صدقتي اختي بيعة الغدير ........................

جاوبنى على سوالى

منقول من سماحة الشيخ الحبيب
من هذا الشيخ الذى سفر القران بالطريقه التى عرضتها ؟؟؟
والسوال الثانى
ماذا تقول عن كتب التفسير وعلماء التفسير من اول شيعى حتى
هذا اليوم هل كانوا على خطاء ولم يصلوا للذى وصل اليه الحبيب كما ذكرت
او ان مذهب الشيعه جائز ان يكون لكل ايه و سوره الف الف تفسير وروايه اهم شى يتفلسف المفسر حتى تتمشى مع عقول الناس كتب التفسير عندكم ثابته او
وكل شهر وشهرين يخرج تفسير جديد ؟

اخي بن مسلم اختصارا انه ليس الشيعة بس هم اللي فسروا هذه الاية بهالطريقة حتى كتبكم تقول ذلك ؟؟؟؟؟

أشكرك جميع الأعضاء لمرورهم المميز.....

الأخ بن مسلم

لو تلاحظ أن هذه الآية ليست تفسيرا بل طريقة قراءة, يعرفها معظم الشيعة, لكن للأسف المصاحف العثمانية غيرت الحركات و بذلك أصبحت القراءة مخالفة لما هو حق, الآن أنت فسر لي الآية من عندك اذا استطعت؟؟؟؟!!!!

بالطبع لن تستطيع لأن الله ليس عليه صراط.....استغفر الله

ادعك للتفكير

ثم انه ما العيب لو ذكر الامام في آية ألهذه الدرجة تحقدون على وصي رسول الله......جاوبني؟؟؟؟؟

و اذهب الى هذا الموضوع و رد اذا كنت شاطر: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=55318
و السلام عليكم

اختى الكريمة عاشقه صاحب الزمان

لا يوجد تفسير لاهل السنه كما تقولين
وان وجد اعتقد يحتاج لقراءة موضوعيه






الاخ الكريم

ميرزا الكويتى
لم تجاوب على سوالى بخصوص من هذه الذى قراء القران بالطريقه التى تفضلت بنقلها لنا؟




اخى ميرزا لو تخالفنى لكن خليك منصف وكن من محبين الحق والعدل
انظر بنفسك رحمك الله

قال تعالى: (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) تفسيرها كمايلي : أفمن كان على بينة من ربه ((عائده للرسول)) ويتلوه شاهد منه ((عائده الى علي بن أبي طالب))

تفسيرها
تفسيرها
تفسيرها

لم أفهم ما تريد بالضبط؟؟؟

أتريد أن تعرف من يقرأ بالطريقة التي أنا تفضلت بها أم تريد تفسير الآية؟؟؟

عموما الطريقة ليست طريقة أحد الاشخاص أو حتى أحد العلماء, و لكن ما نقلته أنا هو برهان طريقة قرائتها من أحد العلماء.....عموما هذه المسألة لا إشكال فيها أي لا اختلاف لأنها مروية من الأئمة عليهم السلام و الرسول الكريم صلى الله عليه و آله, أي أن المسلمين كانوا يقرأونها طبيعيا كما هي حتى أتى بعض المخالفين الحاقدين و غيروا الحركات مما أدى الى عدم وجود أي معنى منطقي للآية الا ارجاعها الى أصلها و قراءتها طبيعيا و تفسيرها ينص على أن صراط الامام علي عليه السلام هو الصراط المستقيم.......

نقطة أخرى: هذه ليست معلومة جديدة نتداولها حاليا انما معلومة معروفة لدى جميع علماء لشيعة و جميعهم متفقين عليها, و لا يذكرونها لأن لم يسألهم أحد عنها, حتى لاحظوا تعثر معظم الناس عند تلك النقطة و عدم معرفة نطقها بصورة واضحة, حين ذلك وضح بعض العلماء تلك الطريقة الصحيحة مع ذلك لم يعرفها الا القليل و لا زال بعض الناس يقرأونها خاطئة و بذلك تكون بلا معنى......

أتمنى أن تكون الاجابة الشافية

و لم تجاوب سؤالي: لماذا أنت حاقد لهذه الدرجة على الامام علي؟ ألستم تقولون بأنكم تحبونه كما نحن نحبه؟ لماذا أنتم معترضين على آية تذكر اسمه؟؟؟؟؟؟!!!!! ما معنى ذلك الكلام
أعتقد أن بحثي واضح و صريح و لا يحتاج الى أي مناقشة و مدعوم بالأدلة و البراهين.........

و السلام على من اتبع الهدى و رحمة الله و بركاته

انا حااقد على الامام على يا اخى ارجوك لو اخرج عن الموضوع اعذرنى لكن انظر
هذه نص روايه كما تزعمون ظلم وقتل السيده الزهراء رضى الله عنها .
ركز فى هذه الكلمات كم هى جارحه وطاعنه وحاشاه الله ان يكون كذلك هو الامام وهو الامير وهو المفدى
انظر اخى بالله عليك انظر ودقق وانت رجل تخيل ان يروى عنك مثل هذه الروايه هى تقبلها
هل تقبل ان يقال عن على ابن ابى طالب يدقون باب بيتع وزوجته تجاوب هنا الحقد ياا اخى وليس فينا
ارجوك قل كلمة حق او دعنى ف الحرقه فى قلبى وانا اقراء هذه الكلمات
فأقبل عُمرُ حتّى ضَربَ البابَ ثُمَّ نادى: يا ابن أبي طالب، افتحْ البابَ .
فقالت فاطمةُ (ع)يا عُمَرُ، مالك لا تَدعُنا ومانحن فيه. قال: افتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم، فقيل: إنّ فيه فاطمةَ الّتي يَرضى اللهُ لرضاها ويغضبُ لغضبها، فيقول: وإنْ .
أحرقوا الحطبَ فاختبأت الزهراءُ وراء الباب لتمنعَهم من الدُّخولِ، لكي لا يأخذو عليّاً وحالت بينهم وبين البابِ، فخلعوا الباب

بسم الله الرحمن الرحيم

هههههههههههههههههه, ألهذه الدرجة لا تعرف تقرأ أخ مسلم؟؟؟؟

اذا كان الامام علي موجود في البيت فلماذا ترد الزهراء؟؟؟
---------------------------------
استمع للرواية الأصليه

بينما كان الامام علي يغسل و يكفن و يدفن رسول الله أتى رجل اليه فخبره بما حصل, انطلق الامام علي مسرعا الى بيته, حتى حضر و رأى ما رأى حتى سقطت عيناه على عمر, فمسكه و صرعه على الأرض فداس على رأسه أي رجله كانت فوق رأس عمر, كاد أن يقتله الا لما تذكر وصية رسول الله صلى الله عليه و آله بهذه الحادثة أن يصبر على ما يجري و ينتظر, حين ذلك و بعد تهدأت الرجال له أزال قدمه عن رأس عمر.......حتى تنتهي الرواية

و السلام

بن مسلم التاريخ الي يحكم ماذا فعلو الصحابه ليس نحنو كما تدعي تقول

تهجم على بيت الزهراء موجوده ادلة كثيره في البخاري وكتاب مسلم وغيره
وخد الدليل من ابن تيميه يتعرف بدخولهم البيت
يقول بن تيمية ؟؟؟؟؟؟؟؟

وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء

اعتراف صريح لابن تيمية بكلامه بانه ابو بكر دخل بيت الزهراء

دليل على ان ابو بكر وجماعتة.....اقتحموا البيت عنوه............وقد هتكوا بذلك حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


ومن أعطاه الحق في دخول بيت الزهراء عليها السّلام .. ؟!!

وكيف يقتحم البيت من غير استئذان ألا يعرف إن بداخل البيت فاطــــــــــمة عليها السّلام .. ؟؟!!