إعـــــــلان

**Malik13** · 03-06-2006, 12:03 PM

بالنسبه للحديث الأول يا زميل فمبتور....كما أن فيه تدليس فأبو جعفر لم يسأل أحد الأئمه المعصومين....

و اليك الحديث كامل من غير بتر:

هذا الحديث نقاش دار بين الأحول و هو مؤمن الطاق واسمه محمد بن النعمان , و كنيته أبو جعفر , وبين زيد بن علي بن الحسين . و الظاهر أن المعترض لم يقرأ الحديث جيداً , و إليك الحديث كاملاً :
عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن أبان قال : أخبرني الأحول أن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام بعث إليه وهو مستخف قال : فأتيته.
فقال لي : يا أبا جعفر ما تقول إن طرقك طارق منا أتخرج معه ؟ .
قال : فقلت له : إن كان أباك أو أخاك ، خرجت معه .
قال : فقال لي : فأنا أريد أن أخرج أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معي .
قال : قلت : لا , ما افعل جعلت فداك .
قال : فقال لي : أترغب بنفسك عني ؟ .
قال : قلت له : إنما هي نفس واحدة فان كان لله في الأرض حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الأرض فالمتخلف عنك والخارج معك سواء .
قال : فقال لي : يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد ، شفقة علي ، ولم يشفق علي من حر النار ، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به ؟ .
فقلت له : جعلت فداك شفقته عليك من حر النار لم يخبرك ، خاف عليك : أن لا تقبله فتدخل النار ، وأخبرني أنا ، فإن قبلت نجوت ، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار ، ثم قلت له : جعلت فداك أنتم أفضل أم الأنبياء ؟ .
قال : بل الأنبياء .
قلت : يقول يعقوب ليوسف : يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لأنه خاف عليك .
قال : فقال : أما والله لئن قلت ذلك لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي .
فحججت فحدثت أبا عبد الله عليه السلام بمقالة زيد وما قلت له ، فقال : لي : أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه ، ولم تترك له مسلكا يسلكه .

و أما نقلك لقول كاشف الغطاء رحمة الله عليه ففيه تدليس أيضا...

حيث أن المراد من كلام كاشف الغطاء أن الإمام في الكمالات دون النبي محمد – صلى الله

عليه و آله – و فوق باقي البشر حتى الأنبياء , فأمعن النظر في العبارة , و لو كان كاشف ا

الغطاء يرى أن الأنبياء أفضل من أئمتنا لقال (( دون الأنبياء )) و لم يقل (( دون النبي )) .

لذلك...فلا يوجد تناقض...بل يوجد تدليس

أما التفضيل....فمنصب الامامه أعلى من كل المناصب.....

ألا ترى كيف أن الله أعطى الامامه للخليل عليه السلام بعد أن اصطفاه رسولا ؟؟

أما تفضيل الأئمه على سائر الأنبياء بما فيهم الخليل صلوات الله و سلامه عليه فمختصره هو

أنهم أجمعين يقومون مقام رسول الله صلى الله عليه و آله...

و بما أنه أفضل الأنبياء والمرسلين فمن يقوم مقامه له مكانته

**العمده** · 03-06-2006, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

بالنسبه للحديث الأول يا زميل فمبتور....كما أن فيه تدليس فأبو جعفر لم يسأل أحد الأئمه المعصومين....

و اليك الحديث كامل من غير بتر:

هذا الحديث نقاش دار بين الأحول و هو مؤمن الطاق واسمه محمد بن النعمان , و كنيته أبو جعفر , وبين زيد بن علي بن الحسين . و الظاهر أن المعترض لم يقرأ الحديث جيداً , و إليك الحديث كاملاً :
عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن أبان قال : أخبرني الأحول أن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام بعث إليه وهو مستخف قال : فأتيته.
فقال لي : يا أبا جعفر ما تقول إن طرقك طارق منا أتخرج معه ؟ .
قال : فقلت له : إن كان أباك أو أخاك ، خرجت معه .
قال : فقال لي : فأنا أريد أن أخرج أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معي .
قال : قلت : لا , ما افعل جعلت فداك .
قال : فقال لي : أترغب بنفسك عني ؟ .
قال : قلت له : إنما هي نفس واحدة فان كان لله في الأرض حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الأرض فالمتخلف عنك والخارج معك سواء .
قال : فقال لي : يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد ، شفقة علي ، ولم يشفق علي من حر النار ، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به ؟ .
فقلت له : جعلت فداك شفقته عليك من حر النار لم يخبرك ، خاف عليك : أن لا تقبله فتدخل النار ، وأخبرني أنا ، فإن قبلت نجوت ، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار ، ثم قلت له : جعلت فداك أنتم أفضل أم الأنبياء ؟ .
قال : بل الأنبياء .
قلت : يقول يعقوب ليوسف : يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لأنه خاف عليك .
قال : فقال : أما والله لئن قلت ذلك لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي .
فحججت فحدثت أبا عبد الله عليه السلام بمقالة زيد وما قلت له ، فقال : لي : أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه ، ولم تترك له مسلكا يسلكه .

و أما نقلك لقول كاشف الغطاء رحمة الله عليه ففيه تدليس أيضا...

حيث أن المراد من كلام كاشف الغطاء أن الإمام في الكمالات دون النبي محمد – صلى الله

عليه و آله – و فوق باقي البشر حتى الأنبياء , فأمعن النظر في العبارة , و لو كان كاشف ا

الغطاء يرى أن الأنبياء أفضل من أئمتنا لقال (( دون الأنبياء )) و لم يقل (( دون النبي )) .

لذلك...فلا يوجد تناقض...بل يوجد تدليس

أما التفضيل....فمنصب الامامه أعلى من كل المناصب.....

ألا ترى كيف أن الله أعطى الامامه للخليل عليه السلام بعد أن اصطفاه رسولا ؟؟

أما تفضيل الأئمه على سائر الأنبياء بما فيهم الخليل صلوات الله و سلامه عليه فمختصره هو

أنهم أجمعين يقومون مقام رسول الله صلى الله عليه و آله...

و بما أنه أفضل الأنبياء والمرسلين فمن يقوم مقامه له مكانته

أخي العزيز
أتعتبر بأن كلام زيد بن علي بن الحسين لايعتد به؟؟؟؟

**Malik13** · 03-06-2006, 12:41 PM

زيد بن علي ليس معصوما عزيزي

**العمده** · 03-06-2006, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

زيد بن علي ليس معصوما عزيزي

أخويه سؤالي كلامه غير معتبر لايعتد به وله لا ماسألتك معصوم وله لا؟؟؟

**Malik13** · 03-06-2006, 01:34 PM

أنا أجبتك من الآخر....

هو كلامه ليس حجه الا على من يتبعه...

يعني اذا تعارض كلامه مع كلام أحد من الأئمه المعصومين فكلامه لا يعتد به..

لكنك لم تعقب على التدليس الذي وضحته لك....عسى ما شر ؟؟

**العمده** · 03-06-2006, 03:53 PM

[
و أما نقلك لقول كاشف الغطاء رحمة الله عليه ففيه تدليس أيضا...

حيث أن المراد من كلام كاشف الغطاء أن الإمام في الكمالات دون النبي محمد – صلى الله

عليه و آله – و فوق باقي البشر حتى الأنبياء , فأمعن النظر في العبارة , و لو كان كاشف ا

الغطاء يرى أن الأنبياء أفضل من أئمتنا لقال (( دون الأنبياء )) و لم يقل (( دون النبي )) .

لذلك...فلا يوجد تناقض...بل يوجد تدليس

هوه قال أن الأمام في الكمالات دون النبي وما قال الأئمة (جمعا) دون النبي فلو جمع هذا لجمع ذاك أي لقال الأئمه والأنبياء فهو تعليلك وفهمك أنت لا تعليل كاشف الغطاء

**Malik13** · 04-06-2006, 08:07 AM

أولا: لماذا اجابتك قاصره ؟؟

أين ردك على البتر و التدليس في الروايه الأولى ؟؟؟

ثانيا: تقول : "فهو تعليلك وفهمك أنت لا تعليل كاشف الغطاء "

وأقول أنا: و شرح كلامه بخلاف ما هو معروف عند الاماميه فهو تعليلك و فهمك أنت لا تعليل كاشف الغطاء

بغض النظر عن سياق الكلام و هذا نصه:

"( هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) والناقص لا يكون مكملاً ، والفاقد لا يكون معطياً.فالإمام في الكمالات دون النبي وفوق البشر. "

فمن هو المقصود بالآيه ؟؟؟

ثالثا: أجبتك على موضوع زيد بن علي....فما هو المطلوب ؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تناقض الشيعة في تفضيل الإمام على النبي

تناقض الشيعة في تفضيل الإمام على النبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين