إعـــــــلان

**هادي الحسيني** · 09-06-2006, 07:51 PM

ملحوظة أخي الكريم: فالنسائي هو صاحب كتاب سنن النسائي...

تحياتي لحضرتكم.

**نينوى1** · 09-06-2006, 07:59 PM

صحيح... شكرا على التوضيح كنت اقصد ان كتابه احد الصحاح الستة

**العرندسي** · 09-06-2006, 09:11 PM

دخل النسائي الى الشام فوجد ان سب امير المؤمنين صلوات الله عليه سنة من سننهم فانكر عليهم ذلك فضرب حتى مات رحمه الله

**husseinb** · 10-06-2006, 01:22 AM

- منهاج الكرامة - العلامة الحلي ص 79 :

ذكر العلامة القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1 : 22 في حديثه عن كيفية وفاة النسائي ، فقال : مات ضربا بالأرجل من أهل الشام حين أجابهم لما سألوه عن فضائل معاوية ليرجحوه بها على علي ، بقوله : ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يفضل ؟ ! وفي رواية : ما أعرف له فضيلة إلا " لا أشبع الله بطنه " ، فما زالوا يضربونه بأرجلهم حتى أخرج من المسجد ، ثم حمل إلى مكة مقتولا شهيدا

إذن قتل النسائي بأرجل عشاق معاوية إبن آكلة الأكباد.....

**نينوى1** · 13-06-2006, 04:28 PM

شكرا على الجواب

لكن هل يذكر سبب قتله في كتب أهل السنة؟؟؟؟

**husseinb** · 15-06-2006, 12:48 AM

أظن بأنه مذكور بتاريخ دمشق لابن عساكر

**ظل القمر** · 15-06-2006, 02:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة husseinb

- منهاج الكرامة - العلامة الحلي ص 79 :

ذكر العلامة القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1 : 22 في حديثه عن كيفية وفاة النسائي ، فقال : مات ضربا بالأرجل من أهل الشام حين أجابهم لما سألوه عن فضائل معاوية ليرجحوه بها على علي ، بقوله : ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يفضل ؟ ! وفي رواية : ما أعرف له فضيلة إلا " لا أشبع الله بطنه " ، فما زالوا يضربونه بأرجلهم حتى أخرج من المسجد ، ثم حمل إلى مكة مقتولا شهيدا

إذن قتل النسائي بأرجل عشاق معاوية إبن آكلة الأكباد.....

هذا الراجح في سبب موته رحمه الله وهو مذكور في كتب السنة وعلق عليها ابن تيمية الذي زرع العداوة لأمير المؤمنين وشيعته في كتبه ورسائله وتولت مملكة آل سعود أئمة النفاق نشر تلك الكتب في أنحاء الأرض مجاناً مما زاد الكره للشيعة والحقد عليهم أضعاف أضعاف ما كان عليه في السابق
وخلاصة رأي ابن تيمية في النسائي : أنه كان مائلاً للشيعة ولكن لم يكن يعتقد القدح في معاوية ( وكأن طاغوت بني أمية وإبليس هذه الأمة هو خاتم الأنبياء والعياذ بالله ) وهذا من أوضح الأدلة على أن ابن تيمية كان يستحق لقب شيخ النواصب فهو ما فتأ في مؤلفاته يسعى للحط من قدر علي بن أبي طالب عليه السلام , والرفع من قدر معاوية الذي سن سنة سب الصحابه إلى يوم القيامة
رحم الله الإمام النسائي فقد كان عالماً عاقلاً منصفاً كتب الله له الشهادة بفضل تعظيمه لسيد هذه الأمة وإمامها الأعظم وأميرها الحق

**نينوى1** · 11-07-2006, 06:31 PM

شكرا مأجورين على هذه المعلومات القيمة ، والتي توضح بسهولة أن الدين في الأصل كان واضحا جدا ، و يبطل بصراحة قاطعة ما نُتهم به اليوم من تعصب لحب علي عليه السلام ، فهذا النسائي قتل بسبب توضحيه الفرق الكبير بين أمير المؤمنين عليه السلام وبين معاوية ...........

**إلــيــاســ** · 11-07-2006, 07:15 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

قال المزي في تهذيب الكمال في ترجمته

( ... و قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت على بن عمر يقول : كان أبو عبد الرحمن
النسائى أفقه مشايخ مصر فى عصره ، و أعرفهم بالصحيح و السقيم من الآثار ،
و أعلمهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية ، فأمسك عنه فضربوه فى الجامع .
فقال : أخرجونى إلى مكة ، فأخرجوه إلى مكة و هو عليل ، و توفى بها مقتولا شهيدا قال الحاكم أبو عبد الله : و مع ما جمع أبو عبد الرحمن من الفضائل رزق الشهادة
فى آخر عمره ، فحدثنى محمد بن إسحاق الأصبهانى ، قال : سمعت مشايخنا بمصر
يذكرون أن أبا عبد الرحمن فارق مصر فى آخر عمره و خرج إلى دمشق فسئل بها عن معاوية بن أبى سفيان و ما روى من فضائله ،
فقال : ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يفضل ؟!
فمازالوا يدفعون فى حضنيه ( 1 ) حتى أخرج من المسجد ثم حمل إلى مكة و مات بها سنة
ثلاث و ثلاث مئة و هو مدفون بمكة . .)

وقال في حاشيته

( 1 ) في حواشي النسخ قول للمؤلف : " يعني في جنبيه " قال بشار : وفي معجمات اللغة : ما دون الإبط إلى الكشح . وفي " تذكرة الحفاظ " للذهبي ( 2 / 700 ) : خصييه . وفي الوافي للصفدي ( 6 / 417 ) : خصيتيه ، وذكر المحقق أنها بغير إعجام في أصل المخطوط . في طبقات السبكي ( 3 / 16 ) وشذرات ابن العماد ( 2 / 240 ) : خصيتيه . والظاهر أن المحققين أبدلوها لأنها وردت بغير إعجام كما أشاروا في التعليق . وقال ابن خلكان في " الوفيات 1 / 77 : " فما زالوا يدفعون في حضنه حتى أخرجوه من المسجد . وفي رواية أخرى : يدفعون في خصيبه وداسوه "

إلــيـــاســــ