إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اللهم بلغت اللهم فاشهد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم بلغت اللهم فاشهد

    حذف الرابط من قبل المشرف


    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------


    { قل لله الشفاعة جميعا ) الزمر44
    { ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون } السجدة4
    [ وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلـى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ) الأنعام51
    { أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ) البقرة 254
    (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله, قل أتنبؤون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون) يونس18
    { حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد) الشورى16
    { وما يستوي الأحياء ولا الأموات وإن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور}فاطر 22
    (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه مختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) الزمر 3-2
    { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير, إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم) فاطر: 14-13ٍ
    (فما تنفعهم شفاعة الشافعين) المدثر: 48


    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------


    ( قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )
    " الا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد , ألا فلا تتخذوا القبور المساجد فإني أنهاكم عن ذلك"
    " لا تشد الرحال إلا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي "


    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    * نلتقي يوم الحشر فأذكركم بهذه الرسالة * ستعلمون حينها من أنا *

  • #2
    نسئل الله العفو والعافيه وان يرحمنا ويغفر ذنوبنا

    تعليق


    • #3
      والله لقد صدق الله وكذب الشاعر

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        ان شاء الله نلتقي يوم القيامة يا محبي ظالمي أل البيت،،

        الحمد لله على نعمة الولاية،،

        تعليق


        • #5
          اللهم انى اشهد انك بلغتهم هنا

          تعليق


          • #6
            ( قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )
            " الا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد , ألا فلا تتخذوا القبور المساجد فإني أنهاكم عن ذلك"
            ممكن تخبرنا أي نبي كان قبره مسجد ؟؟
            وليش قبر الرسول استثناء والنهي كان مطلق؟؟

            * نلتقي يوم الحشر فأذكركم بهذه الرسالة * ستعلمون حينها من أنا *

            تعليق


            • #7
              انشاء الله نلتقي و ذكرنا علشان انا أنسى بسرعة.....

              هههههههههههههههههه

              يا مولاي يا أبا الحسن يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله....

              أتعلم ما أكثر شيء أحبه في الدنيا؟؟؟ إغاظة الوهابية

              لا تنسون لقائنا الموعود لحد يتخلف و يتاخر...
              و السلااااااااااام

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                المشاركة الأصلية بواسطة صـوت الحـق
                نلتقي يوم الحشر فأذكركم بهذه الرسالة * ستعلمون حينها من أنا *
                على فكرة لا تنسى أن تحمل وردة لكي نعرفك،، لكثرة محبي ظالمي أل البيت

                تعليق


                • #9
                  خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

                  و الله نكتة هذي لازم أطرحها بموقعي.........

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    المشاركة الأصلية بواسطة ميرزا_كويتي
                    خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
                    و الله نكتة هذي لازم أطرحها بموقعي.........
                    انشرها ولك جائزة،،

                    الجائزة عبارة عن

                    مشاهدة اللعناء وهم يتهاون في نار جهنم مع يزيد عليه اللعنة

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      السلام على من إتبع دين الهدى و دين الحق و أكثرهم للحق كارهون.
                      ( أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ )
                      ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

                      الشفاعة حق وردت في ايات كثيرة

                      1- الجزء 3 السورة البقرة آية 255
                      اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

                      2- الجزء 5 السورة النساء آية 85
                      مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا

                      3- الجزء 8 السورة الاعراف آية 53
                      هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

                      4- الجزء 17 السورة الانبياء آية 28
                      يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

                      5- الجزء 16 السورة مريم آية 87
                      لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

                      6- الجزء 16 السورة طه آية 109
                      يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا

                      7- الجزء 22 السورة سبا آية 23
                      وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

                      8- الجزء 27 السورة النجم آية 26
                      وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى

                      -------------------------------------------------------------------------------------------------

                      تعليق


                      • #12
                        الله هم صلي على محمد والي محمد
                        ياصوت الباطل اليك هلادله بتوسل وشفاعه

                        بسم الله الرحمن الرحيم



                        اثبات ان التوسل والاستغاثة بالانبياء والاولياء جائز وانه ليس شركا كما تدعي الوهابية

                        قال تعالى: {وابتغوا إليه الوسيلة} [سورة المائدة] أي كلّ شىءٍ يُقربكم إليه اطلبوهُ يعني هذه الأسباب، اعملوا الأسباب فنحقّقُ لكم المسببات، نحقّقُ لكم مطالبكم بهذهِ الأسبابِ، وهو قادرٌ على تحقيقِها بدونِ هذه الأسباب.

                        من الأدلّةِ على جواز التوسل الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم عَلَّم الأعمى أن يتوسل به فذهَبَ فتوسل به في حالة غيبته وعادَ إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكانَ مما علّمَهُ رسولُ الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".

                        ما هو الحديث الذي يدل على جواز التوسل بغير الحي الحاضر؟






                        التوسل بالأنبياء والأولياء جائز في حال حضرتهم وفي حال غيبتهم، ومناداتهم جائزة في حال غيبتهم وفي حال حضرتهم كما دل على ذلك الأدلة الشرعية.

                        ومن الأدلة على جواز التوسل الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فذهب فتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكان مما علمه رسول الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".




                        فبهذا الحديث بطل زعمهم أنه لا يجوز التوسل إلا بالحي الحاضر، لأن هذا الأعمى لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله بدليل أن راوي الحديث عثمان بن حنيف قال لما روى حديث الأعمى: "فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أَبصر".
                        فمن قوله: "حتى دخل علينا"، علمنا أن هذا الرجل لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله.







                        هل أشرك نبي الله سليمان عليه السلام عندما قال : (( يَا أَيُّهَا المَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ )) سورة النمل آية 38 ؟!!

                        هذا أمرٌ خارق للعادة، وأمرٌ غير طبيعي، فعرشها أين ومحلهم أين؟!!

                        نبي الله سليمان عليه السلام يستعين بغير الله في موردٍ لا يستطيع عليه البشر في الأحوال الطبيعية!

                        - والإعجاز واضح وجلي، حيث : (( قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ )) سورة النمل آية 39.

                        - (( وَقَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ )) سورة النمل آية 40.

                        والعفريت والذي عنده علم من الكتاب يقولان : أنا

                        أي ينسبان الفعل لهما وهو أمر خارقٌ للعادة ...

                        فهل هو مشرك باستعانته بغير الله في أمر خارقه للعادة ....؟؟




                        فهل نحن مشركون باستعانتنا بمخلوق ونبي الله سليمان عليه السلام استعان بالجن وكذلك استعان بشخص لديه علم من الكتاب كما هو حال أهل البيت عليهم السلام الذين عندهم علم أهل البيت ........؟؟؟



                        هل يجوز طلب قضاء الحاجة من الأنبياء والأوصياء ....؟؟؟



                        قد يكون في هذا جواب للسائل

                        1ـ قد أثبت الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم إغناء فقال{وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله } سورة التوبة الآية 74اللام في { رسولُه }مضمومة فهي إذن معطوفة على فاعل الإغناء وهو الله ولها نفس الحكم فكما أثبتت الآية لله إغناء كذلك أثبتته للنبي الأعظم



                        2ـ وأثبت للنبي الأعظم إتيانٌ للفضل{ قالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله } سورة التوبة الآية 59 والتقدير ورسوله كذلك أي في إتيان الفضل كقوله تعالى { مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها } والتقدير وظلها دائم كما يقول المعربون



                        3ـ قال عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاةوالسلام{إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله }سورة آل عمران الآية 49 فقد نسب الفعل لنفسه { أخلق } وقال الله تعالى { وإذ تخلق من طين كهيئة الطير بإذني } المائدة الآية 110 وتأمل قوله تعالى{...وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله } سورة آل عمران الآية 49



                        4ـ قال سليمان على نبينا وآله وعليه الصلاةوالسلام{قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أنيأتوني مسلمين * قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين * قال الذي عنده علم من الكتب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك}سورة النمل الآية40



                        لماذا لم يلجأ نبي الله سليمان علىنبينا وآله وعليه الصلاة والسلام إلى الله هنا ويطلب العون منه ؟؟؟ لماذا استعان بمن حوله ؟؟؟ وكيف استطاع آصف بن برخيا أن يأتي بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه؟؟؟


                        5ـ وقال الله في محكم آياته عن قميص يوسف على نبينا وآله وعليهالصلاة والسلام{اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبييات بصيرا}سورة يوسف الآية 93 إلى غير ذلك من الآيات وإليك بعض الأحاديث:



                        الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا كتاب الوضوء باب صب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضوءه على المغمى عليه [ جزء 1 - صفحة 82 ] ح191 وبرقم 187 ط العالمية ( حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث ؟ إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض ) صحيح البخاري كتاب الوضوء باب صب النبيصلى الله عليه وآله وسلم وضوءه على المغمى عليه ح 187 ط العالمية


                        وصحيح مسلم كتاب الفرائض باب ميراث الكلالة ح 3034 ط العالمية




                        إن كان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم له خاصية الإغناءوإتيان الفضل بنص القرآن وقد كان عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام يخلق ويحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص .... بنص القرآن وإذا آصف بن برخيا ( وصي سليمانعلى نبينا وآله وعليهما الصلاة وسلم )يأتي بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أنيرتد إلى سليمان طرفه وإذا كان قميص يوسف يرد لنبي الله يعقوب بصره وإذا كان فاضل وضوء رسول الله يشفي ويهب العقل والذكاء لمن صب عليه النبي الأعظم فاضل وضوءه حتىينزل القرآن على وفق ما قال فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإئمةالأطهار عليهم السلام ؟؟؟!!!!!!وأحاديث تبرك الصحابة بسؤره وما لامسته يده وما شرببه ....................... أكثر من أن يحصى أو يؤتى على أكثره

                        ولإسكات ثغر كلجاهل متعصب

                        :



                        أخرج البخارىباب التواضع ج 5 ص 2384 ط دار ابن كثير الحديث برقم 6137 وبرقم 6021 ط العالمية ( حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبدالله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إنالله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مماافترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت


                        تأمل قوله (فإذا أحببته) ماذايحدث ؟ الجواب ( كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ) ويد الله قادرة على كل شيء وسمعه قادر على كل شيء ... فهويبطش بيد الله القادرة ... هذا حال المؤمن العادي فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!




                        هل يعلم النبي الأعظم بحالنا ؟


                        أما أن النبي الأعظم لا يعلم بحالنا فكلام
                        يخالف صريح القرآن لقوله سبحانه وتعالى { وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون } فعلم النبي الأعظم والمؤمنون (آل محمد ) في الدنيا ولذا قال سبحانه وتعالى { وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون} وبشكل أوضح قال سبحانه وتعالى { وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون } تأمل { ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون} حيث أن { ثم } وضعت للدلالة التراخي كما لا يخفى وغير ذلك من الآيات الصريحة الواضحة.


                        الحديث المروي ( لا تشد الرحال ) الذي يتصور به اتباع ابن تيمية وهم اول من اكتشف هذا الاكتشاف الكبير وهو حرمة زيارة قبور الانبياء والصالحين وكان الحنبليون من قبلهم مجمعون على ان زيارة النبي (ص) من القربات لله ولما جاء ابن اتيمية نسف هذا الاجماع
                        ولنا عدة وقفات
                        لا تشد الرحال هنا ال لا نافية او ناهية
                        فاذا هي ناهية فهي نهي عن ماذا ؟
                        وماهو المستثنى منه في الحديث
                        فهل المعنى لا تشد الرحال الى أي مكان الا الى كذا وكذا
                        او المعنى لا تشد ارحال الى أي مسجد وباي قرينة
                        وهل هذا الاستثناء منه مطابق للكلام الفصيح والبليغ
                        هل مشاهد الانبياء والصالحين وقبورهم من المستثنى منه
                        وهل كل مكان يزار للسياحة مصداق لهذا الحديث في المنع
                        وهل يتعارض مع ما ثبت من حديث صحيح عندهم مثل هذا الحديث وهو
                        عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من زار قبري وجبت له شفاعتي.
                        او
                        عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من جاءني زائرا لا تعمله إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة.
                        وفي لفظ : لا تحمله إلا زيارتي.
                        وفي آخر : لم تنزعه حاجة إلا زيارتي.
                        وفي رابع : لا ينزعه إلا زيارتي كان حقا على الله عز وجل.
                        وفي خامس للغزالي : لا يهمه إلا زيارتي



                        اما الزيارة فهي للرسول ........... و ما ذلك الا استجابة لدعوة خليل الرحمن
                        حينما دعا و طلب من الله فاستجيب له فقال
                        "ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون "

                        فالخليل انما طلب ان تكون ذريته هي مهوى الأفئدة
                        فلذلك فان زيارتنا لجميع اهل البيت و للرسول خاصة هي استجابة
                        لهذه الدعوة الإبراهيمية.



                        يتبع





                        عندي سؤال هل الخلفيه عمر بن الخطاب ) مسلم او كافر

                        ان قلتم مسلم قلت اذا الشيعه مسلمين

                        ان قلتم كافر قلت اذا الشيعه حقاً كفار ودليلكم على كفره اذا قلتم بانه كافر هو
                        روى البخاري في صحيحه عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبدالمطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فقال فيسقون

                        فماذا تقولون هل هو مسلم



                        يقول أبابكر

                        فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ..

                        ماذا يقصد أبا بكر من هذا الكلام ..؟؟



                        جميعنا نعلم أن السيده الزهراء (ع) هي أول أهل البيت لحوقاَ بأبيها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان عمرها الشريف على أكثر الروايات 18 ربيعاَ وهي في ريعان شبابها ............................

                        وقد أخبرها الرسول (ص) أنها هي أول أهله لحوقاَ به ، لأنه يعلم ما سيجري عليها ويعلم من الذي يظلمها ، لكنه لم يخبر أحد بذلك ألا سواها (ع) ، وقد حذر جميع أصحابه أن : من يغضبها فأنه يغضبني ومن يغضبني فقد أغضب الله عز وجل ...........................

                        سأطرح بعض الأسئله المحيره لأهل السنه وأرجو الأجابه عليها إذا كانوا يدعون أنهم يحبون أهل البيت ويحترمونهم ..............................

                        لماذا أخبر الرسول (ص) السيده الزهراء أنها هي أول أهله لحوقاَ به ؟؟؟؟؟؟؟؟

                        وما سبب وفاتها وهي في ريعان شبابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        وأين قبرها الشريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        ولماذا لم يشيعها أحد من أصحاب الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        ولماذا لم تدفن عند أبيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                        وهذه الأسئله لكل من عنده عقل ويفكر قليلاَ ، أليست هي أحب الناس للرسول (ص) وأليست هي البنت الوحيده له ألا يجب أن يكون لها مقام كما لأبيها سيد البشر مقام ، ولقد أوصى بها الرسول (ص) أن لا يغضبها أحد .............
                        يعني يجب أن لا يجعلها أحد أن تغضب أو تزعل ، فما بالك بالذي يعتدي عليها أو حتى يغضبها مهما كان منصبه ومهما كان هو ، فقد تجاوز الحدود التي وضعها الرسول (ص) .................
                        فهل هذه سنة الرسول التي أوصى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        أذن نستدل على أنه هناك أمور كثيره قد أخفوها عليكم من سبقوكم ليستروا
                        الحقيقه المره التي لا يستطيعون أن يتقبلوها هم ولا يريدون أن تفهموها يا أهل السنه ................







                        ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه
                        الوصية
                        صحيح مسلم

                        ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه قال ‏
                        ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ائتوني بالكتف ‏ ‏والدواة ‏ ‏أو اللوح ‏ ‏والدواة ‏ ‏أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهجر






                        إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد طلب في مرض موته أن يأتوه بكتف ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده رغم أنه كان قد نص على إمامة علي عليه السلام في كثير من المناسبات والمواقف قبل ذلك ولا سيما يوم الغدير حيث أخذ له البيعة من الناس أيضاً .. ولكنه صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يحصن الأمة عن أن تقع فريسة التزوير حتى لا يقال


                        لها : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد عدل عن رأيه وقد استجدت أمور ونشأت ظروف اقتضت استبعاده عليه


                        السلام عن هذا الأمر .. وقد أظهرت مبادرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقيقة ما كان يكنه البعض في نفسه وما كانوا يبيتونه تجاه هذه القضية بالذات حين قيل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسمع : (( إن النبي ليهجر )) أو


                        نحو ذلك .. ولم يعد مجال للتعلل ان صحابته صلى الله عليه وآله وسلم أتقياء مخلصون يحترمون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويحرصون على تنفيذ أوامره وكسب رضاه . فإن قولهم : (( إن النبي ليهجر )) قد أظهر مدى جرأتهم على الرسول الكريم .. فإذا كانت مطامعهم ومصالحهم تدعوهم إلى هذه الجرأة وإذا كانوا يواجهون أعظم نبي بهذا الأسلوب الجاف فهل يتورعون عن طمس الحقيقة في سبيل تحقيق أهدافهم .؟!





                        نحن في كل جمعة نقرأ سورة الجمعة ، ونجد هذه الآية .........................

                        بسم الله الرحمن الرحيم ( وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو والتجارة والله خير الرازقين ) صدق الله العلى العظيم . سورة الجمعة الآيه 11

                        فبعد أن أسمع هذه الآيه أو أقرأها أتسائل هذه الأسئله .........................

                        من هم الذين يتركون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويذهبون عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        هل هم من الصحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                        وما هو المقصود بالهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        وكيف يترك الصحابه سيد البشر ويذهبون إلى اللهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        أليسوا هم خير البشر بعد الرسول(ص) كما يقول الأخوة السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        فهذه الآية تعلمهم أن يحترموا الرسول(ص) ، وأن لا يقومون عنه ويتركونه ، وهي تبين أن هناك بعض الصحابة الذين لا يحترمون الرسول (ص) ، فلا أعتقد أن يكون كل الصحابه خير البشر وهم لا يحترمون رسول الله (ص) ..........................

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم



                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          شكراً اااحمد على تلقيمك الحجر الى صوت الباطل






                          اللهم أسكن الوهابية و الناكثين و القاسطين و المارقين في برهوت


                          ثم على الخط السريع الى ...... سقر



                          تعليق


                          • #14
                            كيف تصف قرأن الله بانه باطل كل ما قاله الاخ الكريم صوت الحق ما هو الا كلام الله القران الكريم فكيف تتطاول على كلام الله كل الكلام يرد الا كلام الله عز وجل

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اللهم صلي على محمد وآل محمد


                              اللهم العن من يتخد القرآن حجة لينصر به الباطل على الحق...

                              ( قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )
                              " الا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد , ألا فلا تتخذوا القبور المساجد فإني أنهاكم عن ذلك"
                              " لا تشد الرحال إلا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي "
                              اعطني شيعي واحد من الشيعة يتخد قبر الرسول (ص) والائمة عليهم السلام مساجد ..

                              الضاهر انكم تفسرون الاحاديث على ما يناسب هواكم يا شيعة ابا بكر وعمر وعثمان ويزيد ومعاوية , ان ما يفعله الشيعة هو زيارة قبور الصالحين وليس بنية ان قبورهم مساجد , فهل تقول بحرمة زيارة القبور ايضا؟؟

                              ثم ان الصلاة تحت القبر بتجاه القبلة لا يقال ان القبر صار مسجدا , ومن يقول بذلك فهو من الحمقى الجاهلين..

                              اريد سنيا واحد يثبت لي ان الصلاة تحت القبور بجهة القبلة يجعل من القبر مسجدا ..

                              اما الحديث الثاني فهل علمائكم يحرمون السفر؟؟

                              ان اصحاب الرسول(ص) كانو يشدون الرحال الى انحاء العالم ليضهروا دين الاسلام فلما لم يمنعهم الرسول(ص) من ذلك؟؟

                              هل افهم من كلامك هذا ان شد الرحال لغير هذه المساجد المذكورة كشد الرحال لمسجد في امريكا مثلا وانت في العراق حرام وغير جائز؟؟



                              كيف تصف قرأن الله بانه باطل كل ما قاله الاخ الكريم صوت الحق ما هو الا كلام الله القران الكريم فكيف تتطاول على كلام الله كل الكلام يرد الا كلام الله عز وجل

                              افهم الايات اولا ثم فسرها لا ان تحتج على الشيعة عند رفضهم الى قول المدعي صوت الحق هو رفض القرآن , فرفض القرآن يختلف عن رفض التفسير للآيات المذكورة ونحن نقول برفض الثاني وليس الاول..

                              يا سبحان الله يفسرون الاحاديث والايات على ما يضهر الباطل بأنه هو الحق وعند رفضه يقولون اننا رفضنا احاديث الرسول(ص) وكلام الله عز وجل..


                              التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 06-05-2006, 08:01 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X