سأتشيع إذا أجاب أحد الشيعة على ثمانية أسئلة



1- ما السبب الذي جعل الصحابة يتفقون على تقديم أبي بكر (رضي الله عنه) على علي (رضي الله عنه) مع ما في ذلك من مخالفة للنص عليه (كما تقولون) فهل هو الرغبة في الدنيا فكيف ذلك وأبو بكر حينما تولى الخلافة أراد الذهاب للسوق حتى فرضوا له العطاء ولما مات أمر بأن يوضع ما زاد في ماله بعد تولي الخلافة في بيت المال وكان شيئا يسيرا وزهده مشهور ، فإن قلتم اتفقوا على ذلك خوفا ورهبة منه فنقول : كيف وهو (رضي الله عنه) من بني تيم ، وعلى (رضي الله عنه) من بني هاشم وهم أقوى بطون قريش وأشرفها ، ثم لو كان هناك نص على إمامة علي (رضي الله عنه) فلماذا تردد عندما بويع ؟ .

2- أن عليا (رضي الله تعالى عنه) سمى بعض أبنائه بأسماء الخلفاء الراشدين قبله وكذلك الحسين (رضي الله عنه) وحارب تحت رايتهم وأخذ من المغانم ولو كان يراهم كفارا لما داهن ولما جاز له فعل كل هذا . 4- الإسلام لم يأت من أجل أن يحكم فلان ولا يحكم فلان ، ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يأت ليقيم ملكا فالرسل ليست مهمتهم الدنيا وجمعها ، وقوله سبحانه (وورث سليمان داود) المراد بالميراث ميراث النبوة فإن داود (عليه السلام) له أبناء آخرون ، ولو كان المراد ميراث المال لكان في الكلام ضعفا ولم يكن فيه مزية لسليمان (عليه السلام) فمن المعلوم أن كل أحد يرثه أبناؤه .

3- إذا كان معاوية كافرا كما تقولون فكيف يتنازل الحسن (رضي الله عنهم) له بالخلافة ، ثم لماذا تركزون على الحسين (رضي الله عنه) وذريته وتهملون ذرية الحسن (رضي الله عنهم جميعا وألحقنا بهم في الجنة) .

4- المؤمن الحق يسلم لقدر الله ويقول عند المصيبة : (إنا لله وإنا إليه راجعون) ولا يخرج ويتجمهر لإظهار التسخط إذ لا فائدة في هذا ، والحسين (رضي الله عنه) ليس هو الوحيد الذي قتل مظلوما ، فقد قتل قبله خلفاء راشدون وأنبياء وصالحون ومع ذلك فلم يأمر الشرع بإقامة المآتم عليهم .

5- أن المؤيد بالوحي المعصوم هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا قلنا بعصمة آل البيت فهذا يعني تعدد الرسل ومصادر التشريع ، وإذا كان الأئمة يعلمون الغيب فكيف يعرضون أنفسهم للقتل ؟ .

6- القتال إذا حصل بين المسلمين فيدل على أنهم ليسوا بمعصومين فالواجب التزام ما أمر الله به من الإصلاح بينهم ثم قتال الفئة الظالمة (في وقت الفتنة) وكون الفئة ظالمة لا يعني بالضرورة أن تكون آثمة لأن الظلم قد يقع ممن يظن أنه على صواب ، ولو لم يوجد لها عذر فهذا خطأ يحاسب الله عليه فتوزن الحسنات والسيئات وهذا ليس بيدنا (كل نفس بما كسبت رهينة) والمؤمن مطالب بتنظيف قلبه من الأحقاد لا أن يثيرها بمثل هذه الاحتفالات مع مضي كل هذه المدة .

7- أن الشيعة يرون أن جميع حكام المسلمين طوال التاريخ مغتصبين للحكم فلماذا الآن يحكمون قبل أن يظهر الطفل من السرداب (والذي لا أعرف سر اختفائه كل هذه المدة مع ما يراه من الظلم الواقع على المسلمين فمتى يظهر وهل كل هذا الاختفاء ناشيء عن الخوف إذا كان كذلك فكيف سنثق به ونجعله يقود الجيوش ) ، ثم من أين أتوا بولاية الفقيه لما سال لعابهم للحكم (نيابة عن المهدي المزعوم المختفي في السرداب) ، ولماذا تكون ولاية الفقيه حكرا عليهم ، وما فائدة تعيين الأئمة إذا لم يحكموا ؟ .

8- لقد ألف بعض كبار علمائكم كما تعتقدون وهو الطوسي كتابا أثبت فيه كما يزعم تحريف كتاب رب الأرباب (أي تحريف القرآن تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا) وقال بالتحريف آخرون وهذا لا شك كفر ، فهل تستطيعون تكفيره أو تفسيقه على الأقل فهذا الكلام لا تصح المجاملة فيه ، فإن لم تفعلوا فهل يمكنكم أن تقولوا بأنه جاهل وتكفوا عن الاحتجاج بأقواله ومن قال بقوله ، أم أنكم ترون أن هذه المسألة اجتهادية يمكن الاختلاف فيها ، أو أنكم توافقونه في الباطن ولذلك تنكرون قوله علنا في ذات الوقت الذي تبجلونه فيه ؟