تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جزائري سنى
بالمشمش ..؟
-
بالمشمش ..؟ -
المذهب الثلاثة ليست باطلة وانما نحن مالكين وشافعين وحنبالين اما تلك المذاهب فكلها جعلها الله لكى ييسر للمسلمين وهم ليس بمذاهب وانما اجتهادات لانه ليس هنالك اختلافات جذريةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اتعني ان لفظ مذهب لا يعني فرقة من فرق المسلمين ؟؟المذهب الثلاثة ليست باطلة وانما نحن مالكين وشافعين وحنبالين اما تلك المذاهب فكلها جعلها الله لكى ييسر للمسلمين وهم ليس بمذاهب وانما اجتهادات لانه ليس هنالك اختلافات جذرية
اثبت لي صحة كلامك هذااما تلك المذاهب فكلها جعلها الله لكى ييسر للمسلمين
وانما اجتهادات لانه ليس هنالك اختلافات جذرية
اي اجتهادات تعني ثم ما هي الاختلافات الجذرية التي تقصدها؟؟التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 10-05-2006, 11:19 PM.تعليق
-
ااتعني ان لفظ مذهب لا يعني فرقة من فرق المسلمين ؟؟
المذهب يعنى فرقة من المسلمين شيعة سنة اباضين ولكن الحنابلةوشافعين ومالكين وحنفين لهم نفس المذهب سنى
اثبت لي صحة كلامك هذا
دي داخلة في امور الزواج وبعض الاجتهادات الفقهية لست مؤهل لشرحها
اي اجتهادات تعني ثم ما هي الاختلافات الجذرية التي تقصدها؟؟
الاختلافات الجذرية كما التى موجودة بين الشيعة والسنة الولاية قدسية اهل البيت اركان الاسلام وفروعها وغيرهاتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
كلامك هذا يدل على ان المذهب الشافعي = فرقةالمذهب يعنى فرقة من المسلمين شيعة سنة اباضين ولكن الحنابلةوشافعين ومالكين وحنفين لهم نفس المذهب سنى
المذهب الحنبلي = فرقة
المذهب المالكي = فرقة
المذهب الحنفي = فرقة
اذا هذه اربع فرق وليس فرقة واحده يا اخ والرسول قال ستفترق امتي ...الخ
انت قلت ان لهم نفس المذهب لانهم يقولون بعدالة كل الصحابة وحتى الشيعة يتفقون مع السنة ان الله موجود و محمد رسول الله (ص)
بما انكم تطلقون على هذه مذاهب لا بد وان احدها صحيح والباقي خاطئ لوجود الحديث المذكور ...
دي داخلة في امور الزواج وبعض الاجتهادات الفقهية لست مؤهل لشرحها
ان كنت لست مؤهلا لماذا قلت :
اما تلك المذاهب فكلها جعلها الله لكى ييسر للمسلمين
هل تقصد اصول الدين؟؟الاختلافات الجذرية كما التى موجودة بين الشيعة والسنة الولاية قدسية اهل البيت اركان الاسلام وفروعها وغيرهاتعليق
-
دول كلهم مذهب واحد الرئس واحد الشافعى تعلم من عند مالك وابو حنبل تعلم من الشافعى السنة زى جيش واحد باربع جنرالات
اكيد اختلافات في اصول القه والحديث
ولكنى اسالك ماينفعك سب الصحابة رضوان الله عليمتعليق
-
عجبني التشبيهدول كلهم مذهب واحد الرئس واحد الشافعى تعلم من عند مالك وابو حنبل تعلم من الشافعى السنة زى جيش واحد باربع جنرالات
اكيد اختلافات في اصول القه والحديث
...لكن هل توجد احتماليه أن يأمر احد الجنرالات بما يخالف الجنرال الآخر ..كما يحدث في مذاهبكم ؟ 
...
يابني أفهم ...السب عندنا غير وارد ..نحن نلعن فقط من لعنهم القرآن الكريم أو النبيولكنى اسالك ماينفعك سب الصحابة رضوان الله عليم
أو من كان مستحقّاً للعن ..افهمت الآن ؟؟ (ارجوا أنّ تكون عارفاً للفرق بين السب واللعن)
تعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمد
الهي ثبتنا على دين محمد صلى الله عليه واله وسلم وثنتا على ولاية امير المومنين علي ابن ابي طالب عليه واله السلامتعليق
-
أحس في كلامك تطاول على القرآن الكريم .. والذي دنسه الأمريكان !!!المشاركة الأصلية بواسطة جزائري سنىتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
من خلال فهمي للاخ جزائري سني ان ما نطلق عليه نحن مرجع او فقيه مقلد (بتشديد اللام وفتحها) هم يطلقون عليه مذهب..
وانا ايدك على هذا التعبير الجميل , لكن مفهوم المذهب عند الناس هو الفرق العقائدية ولو صح اطلاق لفظ المذهب على المجتهد لما فهم من القول : مذهب الشيعة فرقة عقائدية ومذهب السنة فرقة فقهية , اذ وجب هنا وضع القرينة بين المفهومين لمعرفة المقصود ...
ارجو ان يكون شرحي واضحا لك يا اخ جزائري ..تعليق
-
...لكن هل توجد احتماليه أن يأمر احد الجنرالات بما يخالف الجنرال الآخر ..كما يحدث في مذاهبكم ؟
الجنرالت يختلفو اكيد في اوامر للجنود بس لاعلان حرب هم متفقون
============
يابني أفهم ...السب عندنا غير وارد ..نحن نلعن فقط من لعنهم القرآن الكريم أو النبي أو من كان مستحقّاً للعن ..افهمت الآن ؟؟ (ارجوا أنّ تكون عارفاً للفرق بين السب واللعن
=====================اللعن اشد من السب والمسلم لايلعن
أحس في كلامك تطاول على القرآن الكريم .. والذي دنسه الأمريكان !!!
ابدا لا اتطاول على القران ولكن مكة اولا بتقديس من كربلاء
اريد ان اسائلك الحسين رضي الله عنه مدفون فين في مصر او سوريا او كربلاء
الاحلام الجميلة انا مؤمن انه من امن بالله ورسوله وملائكته وكتبه واقام الصلاة دخل الجنة للرجال ونساء من صامت شهراها واقامة صلاتها وحفظت فرجها واطاعت زوجها دخلت الجنة=
يعنى الانسان يكون بلا مذهب يدخل الجنة بس انتم اظفتم الولاية ركن يعنى من تركها شرك بالله وتقدسون القبور والله قال لعن الله اليهود والنصاري لانهم اتخذوا قبور الانبيائهم مساجد
الانسان يفهم الفهم البسيط للدين بلاتعقيد او تاؤويل او تطرف يدخل الجنةتعليق
-
ممكن تقولي اي نبي هذا واي مسجد هذا مع العلم ان الله يستنكر فعل اليهود ووصفهم بأنهم قتلة الانبياءوالله قال لعن الله اليهود والنصاري لانهم اتخذوا قبور الانبيائهم مساجد
تعليق
-
» البخاري / ج: 2 ص: 106 :
حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبو عوانة عن هلال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أو خشي أن يتخذ مسجداً !
» البخاري / ج: 4 ص: 144 :
حدثنا بشر بن محمد أخبرناعبدالله أخبرني معمر ويونس عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا !!تعليق
-
يحدث الكثير فالشيعي عندما يتسنن سينتقل من الضلاله إلى الهداية
أما السني عندما يتشيع سينتقل من الهداية وطريق الصواب
إلى الهلاك والموووووووووووووووووووووووووووت والناررررررررررررررررررررر والجحيممممممممممممتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله يا علي بشر شيعتك و أنصارك بخصال عشر أولها طيب المولد و
ثانيها حسن إيمانهم بالله و ثالثها حب الله عز و جل لهم و رابعها الفسحة في قبورهم و خامسها النور على الصراط بين
أعينهم و سادسها نزع الفقر من بين أعينهم و عن قلوبهم و سابعها المقت من الله عز و جل لأعدائهم و ثامنها الأمن من
الجذام يا علي و تاسعها انحطاط الذنوب و السيئات عنهم و عاشرها هم معي في الجنة و أنا معهم
قال رسول الله لعلي يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة فمن أهان واحدا منهم
فقد أهانك و من أهانك فقد أهانني و من أهانني أدخله الله نار جهنم و بئس المصير يا علي أنت مني و أنا منك روحك
من روحي و طينتك من طينتي و شيعتك خلقوا من فضل طينتنا فمن أحبهم فقد أحبنا و من أبغضهم فقد أبغضنا و من
عاداهم فقد عادانا و من ودهم فقد ودنا يا علي شيعتك مغفور لهم على ما كانوا من ذنوب و عيوب يا علي أنا الشفيع
لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود فبشرهم بذلك يا علي شيعتك شيعة الله و أنصارك أنصار الله و أولياؤك أولياء الله
و حزبك حزب الله سعد من تولاك و شقي من عاداك يا علي لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها .
قال جابر كنت ذات يوم عند النبي إذ أقبل بوجهه على علي بن أبي طالب 
فقال أ لا أبشرك يا أبا الحسن قال بلى يا رسول الله قال هذا جبرئيل يخبرني عن الله عز و جل أنه أعطى شيعتك و
محبيك سبع خصال الرفق عند الموت و الأنس عند الوحشة و النور عند الظلمة و الأمن عند الفزع و القسط عند الميزان و
الجواز على الصراط و دخول الجنة قبل سائر الناس يسعى نورهم بين أيديهم و بأيمانهم .تعليق
تعليق