تويت
اسلام أمير المؤمنين عليه السلام..
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسلام أمير المؤمنين عليه السلام
( إعلم ) : ان اول من اسلم علي بن أبى طالب " عليه السلام " وقد طعن قوم في هذا وقالوا
إن علي بن أبى طالب كان صغيرا في بدو الامر ، فهذا المحال والخطأ الكبير ولا خلاف إنه أول من صلى من الرجال مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يشكو أن الدعوة لزمته ، ولم تقع الدعوة إلا على مستحق مع ما ثبت من الخبر ، عن الرجال الثقات في عقدة عقله من حين ولدته أمه قبل ان يسلم إلى ان أسلم .
وروى عن مجاهد عن أبى عمر : وأبى سعيد الخدرى قالا : كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ دخل سلمان الفارسى ، وابوذر الغفارى ، والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان ، وابوالهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين
وأبوالطفيل بن عامر بن واثلة فجثوا بين يديه ، والحزن ظاهر في وجوههم فقالوا : فديناك
بالآباء والامهات يا رسول الله إنا نسمع من قوم في اخيك وابن عمك ما يحزننا ، وإنا نستأذنك في الرد عليهم ، ققال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وما عساهم يقولون في أخى وابن عمى علي ابن ابى طالب ؟ فقالوا : يقولون أى فضل لعلي في سبقه إلى الاسلام وإنما ادركه الاسلام طفلا ، ونحو هذا القول : فقال : ( صلى الله عليه وآله ) أفهذا يحزنكم ؟ قالوا ، إى والله ، فقال : وبالله اسألكم هل علمتم من الكتب السالفة إن ابراهيم " عليه السلام " هرب به أبوه من الملك الطاغى فوضعت به امه بين اثلاث بشاطئ نهر يتدفق بين غروب الشمس واقبال الليل ، فلما وضعته استقر على وجه الارض قام من تحتها يمسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن لا إله الا الله ، ثم أخذ ثوبا فامتسح به وامه تراه ، فذعرت منه ذعرا شديدا ، ثم مضى يهرول بين يديها مادا عينيه إلى السماء فكان منه ما قال الله عزوجل ( وكذلك نرى
إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ، فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ، قال : هذا ربى - إلى قوله : انى برئ مما يشركون ) وعلمتم إن موسى ابن عمران " عليه السلام " كان فرعون في طلبه ينقر بطون النساء الحوامل ، ويذبح الاطفال ليقتل موسى ، فلما ولدته امه امرت ان تأخذه من تحتها وتقذفه في التابوت ، وتلقى بالتابوت في اليم فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها : يا أم أقذفينى في التابوت ، وإلقى التابوت في اليم ، فقالت وهى ذعرة من كلامه : يا بنى انى أخاف عليك من الغرق ؟ فقال لها لا تحزنى إن الله رادنى اليك فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها يا ام اقذفينى في التابوت وإلقى التابوت في اليم ففعلت ما امرت به ، فبقى في التابوت واليم إلى أن قذفه في الساحل ورده إلى امه برمته لا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا معصوما .
( وروى ) ان المدة كانت : سبعين يوما ( وروى ) سبعة اشهر .
وقال الله تعالى في حال طفوليته ( ولتصنع على عينى إذ تمشى اختك ، فتقول هل أدلكم عى من يكفله ، فرجعناك إلى امك كى تقر عينها ولا تحزن ) الآية : وهذا عيسى بن مريم " عليه السلام " قال الله عزوجل فيه : ( فناداها من تحته ألا تحزنى قد جعل ربك تحتك سريا - إلى قوله : إنسيا ) فكلم امه وقت مولده وقال حين اشارت اليه ( فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا . قال : انى عبد الله آتانى الكتاب ) إلى آخر الآية فتكلم " عليه السلام " في وقت ولادته ، واعطى كتاب النبوة واوصى بالصلاة والزكاة في ثلاثة أيام من مولده ، وكلمهم في اليوم الثانى من مولده ، وقد علمتم جميعا ان الله عزوجل خلقنى وعليا نورا واحدا ، وإنا كنا في صلب آدم نسبح الله تعالى ثم نقلنا إلى اصلاب الرجال وارحام النساء يسمع تسبيحنا في الظهور والبطون في كل عهد وعصر إلى عبد المطلب وان نورنا كان يظهر في وجوه آبائنا ، وامهاتنا حتى تبين اسماؤنا مخطوطة بالنور على جباههم ، ثم افترق نورنا فصار نصفه في عبد الله ، ونصفه في أبى طالب عمى ، وكان يسمع تسبيحنا من ظهورهما ، وكان أبى وعمى اذا جلسا في ملا من قريش وقد تبين نورى من صلب أبى ، ونور علي من صلب أبيه إلى ان خرجنا من اصلاب أبوينا وبطون امهاتنا ، ولقد هبط حبيبى جبرئيل في وقت ولادة علي فقال لى : يا حبيب الله . الله يقرأ عليك السلام ويهنيك بولادة أخيك علي ويقول : هذا أوان ظهور نبوتك واعلان وحيك وكشف رسالتك ، إذ ايدتك باخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت به ازرك واعليت به ذكرك فقمت مبادرا وجدت فاطمة بنت اسد أم علي وقد جاءها المخاض وهو بين النساء والقوابل حولها ، وقال حبيبى جبرئيل يا محمد أسجف بينها وبينك سجفا فاذا وضعت بعلي فتلقاه ، ففعلت ما امرت به ثم قال لى : امدد يدك يا محمد فإنه صاحبك اليمين ، فمددت يدى نحو أمه فاذا بعلي مائلا على يدى واضعا يده اليمنى في أذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنفية ويشهد بوحدانية الله عزوجل وبرسالتى ، ثم قال لي يا رسول الله اقرأ قلت اقرأ ، فو الذى نفس محمد بيده لقد ابتدء بالصحف التى انزلها الله عزوجل على آدم . فقام بها شيث فتلاها من اول حرف فيها إلى آخر حرف فيها حتى لو حضر بها شيث لاقر له إنه احفظ له منه ، ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره موسى لاقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ زبور داود حتى لو حضره داود لاقر بأنه أحفظ لها منه ، ثم قرأ انجيل عيسى حتى لو حضر عيسى لاقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ القرآن الذى أنزله الله علي من أوله إلى آخره ، فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة من غير ان اسمع منه آية ، ثم خاطبنى وخاطبته بما يخاطب الانبياء والاوصياء ، ثم عاد إلى حال طفوليته فلم تحزنون وماذا عليكم من قول أهل الشك والشرك بالله تعالى ، هل تعلمون انى أفضل النبيين وان وصييي افضل الوصيين ، وان أبى آدم " عليه السلام " لما رأى اسمى واسم علي وابنتى فاطمة والحسن والحسين ، وأسماء أولادهم مكتوبا على ساق العرش بالنور قال : إلهى وسيدى هل خلقت خلقا هو أكرم عليك منى ؟ فقال يا آدم لولا هذه الاسماء لما خلقت سماء مبنية ، ولا ارضا مدحية ولا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ولا خلقتك يا آدم فلما عصى آدم ربه سأله بحقنا أن يقبل توبته ، ويغفر خطيئته فاجابه وكنا الكلمات التى تلقاه آدم من ربه عزوجل . فتاب عليه وغفر له فقال له : يا آدم ابشر فأن هذه الاسماء من ذريتك وولدك فحمد آدم ربه عزوجل وافتخر على الملائكة بنا وأن هذا من فضلنا وفضل الله علينا . وقام سلمان ومن معه وهم يقولون : نحن الفائزون . فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انتم الفائزون ولكم خلقت الجنة . ولاعدائنا وأعدائكم خلقت النار .
قال سعيد بن جبير : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لابى طالب : اخطب على خديجة بنت خويلد . قال : ان ذهبت فردونى كانت الفضيحة . ولكن انطلق يا حمزة فأنت صهر القوم فان ردوك كان اجمل . فمروا بعلي بن أبى طالب فقالوا إنطلق حتى تزوج محمدا قال آخذ بردي ونعلي : فتبعهم علي . فلما دخلوا قالوا : تكلم فقال النبى ( صلى الله عليه وآله ) الحمد لله الحى الذى لا يموت . قالوا : وما هذا من الكلام ؟ فلم يدع شيئا اراده وارادوه الا تكلم به
فقال لهم : تكلموا قالوا : تكلمت بما اردت واردنا ولكن من يضمن المهر ؟ فقال علي " عليه السلام " أبى يضمن لكم المهر . فلما بلغ الخبر أبا طالب جعل يقبل عليا ويقول : بأبى انت وامى فهذا قبل الاسلام فهل يمدح الكامل من العقلاء إلا بنحو هذا المذهب قال حبة ابن جويرية العرنى : سمعت عليا " عليه السلام " على المنبر يقول : اللهم انى لا اعلم احدا أسلم قبلي من هذه الامة غير نبيها صليت قبل ان يصلي احد سبعا .
وقال حبة العرنى عن علي " عليه السلام " قال : بعث النبى ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين واسلمت يوم الثلاثاء .
وقال أمير المؤمنين " عليه السلام " : عبدت الله قبل ان يعبده أحد من هذه الامة خمس سنين
او سبع سنين ، ان اول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر . قلت يا رسول الله : ما هذا ؟ قال : أمرت به .
قال ابورافع : صلى النبى ( صلى الله عليه وآله ) غداة الاثنين . وصلت الخديجة آخر نهار يوم الاثنين وصلى على يوم الثلاثاء .
قال علي " عليه السلام " فكنت اصلى سبع سنين قبل الناس .
قال أمير المؤمنين : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام احملنى لنطرح الاصنام من الكعبة فلم اطق حمله فحملنى فلو شئت اتناول السماء فعلت .
قال عيسى بن سوادة بن الجعد : حدثنى محمد بن المكندر ، وربيعة بن أبى عبد الرحمن وأبى حازم المدنى والكلبى . قالوا : علي " عليه السلام " اول من اسلم . قال الكلبى : وهو ابن تسع سنين . وقال ابن اسحاق : كان اول ذكر آمن برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وصلى معه وصدقه بما جاء به من عند الله علي بن أبى طالب " عليه السلام " ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، وكذلك قال مجاهد وقال جابر : بعث النبى ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين وصلى علي " عليه السلام " يوم الثلاثاء .
وقيل : اسلم علي ، وهو ابن اربع عشرة سنة . وقيل : ابن احدى عشرة سنة وقيل : اثنا عشرة سنة ، وهاجر إلى المدينة ، وهو ابن اربع وعشرين سنة .
قال ابوايوب الانصارى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد صلت الملائكة علي ، وعلى علي سبع سنين ، وذلك إنه لم يصل معي رجل غيره .
وقال ابن عباس : في قوله عزوجل : ( والسابقون السابقون اولئك المقربون ) قال : نزلت في علي عليه السلام .
وروى محمد بن اسحاق باسناده عن عفيف ، قال عفيف : كنت امرءا تاجرا وكان عباس بن عبد المطلب لى صديقا ، وكان يختلف إلى اليمن يشترى العطر ايام الموسم فقدمت ايام الحج في الجاهلية إلى مكة ، فنزلت على العباس بن عبد المطلب . قال : فلما طلعت الشمس ، وحلقت إلى السماء ، وانا انظر إلى الكعبة اقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل فقام مستقبلها فلم يلبث ان جاء غلام فقام عن يمينه ، فلم يلبث ان جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب وركع الغلام والمرأة ، فخر الشاب ساجدا فسجد معه . فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة ، فقلت : يا عباس امر عظيم . قال أمر عظيم تدرى من هذا ؟ فقلت : لا . فقال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخى يزعم إن ربه ارسله ، وأمر بهذا وان كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه . أتدرى من هذا الغلام ؟ فقلت : لا قال : هذا علي بن أبى طالب بن عبد المطلب ابن اخى . أتدرى من هذه المرأة إلى خلفهما ؟ قلت : لا قال : خديجة بنت خويلد زوجة ابن اخى ، وايم الله ما أعلم على ظهر الارض كلها أحدا على هذا الدين غير هؤلاء .
قال عفيف بعد ما اسلم ورسخ الاسلام في قلبه : يا ليتنى كنت رابعا .
قال محمد بن اسحاق : وكان مما انعم الله به على علي بن أبى طالب " عليه السلام " إنه كان في حجر النبى ( صلى الله عليه وآله ) قبل الاسلام . فحدثنى عبد الله بن أبى نجيح . عن مجاهد بن خير أن الحجاج قال : كان من نعمة الله تعالى على علي بن أبى طالب ، وما صنع الله له واراده به من الخير إن قريشا اصابتهم أزمة شديدة ، وكان أبوطالب ذا عيال كثير ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للعباس عمه ، وكان من اسن بنى هاشم : يا عباس إن اخاك أباطالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة فأنطلق بنا نخفف عنه من عياله آخذ من بنيه رجلا ، وتأخذ من بنيه رجلا فنكفهما عنه . قال العباس : نعم فأنطلقا
حتى اتيا ابا طالب فقالا : انا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه : فقال ابوطالب لهما ان تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا فضمه اليه وأخذ العباس جعفرا فضمه اليه ، فلم يزل علي بن أبى طالب مع رسول الله عليهما الصلاة والسلام حتى بعثه الله نبيا ، واتبعه علي فآمن به وصدقه ولم يزل جعفر مع العباس حتى اسلم واستغنى عنه .
قال الصادق " عليه السلام " : اول جماعة كانت ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلى وأمير المؤمنين معه إذ مر أبوطالب به ، وجعفر معه قال يا بنى : صل جناح ابن عمك فلما احسه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تقدمهما ، وانصرف ابوطالب مسرورا وهو يقول :
إن عليا وجعفرا ثقتى * عند ملم الزمان والكرب
لاتخذلا وانصرا ابن عمكما * اخى لامى من بنيهم وأبى
والله لا أخذل النبى ولا * يخذله من بنى ذو حسب
وقال خزيمة بن ثابت :
ما كنت أحسب هذا الامر منصرفا * عن هاشم ثم منها على أبى حسن
أليس أول من صلى لقبلتكم * واعرف الناس بالآيات والسننن
وآخر الناس عهدا بالنبى ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن
ماذا الذى ردكم عنه فنعلمه * ها ان بيعتكم من اغبن الغبن
عن أبى الحسن علي بن عبد الله بن أبى يوسف بن أبى سيف المداينى . قال كتب معاوية إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " : يا ابا الحسن إن لي فضايل كثيرة كان أبى سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام ، وانا صهر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخال المؤمنين وكاتب الوحى فلما قرأ أمير المؤمنين " عليه السلام " كتابه . قال : ابا الفضايل يفخر علي ابن آكلة الاكباد يا غلام اكتب وأملى عليه :
محمد النبى أخى وصهرى * وحمزة سيد الشهداء عمى
وجعفر الذى يضحى ويمسى * يطير مع الملائكة ابن امى
وبنت محمد سكنى وعرسى * منوط لحمها بدمى ولحمى
وسبطا أحمد ابناى منها * فمن منكم له سهم كسهمى
سبقتكم إلى الاسلام طرا * غلاما ما بلغت اوان حلمى
واوجب لي ولاية عليكم * رسول الله يوم غدير خم
وما ان زلت اضربهم بسيفى * إلى ان ذل للاسلام قومى
فويل ثم ويل ثم ويل * لمن يلقى الاله غدا بظلم
فلما قرأها معاوية قال : مزقه يا غلام لا يقرأها أهل الشام فيميلون نحو ابن ابى طالب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسلام أمير المؤمنين عليه السلام
( إعلم ) : ان اول من اسلم علي بن أبى طالب " عليه السلام " وقد طعن قوم في هذا وقالوا
إن علي بن أبى طالب كان صغيرا في بدو الامر ، فهذا المحال والخطأ الكبير ولا خلاف إنه أول من صلى من الرجال مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يشكو أن الدعوة لزمته ، ولم تقع الدعوة إلا على مستحق مع ما ثبت من الخبر ، عن الرجال الثقات في عقدة عقله من حين ولدته أمه قبل ان يسلم إلى ان أسلم .
وروى عن مجاهد عن أبى عمر : وأبى سعيد الخدرى قالا : كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ دخل سلمان الفارسى ، وابوذر الغفارى ، والمقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان ، وابوالهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين
وأبوالطفيل بن عامر بن واثلة فجثوا بين يديه ، والحزن ظاهر في وجوههم فقالوا : فديناك
بالآباء والامهات يا رسول الله إنا نسمع من قوم في اخيك وابن عمك ما يحزننا ، وإنا نستأذنك في الرد عليهم ، ققال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وما عساهم يقولون في أخى وابن عمى علي ابن ابى طالب ؟ فقالوا : يقولون أى فضل لعلي في سبقه إلى الاسلام وإنما ادركه الاسلام طفلا ، ونحو هذا القول : فقال : ( صلى الله عليه وآله ) أفهذا يحزنكم ؟ قالوا ، إى والله ، فقال : وبالله اسألكم هل علمتم من الكتب السالفة إن ابراهيم " عليه السلام " هرب به أبوه من الملك الطاغى فوضعت به امه بين اثلاث بشاطئ نهر يتدفق بين غروب الشمس واقبال الليل ، فلما وضعته استقر على وجه الارض قام من تحتها يمسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن لا إله الا الله ، ثم أخذ ثوبا فامتسح به وامه تراه ، فذعرت منه ذعرا شديدا ، ثم مضى يهرول بين يديها مادا عينيه إلى السماء فكان منه ما قال الله عزوجل ( وكذلك نرى
إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ، فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ، قال : هذا ربى - إلى قوله : انى برئ مما يشركون ) وعلمتم إن موسى ابن عمران " عليه السلام " كان فرعون في طلبه ينقر بطون النساء الحوامل ، ويذبح الاطفال ليقتل موسى ، فلما ولدته امه امرت ان تأخذه من تحتها وتقذفه في التابوت ، وتلقى بالتابوت في اليم فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها : يا أم أقذفينى في التابوت ، وإلقى التابوت في اليم ، فقالت وهى ذعرة من كلامه : يا بنى انى أخاف عليك من الغرق ؟ فقال لها لا تحزنى إن الله رادنى اليك فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها يا ام اقذفينى في التابوت وإلقى التابوت في اليم ففعلت ما امرت به ، فبقى في التابوت واليم إلى أن قذفه في الساحل ورده إلى امه برمته لا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا معصوما .
( وروى ) ان المدة كانت : سبعين يوما ( وروى ) سبعة اشهر .
وقال الله تعالى في حال طفوليته ( ولتصنع على عينى إذ تمشى اختك ، فتقول هل أدلكم عى من يكفله ، فرجعناك إلى امك كى تقر عينها ولا تحزن ) الآية : وهذا عيسى بن مريم " عليه السلام " قال الله عزوجل فيه : ( فناداها من تحته ألا تحزنى قد جعل ربك تحتك سريا - إلى قوله : إنسيا ) فكلم امه وقت مولده وقال حين اشارت اليه ( فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا . قال : انى عبد الله آتانى الكتاب ) إلى آخر الآية فتكلم " عليه السلام " في وقت ولادته ، واعطى كتاب النبوة واوصى بالصلاة والزكاة في ثلاثة أيام من مولده ، وكلمهم في اليوم الثانى من مولده ، وقد علمتم جميعا ان الله عزوجل خلقنى وعليا نورا واحدا ، وإنا كنا في صلب آدم نسبح الله تعالى ثم نقلنا إلى اصلاب الرجال وارحام النساء يسمع تسبيحنا في الظهور والبطون في كل عهد وعصر إلى عبد المطلب وان نورنا كان يظهر في وجوه آبائنا ، وامهاتنا حتى تبين اسماؤنا مخطوطة بالنور على جباههم ، ثم افترق نورنا فصار نصفه في عبد الله ، ونصفه في أبى طالب عمى ، وكان يسمع تسبيحنا من ظهورهما ، وكان أبى وعمى اذا جلسا في ملا من قريش وقد تبين نورى من صلب أبى ، ونور علي من صلب أبيه إلى ان خرجنا من اصلاب أبوينا وبطون امهاتنا ، ولقد هبط حبيبى جبرئيل في وقت ولادة علي فقال لى : يا حبيب الله . الله يقرأ عليك السلام ويهنيك بولادة أخيك علي ويقول : هذا أوان ظهور نبوتك واعلان وحيك وكشف رسالتك ، إذ ايدتك باخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت به ازرك واعليت به ذكرك فقمت مبادرا وجدت فاطمة بنت اسد أم علي وقد جاءها المخاض وهو بين النساء والقوابل حولها ، وقال حبيبى جبرئيل يا محمد أسجف بينها وبينك سجفا فاذا وضعت بعلي فتلقاه ، ففعلت ما امرت به ثم قال لى : امدد يدك يا محمد فإنه صاحبك اليمين ، فمددت يدى نحو أمه فاذا بعلي مائلا على يدى واضعا يده اليمنى في أذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنفية ويشهد بوحدانية الله عزوجل وبرسالتى ، ثم قال لي يا رسول الله اقرأ قلت اقرأ ، فو الذى نفس محمد بيده لقد ابتدء بالصحف التى انزلها الله عزوجل على آدم . فقام بها شيث فتلاها من اول حرف فيها إلى آخر حرف فيها حتى لو حضر بها شيث لاقر له إنه احفظ له منه ، ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره موسى لاقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ زبور داود حتى لو حضره داود لاقر بأنه أحفظ لها منه ، ثم قرأ انجيل عيسى حتى لو حضر عيسى لاقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ القرآن الذى أنزله الله علي من أوله إلى آخره ، فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة من غير ان اسمع منه آية ، ثم خاطبنى وخاطبته بما يخاطب الانبياء والاوصياء ، ثم عاد إلى حال طفوليته فلم تحزنون وماذا عليكم من قول أهل الشك والشرك بالله تعالى ، هل تعلمون انى أفضل النبيين وان وصييي افضل الوصيين ، وان أبى آدم " عليه السلام " لما رأى اسمى واسم علي وابنتى فاطمة والحسن والحسين ، وأسماء أولادهم مكتوبا على ساق العرش بالنور قال : إلهى وسيدى هل خلقت خلقا هو أكرم عليك منى ؟ فقال يا آدم لولا هذه الاسماء لما خلقت سماء مبنية ، ولا ارضا مدحية ولا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ولا خلقتك يا آدم فلما عصى آدم ربه سأله بحقنا أن يقبل توبته ، ويغفر خطيئته فاجابه وكنا الكلمات التى تلقاه آدم من ربه عزوجل . فتاب عليه وغفر له فقال له : يا آدم ابشر فأن هذه الاسماء من ذريتك وولدك فحمد آدم ربه عزوجل وافتخر على الملائكة بنا وأن هذا من فضلنا وفضل الله علينا . وقام سلمان ومن معه وهم يقولون : نحن الفائزون . فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انتم الفائزون ولكم خلقت الجنة . ولاعدائنا وأعدائكم خلقت النار .
قال سعيد بن جبير : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لابى طالب : اخطب على خديجة بنت خويلد . قال : ان ذهبت فردونى كانت الفضيحة . ولكن انطلق يا حمزة فأنت صهر القوم فان ردوك كان اجمل . فمروا بعلي بن أبى طالب فقالوا إنطلق حتى تزوج محمدا قال آخذ بردي ونعلي : فتبعهم علي . فلما دخلوا قالوا : تكلم فقال النبى ( صلى الله عليه وآله ) الحمد لله الحى الذى لا يموت . قالوا : وما هذا من الكلام ؟ فلم يدع شيئا اراده وارادوه الا تكلم به
فقال لهم : تكلموا قالوا : تكلمت بما اردت واردنا ولكن من يضمن المهر ؟ فقال علي " عليه السلام " أبى يضمن لكم المهر . فلما بلغ الخبر أبا طالب جعل يقبل عليا ويقول : بأبى انت وامى فهذا قبل الاسلام فهل يمدح الكامل من العقلاء إلا بنحو هذا المذهب قال حبة ابن جويرية العرنى : سمعت عليا " عليه السلام " على المنبر يقول : اللهم انى لا اعلم احدا أسلم قبلي من هذه الامة غير نبيها صليت قبل ان يصلي احد سبعا .
وقال حبة العرنى عن علي " عليه السلام " قال : بعث النبى ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين واسلمت يوم الثلاثاء .
وقال أمير المؤمنين " عليه السلام " : عبدت الله قبل ان يعبده أحد من هذه الامة خمس سنين
او سبع سنين ، ان اول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر . قلت يا رسول الله : ما هذا ؟ قال : أمرت به .
قال ابورافع : صلى النبى ( صلى الله عليه وآله ) غداة الاثنين . وصلت الخديجة آخر نهار يوم الاثنين وصلى على يوم الثلاثاء .
قال علي " عليه السلام " فكنت اصلى سبع سنين قبل الناس .
قال أمير المؤمنين : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام احملنى لنطرح الاصنام من الكعبة فلم اطق حمله فحملنى فلو شئت اتناول السماء فعلت .
قال عيسى بن سوادة بن الجعد : حدثنى محمد بن المكندر ، وربيعة بن أبى عبد الرحمن وأبى حازم المدنى والكلبى . قالوا : علي " عليه السلام " اول من اسلم . قال الكلبى : وهو ابن تسع سنين . وقال ابن اسحاق : كان اول ذكر آمن برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وصلى معه وصدقه بما جاء به من عند الله علي بن أبى طالب " عليه السلام " ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، وكذلك قال مجاهد وقال جابر : بعث النبى ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين وصلى علي " عليه السلام " يوم الثلاثاء .
وقيل : اسلم علي ، وهو ابن اربع عشرة سنة . وقيل : ابن احدى عشرة سنة وقيل : اثنا عشرة سنة ، وهاجر إلى المدينة ، وهو ابن اربع وعشرين سنة .
قال ابوايوب الانصارى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد صلت الملائكة علي ، وعلى علي سبع سنين ، وذلك إنه لم يصل معي رجل غيره .
وقال ابن عباس : في قوله عزوجل : ( والسابقون السابقون اولئك المقربون ) قال : نزلت في علي عليه السلام .
وروى محمد بن اسحاق باسناده عن عفيف ، قال عفيف : كنت امرءا تاجرا وكان عباس بن عبد المطلب لى صديقا ، وكان يختلف إلى اليمن يشترى العطر ايام الموسم فقدمت ايام الحج في الجاهلية إلى مكة ، فنزلت على العباس بن عبد المطلب . قال : فلما طلعت الشمس ، وحلقت إلى السماء ، وانا انظر إلى الكعبة اقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل فقام مستقبلها فلم يلبث ان جاء غلام فقام عن يمينه ، فلم يلبث ان جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب وركع الغلام والمرأة ، فخر الشاب ساجدا فسجد معه . فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة ، فقلت : يا عباس امر عظيم . قال أمر عظيم تدرى من هذا ؟ فقلت : لا . فقال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخى يزعم إن ربه ارسله ، وأمر بهذا وان كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه . أتدرى من هذا الغلام ؟ فقلت : لا قال : هذا علي بن أبى طالب بن عبد المطلب ابن اخى . أتدرى من هذه المرأة إلى خلفهما ؟ قلت : لا قال : خديجة بنت خويلد زوجة ابن اخى ، وايم الله ما أعلم على ظهر الارض كلها أحدا على هذا الدين غير هؤلاء .
قال عفيف بعد ما اسلم ورسخ الاسلام في قلبه : يا ليتنى كنت رابعا .
قال محمد بن اسحاق : وكان مما انعم الله به على علي بن أبى طالب " عليه السلام " إنه كان في حجر النبى ( صلى الله عليه وآله ) قبل الاسلام . فحدثنى عبد الله بن أبى نجيح . عن مجاهد بن خير أن الحجاج قال : كان من نعمة الله تعالى على علي بن أبى طالب ، وما صنع الله له واراده به من الخير إن قريشا اصابتهم أزمة شديدة ، وكان أبوطالب ذا عيال كثير ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للعباس عمه ، وكان من اسن بنى هاشم : يا عباس إن اخاك أباطالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة فأنطلق بنا نخفف عنه من عياله آخذ من بنيه رجلا ، وتأخذ من بنيه رجلا فنكفهما عنه . قال العباس : نعم فأنطلقا
حتى اتيا ابا طالب فقالا : انا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه : فقال ابوطالب لهما ان تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا فضمه اليه وأخذ العباس جعفرا فضمه اليه ، فلم يزل علي بن أبى طالب مع رسول الله عليهما الصلاة والسلام حتى بعثه الله نبيا ، واتبعه علي فآمن به وصدقه ولم يزل جعفر مع العباس حتى اسلم واستغنى عنه .
قال الصادق " عليه السلام " : اول جماعة كانت ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلى وأمير المؤمنين معه إذ مر أبوطالب به ، وجعفر معه قال يا بنى : صل جناح ابن عمك فلما احسه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تقدمهما ، وانصرف ابوطالب مسرورا وهو يقول :
إن عليا وجعفرا ثقتى * عند ملم الزمان والكرب
لاتخذلا وانصرا ابن عمكما * اخى لامى من بنيهم وأبى
والله لا أخذل النبى ولا * يخذله من بنى ذو حسب
وقال خزيمة بن ثابت :
ما كنت أحسب هذا الامر منصرفا * عن هاشم ثم منها على أبى حسن
أليس أول من صلى لقبلتكم * واعرف الناس بالآيات والسننن
وآخر الناس عهدا بالنبى ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن
ماذا الذى ردكم عنه فنعلمه * ها ان بيعتكم من اغبن الغبن
عن أبى الحسن علي بن عبد الله بن أبى يوسف بن أبى سيف المداينى . قال كتب معاوية إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " : يا ابا الحسن إن لي فضايل كثيرة كان أبى سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام ، وانا صهر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخال المؤمنين وكاتب الوحى فلما قرأ أمير المؤمنين " عليه السلام " كتابه . قال : ابا الفضايل يفخر علي ابن آكلة الاكباد يا غلام اكتب وأملى عليه :
محمد النبى أخى وصهرى * وحمزة سيد الشهداء عمى
وجعفر الذى يضحى ويمسى * يطير مع الملائكة ابن امى
وبنت محمد سكنى وعرسى * منوط لحمها بدمى ولحمى
وسبطا أحمد ابناى منها * فمن منكم له سهم كسهمى
سبقتكم إلى الاسلام طرا * غلاما ما بلغت اوان حلمى
واوجب لي ولاية عليكم * رسول الله يوم غدير خم
وما ان زلت اضربهم بسيفى * إلى ان ذل للاسلام قومى
فويل ثم ويل ثم ويل * لمن يلقى الاله غدا بظلم
فلما قرأها معاوية قال : مزقه يا غلام لا يقرأها أهل الشام فيميلون نحو ابن ابى طالب .
تعليق