سؤال عل ماشي ؟
لماذا لم تجعلوا عثمان وزيرا كأخويه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

افهم السؤال يا استاذ ثم جاوب

السؤال هو

ما هو موقف الرسول منهم ولماذا صاحبهم وتزوج منهم وجعلهم في منزلة الوزراء ؟؟

أرجو الرد فيما ثبت عندكم

من ماذا الهروب يا عبقري

عندك جواب ...... جاوب

هذا هو المطلوب ايها النابغة

لماذا صاحبهم ؟؟
انا بدوري اقول لك لماذا صاحب المنافقين مثل ابن ابي سلول

جعلهم في منزلة الوزراء
كلام اول مرة اسمع فيه تحتاج الى دليل

اما موقف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من ابوبكر وعمر في ما ثبت عندنا فأعتقد تكفيك هذه الرواية



عن سليم بن قيس قال سمعت سلمان يقول سمعت عليا عليه السلام بعد ما قال ذلك الرجل ماقال وغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودفع الكتف : ألا نسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الذي أراد أن يكتب في الكتف مما لو كتبه لم يضل أحد ولم يتخلف اثنان ؟
فسكت حتى اذا قام من في البيت وبقي علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وذهبنا نقوم أنا وصاحبي أبوذر والمقداد قال لنا علي عليه السلام أجلسوا.
فأراد أن يسأل رسول الله ص ونحن نسمع فابتدأه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا أخي أما سمعت ما قال عدو الله ؟؟ أتاتي جبريل قبل فأخبرني أنه سامري هذه الأمة وأن صاحبه عجلها وأن الله قضى الفرقة والاختلاف على أمتي من بعدي فأمرني ان اكتب ذلك الكتاب الذي اردت في اكتبه في الكتف لك واشهد هؤلاء الثلاثة عليه ، ادع لي بصحيفة، فأتي بها فأملى عليه اسماء الائمة الهداة من بعده رجلا رجلا وعلي عليه السلام يخطه بيده وقال صلى الله عليه وآله وسلم اني اشهدكم ان أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم من بعدهم تسعة من ولد الحسين.

كتاب سليم بن قيس
صفحة 399
الباب 49
تحقيق محمد باقر الانصاري

هل يكفيك هذا الموقف قبل استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأيام

تحياتي يا عيسى وياريت تصمد اكثر على اسئلة اخواني الكرام وياريت تجاوبك على موضوع اجداد الرسول ص

وعلى فكرة ما قلت لي اي رسول فيهم اللي تتكلم عنه وتقصده في سؤالك هل تقصد ابن الاطهار ام ابن الكفار ؟؟؟

اعتراف عيسى الهاشمي ان رسوله ابن كفار
http://www.yahosain.net/vb/showthrea...t=53015&page=2



سلملم

عزيزي لواء الحسين

اخي الكريم طلبي كان واضحاً من اول مشاركة وضعتها انا في هذا الموضوع

ما هو موقف الرسول منهم ولماذا صاحبهم وتزوج منهم ؟؟

أرجو الرد فيما ثبت عندكم

معنى السؤال للتوضيح فقط مع انه واضح كالشمس

أي كيف كان يعامل الرسول ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم هل كان يسالمهم ام انه كان يعاديهم

حيث ان انكم تقولون فيهم انهم كفرة ومنافقين .

وسوف اعتبرهم كما تدعون انتم انهم ليسوا وزراؤه فقط لكي نركز على السؤال و نتقدم في الموضوع

عيسى الاهاشمي

عيسى الاهاشمي

حقا انكم لاتخجلون من الله ورسوله

وصلت وقاحتكم التجاوز على رسول الله وتجعلون جده كافر

وابو بكر وعمر وعثمان رض الله عظامهم وعظام من تابعهم مسلمين ؟؟؟!!!!!!!!

حقا ثلاثة شخصيات خرافية

1---سوبر مان



2---الرجل الحديدي


وهابي ذكي (اذا فكر الوهابي سيختنق ويموت )

وثلاثة اقذر وانجس
مخلوقات الله

الشيطان --اللعين

الوهابي --اللعين

الخنزير --لكنه ليس لعين فقط حرم الله اكله معناه افضل من الشيطان والوهابي

والسلام على من اتبع الهدى واسال الله ان لايهدي الوهابيه ويجعلهم في ضلالتهم الى يوم يبعثون محشورين في جهنم مع خلفائهم واشياخهم المنافقين

ههههههاي اذا ماذا كان اب ابي سلول هل كان من التابعين ام من كفار قريش
ثم هل تقصد ان جميع الصحابة كانوا مؤمنين
يعني ما كان هناك اي منافق بين الصحابة
طيب ممكن تعطيني اسماء المنافقين المذكورين في الايات
عطيني اساميهم لنعرف الخبيث من الطيب
اما قولك عن كتاب سليم بن قيس فأضحكني كثيرا


والله عشنا وشفنا وهابي يعلمنا في كلام علمائنا !

ممكن اولا تعطيني مصدر كلام الشيخ المفيد اعلى الله درجاته في اي صفحة بالضبط

ثم ياخي الكريم يا مسلم يا محترم نعم كتاب سليم بن قيس ليس كله صحيح وحصل فيه تخليط وتدليس وهذا لا يعني ان نضرب به عرض الحائظ فهل احد قال لك ان بحار الانوار كله صحيح او الكافي كله صحيح
وركز على الكلمة التي ذكرتها انت للشيخ المفيد اعلى الله درجاته

فهمت ام لا ؟؟
يعني الشيخ المفيد لم ينكر الكتاب ولكنه اراد العلماء ان يحققوه ليقفوا على الصحيح والفاسد
فهمت كلام الشيخ ولا تريد توضيح اكثر ؟؟
وهذا ماحصل بالفعل لان كلام الشيخ المفيد قبل اكثر من الف سنة والان هناك محققين لهذا الكتاب والطبعات الجديدة للكتاب اغلبها محققة وكما انا وضعت في مشاركتي السابقة تحقيق الشيخ محمد باقر الانصاري ويمكنك مراجعة ردي السابق وتستطيع ان ترى رأيه واذا كان في الحديث شئ لذكر ذلك
فهمت ام لا ؟؟؟

واذا اردت اسانيد كتاب سليم بن قيس ففي الخدمة
عموما ليست هذه الرواية الصحيحة الوحيدة عن موقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن يا محترم كتاب سليم بن قيس ثااااااابت ولكن لا يحلو لكم ذلك لانه يهدم عقيدتكم
وهذه نبذة من اقوال العلماء عن كتاب سليم بن قيس رضوان الله تعالى عليه
1- المجلسي : " إن الشيخين الأعظمين حكما بصحة كتابه ، مع أن متن كتابه دال على صحته. وقال : " كفى باعتماد الصدوقين : الكليني والصدوق : ابن بابويه عليه . . وهذا الأصل عندي ، ومتنه دليل صحته
روضة المتقين : ج 14 ص 372
تنقيح المقال : ج 2 ص 53
2- وقال العلامة السيد ابن طاووس : " تضمن الكتاب ما يشهد بشكره وصحة كتابه
3- اعتبره المحدث المتبحر الشيخ الحر العاملي من الكتب المعتمدة التي شهد بصحتها مؤلفوها وغيرهم ، وقامت القرائن على ثبوتها ، وتواترت عن مؤلفيها ، أو علمت صحة نسبتها إليهم .
وسائل الشيعة الجزء 20 صفحة 36 و42
4- النعماني : ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الائمة عليهم السلام خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي اصل من اكبر كتب الاصول ..... وهو من الاصول التي ترجع اليها الشيعة الغيبة : 61
ها تبي بعد ؟؟؟
اعتقد يكفيك هذا
واذا اردت اكثر من مئة قول لعلمائنا عن كتاب سليم بن قيس فأعطيك ياهم كلهم
ولدينا الكثير غيرها فلا تأتي انت وتعلمنا الصحيح والغير صحيح في كتبنا

سلامي لشيعة علي الكرار فقط ولا سلام لشيعة الفرارين يوم خيبر واحد وحنين

كلامك صحيح.................كلامي انشائي...

لكن ما رأيك بكلامك هذا :





هل هذا عندك كلام علمي ؟؟؟

و على العموم المشاركين هنا أعلم مني فان شاء الله فيهم الكفاية

بارك الله فيك أخي عيسى الهاشمي على جهودك الرائعة

جعلتهم يدورون في حوسة وحيرة من أمرهم

حتى تبين لجميع القراء أن الروافض لا يثقون بما ورد في كتبهم

وكأنهم ياخذون دينهم من كتبنا فقط

وطبعا كتبنا تروي عن الصحابة رضي الله عنهم الذين نقلوه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

والروافض يكفرون كل الصحابة ما عدا ثلاثة او خمسه او سبعة على ما أظن

شكرا لجهودك

هههههههاي الله يرحم ايام جحا

يبدوا انك تحب جحا كثيرا لدرجة انك لم تستطيع الاجابة

ولك اجابة شنو يا مسلم
راجع مداخلاتي الثنتين فوق

اما جحا فأحبه كثيرا لانه مظلوم عندما عرف بالغباء وكان هناك أناس اولى باللقب

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين
و أما بعد :
فبحول الله و قوته سوف أضع فصل الخطاب ليكون ذلك للسائل جواب و يكون لنا النصرة و الثواب .
و سوف أضع ما تسالمت عليه البراهين عند العقلاء .
1- لا ريب أن رسول الله صلى الله عليه و آله الأطهار هو رحمة الله الى العالمين .
2- لا ريب أن هنالك أعداء للنبي الأكرم صلى الله عليه و آله الأطهار , الذين يتخذونهم الناس أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ و قد وصفهم الله تعالى بأنهم شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ في قوله عز إسمه :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (السورة الانعام آية 112)
فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ( السورة الاعراف آية 30 )

3- لا ريب أن تكليف المعصوم هو غير تكليف المكلفون من سائر المؤمنين . و سنبين ما نعنيه بعد قليل إن شاء الله تعالى .
4- إن الإنسان هو خليفة الله في الأرض و هو حامل المسؤلية , و لا تعني المسؤلية معناها من دون الحرية و الإختيار , ضمن دائرة لا جبر و لا تفويض بل أمر بين أمرين .
5- إن من تكاليف المؤمنون المكلفون هو البرآءة من أعداء الله و رسوله و الأولياء الصالحون , مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ
النتيجة :
بما أن نبي الأكرم صلى الله عليه و آله الأطهار و كذلك آله الأكرام عليهم السلام هم رحمة الله , وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ «107» وهم عليهم السلام تكليفهم مغاير لتكليفنا حيث هم عليهم السلام يرشدون الناس إلى الهداية و إنهم يعاملون الناس على ظواهرهم مع علمهم ببواطنهم رحمة بهم لأجل إرشادا لهدايتهم , و هذا الأمر واضح , و لكن في معتقدنا الشيعي الأصيل إن هذا الأمر يختلف في زمن الظهور حيث يتعامل المعصوم بالعلم الباطن .
و لا أعني بهذه الكلمات أن الإمام المعصوم لا يعادي أعداء الله و لا يتبرأ منهم , معاذ الله , و لكنه يعامل الناس على ظواهرهم مع علمه بباطن عداوتهم حتى حين إظهار عداوتهم و إخراج مكنونات قلوبهم علنا .
إن الإمام عليه السلام إذا يعامل الناس ببواطنهم دون ظواهرهم و يعاقبهم على ذلك لبدى للناس أنه يظلمهم من دون ذنب و هو أمر قبيح عندهم , و لكن كما أشرت سابقا إن هذا الأمر مختلف في زمن الظهور الشريف .
و لكن الإمام المعصوم بما أنه رب الأرض ( قبل أن يتهمني أحد بالشرك فاليقرأء سورة يوسف عليه السلام و يتدبر معنى الرب ) يرحم الناس و يعاملهم على ظواهرهم و لكن لا يعني هذا أنه لا يفعل شيئا إزاء الذين يبطنون العداوة و يظهرون المودة , فإنه عليه السلام يتخذ ما يراه مناسبا حيال أولئك الأشخاص .
و إذا أردت الخلاصة من هذا الكلام :
إن تكليف المعصوم عليه السلام غير تكليف سائر المؤمنين .

والله العالم