محمد
فالبتالي النبيلا يخرج من الاية
هذا مافهمته من كلامك اخي لواء الحسين فان كان غير ذلك فصححه لي بارك الله فيك
نعم .
والسلام
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13على فكره استاذ عيسى...
انتبهت الآن لتوقيعك...
ان كان مالكا يقصد الشيعه بكلامه فهو كذاب....الشيعه يريدون الطعن برسول الله؟؟ ما هذا الافتراء الوقح؟؟
وان كنت تريد تبيان موضوع توقيعي فافتح موضوع مستقل
والكلام موجه ايضا للاخ علي بن ناصر
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13الاستاذ عيسى....
أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....
فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...
و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله...
ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...
قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)
و منها من يقول أنهليس منهم...
هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟
لايوجد في هذه المسألة رأي ثابت للمذهب
على العموم شكرا على تجاوبك
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين
من يطعن في النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟!!
هذه حماقة منك ان تقول مثل هذا الكلام
الحين صار لما نذكر أن ابو بكر وعمر كاذبان وغادران وخائنان..من كتبك..صار نطعن في الصحابة؟؟!!
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
على فكره استاذ عيسى...
انتبهت الآن لتوقيعك...
ان كان مالكا يقصد الشيعه بكلامه فهو كذاب....الشيعه يريدون الطعن برسول الله؟؟ ما هذا الافتراء الوقح؟؟
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمياخي مالك
أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2
أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....
فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...
و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله...
ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...
قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)
و منها من يقول أنهليس منهم...
هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسينإنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .
فان البيت هو محمد
فالبتالي النبيلا يخرج من الاية
هذا مافهمته من كلامك اخي لواء الحسين فان كان غير ذلك فصححه لي بارك الله فيك
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik131- و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...
2- لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================
أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسينبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سلام على من اتبع الهدى
أولا مع وجود الأساتذة مثل الأخ الفاضل بوحسن , و أخي العزيز الفاضل مالك حفظهم الله تعالى لا يسعني إلا أن أقعد وأتتلمذ من جنابهم .
و لكن بما أن زميلنا المحترم طلب مني الإجابة , إرتئيت أن أتقدم بما يسعني ذكره .
ثانيا , إن إجابتي قد تحمل شذرات نورية و مسكات عرفانية لا يستذوقها كل أحد , و ينكرها لذلك , فإن كنت منهم فإعذرني إن لم أواصل معك النقاش .
ذلك لأن بعض المعاني أو لنقل كل المعاني العرفانية , لا يمكن أن يفهم بعيدا
عن ينبوع علم محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين فلا يتمكن من لم يقبل ولايتهم عليهم السلام و إتبعهم بإحسان أن يفهم تلك المعاني , و أمر آخر إنه يصعب علي أو بالأحرى الأولى أخشى من طرحها لردها عند عدم فهمها و جعلها في خانة الشركيات لجهل معناها من قبل بعض .
أما الجواب حسب علمي المحدود القليل :
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
لقد جاوزت حدي إذ تجاسرت فكتبت شيئا على قدر علمي للتعريف بفضائلهم و لكن فعلت ذلك حبا لهم لأن هذا القلب يأبى و إلا أن يظهر حبه لهم آملا أن يغتسل من المعاصي و الآثام الموبقات بنور طهر ولايتهم عليه السلام , و أنا في هذا المقام أعتذر عن كل تقصير حصلت , و إن وجد في ما كتبت صوابا فمنهم ذلك عليهم السلام منة علي , و الخطآء الوارد فمني و لست بفوق أن أخطئ , و لكم جزيل الشكر .
و هذا المقطع إقتبسته من كتابي قرة العين في ميلاد مولى الكونين , عسى أن يرى النور بتوفيق من الله المنان .
عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 29-04-2006, 02:51 PM.
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمياخي مالك
لم اعرف حتى الان الجواب
قل يا اخي على سبيل المثال
ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسوللا يخرج من آية التطهير والدليل ................
أو
ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسوليخرج من آية التطهير والدليل ............
ولك جزيل الشكر
أعيد عليك مشاركتي رقم 28 بتاريخ 23/4/2006:
================================
الاستاذ عيسى...فان كان غرضك من كتبنا فكان الأجدر بك التوضيح...
أما ما نعتقده نحن فان مكانة النبيلا ترتفع و لا تنزل سواء كان من أهل البيت أم لم يكن...
فهو فوق ذلك أصلا....
و على حسب ما قرأت (و للأسف لا تتوفر عندي المصادر حاليا) فان هناك بعض الآراء التي تقول أن "البيت"
المشار اليه هو بيت علي عليه السلام....و أن رسول اللهلا يدخل ضمن هذا الاطار....
و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...
لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميرزا_كويتيأخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ان ما فهمته من مشاركات الاخوة بعضهم اكد عدم خروج الرسول من الاية واستشهد بدلائل من كتب اهل السنة
والبعض الاخر كان مشككاً وغير متاكد من خروج النبي من الاية ام ان الاية تشمله وهو على راسئها
فارجو منك اخي ان تضع رأي المذهب في هذه المسألة مدعمة بالدليل لكي افهم ما تعتقدون
ولك جزل الشكر
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
|
استجابة 1
44 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
||
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
|
ردود 0
21 مشاهدات
1 معجب
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
||
أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
|
ردود 0
197 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
||
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
|
ردود 0
96 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
||
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
|
ردود 0
89 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
اترك تعليق: