هذه فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله
ولن ازيد حرفا على فتواه


هل يجوز التسمية بروح الله ونور الله ؟


.. نص الفتوى ..

يا شيخنا الفاضل، هنالك أناس أسماءهم "نور الله" و "روح الله" فهل هذا حرام ويجب عليهم تغيير الإسم، أم هو حلال؟ أفيدونا أفادكم الله.

جواب الشيخ :

بتاريخ : 5-05-2002
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ
لايجوز التسمية بـ( نور الله ) و( روح الله ) ، لان نور الله تعالى من صفات ذاته ، فكيف يطلق على المخلوق ، وإذا قصد النور المضاف إلى الله تعالى فلايجوز أيضا لانه مشتبه يوهم المحظور أيضا فيجب تجنبه ، وأما روح الله تعالى فهو جبريل عليه السلام هو الروح المذكور في القرآن في غير موضع ، وأضيف إلى الله تعالى من باب إضافة المخلوق إلى خالقه الله تعالى تشريفا لجبريل علي السلام . وقد يطلق ويراد به الروح التي هي من الله تعالى ، على معنى الطمأنينة والسكينة والفرج الذي ياتي من الله تعالى ، ولايجوز على كلا المعنيين تسمية الانسان روح الله تعالى . وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عـــــــن التسميـــة ( بأفلح ورباح ويسار ونافع ) كما روى مسلم من حديث سمرة مرفوعا( لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح , فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون , فيقول : لا , إنما هن أربع فلا تزيدن علي ) وذكر السبب في النهي ، وهو أنه ينادى عليه فيقال ليس ثم ، أي ليس موجودا ، فيتشاءم الناس من اسمه .
وأمــــــــر بتغيير اســـــم ( برة ) إلى (زينب ) رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، لاشعار اسم ( برة ) بتزكية النفس . فكيف بالتسمية بروح الله ، ونور الله تعالى ، فيقال أثم روح الله ، أو هل نور الله في البيت ، فيقال لا ليس عندنا روح الله ، وليس ثم نور الله ، وأي تزكية أعظم من أن يسمى نفسه روح الله أو نور الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا والله المستعان

والواجب أن يغير الاسم إلى أسماء المسلمين المعتادة والله أعلم
http://www.d-sunnah.net/forum/archiv...hp/t-4273.html

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

هل افهم من جوابك هذا انه دليل ضعف منك على عدم الحصول اجابة مقنعة لان من شروط قبول الاجابة ان يكون من السنة او من القرآن او دليل عقلي ..

ما استدل به ابن باز لا اعتبر به اولا لضعف الحجة العقلية ثانيا لعدم كونه من علماء الشيعة ..

اما بخصوص ادلته على كون نور الله من صفات ذاته ولا يجوز التسمية به فهاذ غير معتبر لان من صفات اله الذاتية ايضا الكريم واني اجد السنة لا يرون بأسا في وصف شخصا بهذه الصفة فضلا على التسمية بهذا الاسم وهناك ايضا القوي وهي منصفات الله مع هذا لا ارى بأسا عند اهل السنة ايضا من وصفهم لشخص بهذا الوصف , ولو صح ما قاله ابن باز بانه لايجوز ان يسمى شخص باسم يكون على حسب دليله من صفات الله لما جاز ان يوصف شخص ما بانه كريم او قوي ..

ثم قوله النور المضاف الى الله فالشيعة لا تعترف بالتجسيم لقول القائل ان الله شيء والنور شيئ آخر مضاف اليه ..

ثم ان من يقول بأن الله نور فقد خالف قوله : ليس كمثله شيء لانه في هذه الحالة كون الله نور ويقال نور القمر اذا اصبح الله جسما وليس للجسم ان يكون خالقا لافتقاره الى من يوجده وهذا بعيد عن الله ..

ثم قول ابن باز بان اسم جبريل روح الله ولا يصح لشخص ان ياخذ هذا الاسم فهذا من الامور السخيفة , و لو صح ما قاله ابن باز من عدم جواز اخذ اسم جبريل والتسمية به لما جاز لناس ان يسموا باسم محمد لكون رسول الله محمد (ص) افضل من جبريل عليه السلام...

ثم لما لم يبين ابن باز دليلا على صحة ما يدعيه , لاحتياجه لبينة وليس على من يخالفه بينة وكلنا يعرف ان كل شيء حلال حتى نعلم حرمته ..

لو صح الحديث من البخاري فهذا لا ينفي كل الاسماء بحجة ان هناك اسماء لا يجوز التسمية بها .

ثم يا اخ اعدت عليك الف مرة فلما لا تتفكر فيما اكتب , بان القول بروح الله تعني ملك الله لكون الروح ملكا لله فهل تنفي ان الله هو المالك لروح ؟؟

صومالي
اليك جوابي
اولا: احتجاجك علينا بابن باز ومن شاكله غير صحيح لاننا لا نقر به فلا يصح لك الاحتجاج به علينا بل استخدم من لسانك ادينك او الزموهم بما الزموا به انفسهم يعني احتج علينا بكتبنا او اراء علمائنا حتى وان كنت تراها غير صحيحة فهذه هي اصول الاحتجاج.
ثانيا: قول باز (({لايجوز التسمية بـ( نور الله ) و( روح الله ) ، لان نور الله تعالى من صفات ذاته ))
حن نرد عليه بما هو الصحيح والثابت ان روح الله ونور الله ليستا اصلا من صفات الذات والقائل بهذا يبين سفه عقله وضعف علمه اذ ما التعريف لصفة الذات منك او من شيخك الذي استدللت بقوله؟
عرف صفة الذات لنعلم انهما من صفات الذات ام لا؟
ثانيا: غاية ما ذهب اليه شيخك هو انه لو اسيء استخدام الاسم او لو اقترن ذكر الاسم بما هو غير مرغوب فقد يكون نوع اهانة او نوع تشكيك او نوع فتح مجال لاحدهما او لكليهما. وهذا وان تم في نفسه الا انه لا يقع هنا موقع التحريم اذ انه يحتمل الوجهين وليس هنالك من مرجح لاحدهما على الاخر .
ثالثا: لو حرم الاسم لهذه الاسباب التي ذكرها شيخك لحرمت اسماء عبد الله وعبد الرحمن وعبد الجبار وغير ذلك كثير لما ورد في القران الكريم قوله تعالى(( {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }الحجر42)) فهل ان اسم عبد الجبار محرم اذا كان هنالك احتمال ان يسيء عبد الجبار الشخص الى الدين؟
فتامل هداك الله
ولا اريد الاطالة عليك
ولكن اتمنى من كل قلبي ان تكون من الباحثين عن الحق ولا تكن متعصبا
فان رايت الحق معنا تشيع ووالي عليا واولاده وان رايت الحق معهم اهدنا الى سبيلكم بالحكمة والموعظة الحسنة
صدى الفكر

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اخي الصومالي اريد تفسيرا لهذه الاية المباركة ..

قال تعالى : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [الصف : 8]

ما المقصود بنور الله في هذه الاية ؟؟


ثم قول ابن باز بان روح الله هو جبرئيل فهل يعني ان بقية الارواح ليست ارواح الله ؟؟

ثم ما تفسير هذه الاية : ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]

اليس الله هو المتكلم ؟؟

اذا كان نعم الا يعني قوله : روحنا ( روح الله ) ؟

ثم ما تقول في هذه الفتوى ؟؟

رقم الفتوى : 9253
عنوان الفتوى : حكم التسمية بـ (نور الله) وأشباهه
تاريخ الفتوى : 27 ربيع الثاني 1422
السؤال
ما رأى فضيلتكم في تسمية المولود باسم نور الله أو نور الإله؟ وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التسمي باسم مضاف إلى اسم من أسماء الله مكروه كراهة شديدة، ما لم يكن الاسم الأول (المضاف) متضمنا تعبيداً، كعبد الله، وأمة الله، وعبد الرحمن، وأمة الرحمن، ونحو ذلك..، لما فيه من تزكية المسمى، والكذب ، ولإيهامه محذوراً وهو الاشتراك مع الله في المعنى المضاف، وقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة أن زينب كان اسمها برة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
وقال النووي في المجموع: مما تعم به البلوى، ووقع في الفتاوى التسمية بست الناس، أو ست العرب، أو ست القضاة، أو بست العلماء ما حكمه؟ والجواب: أنه مكروه كراهة شديدة، وتستنبط كراهته مما سبق في حديث: "أوضع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك" ومن حديث تغيير اسم برة إلى زينب، ولأنه كذب. انتهى.
ولا شك أن من سمى نفسه مثلاً: بنور الله، فقد زكى نفسه بذلك، ودل اسمه على كذب، وأوهم محذرواً. ولما ينبغي أن يسمى به من الأسماء يراجع الجواب رقم : 1640.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه



فالجواب مكروه كراهة شديدة , واعتقد ان هناك فرق بين الحرمة وبين الكراهة , ثم ان قول المفتي ان الاسم يدل على كذب لهو كذب واضح اذ ان الاسم لا يقال في حقه كذب وصدق لانه مجرد اسم علم , والتكذيب والتصديق انما يصح في الخبر مثلا لا يقال لشخص الذي تمنى شيئا انك كاذب (مثال ذلك : اتمنى ان املك سيارة جديدة )فمن الحماقة ان يكذبه عاقل والاسم ايضا لا يقال فيه ان صاحبه صادق او كاذب لعدم كونه خبرا ..

ثم اننا نقول نور القمر ونور الشمعة ولم يستشكل احد من علماء اهل الجماعة على ذلك ..

و هل الخميني و لد بغير أب حتى تقيس هدا القياس الفاسد +الله ليس له روح فهو حي بداته والمقصود من الاية في عيسى هي فقط أن الروح القدس نفخ في درع مريم و اسند الفعل لله لأنه هو من أمر بدلك +هل تبت أن النبي سمى شخصا روح الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


انت من حذفك علينا ؟؟

اذهب وتعلم طريقة الحوار ثم تعال وحاور , فالحوار مع الاخ صومالي وانت لا دخل لك لعدم تأهيلك للحوار ..

الله معك خيووو ...

http://www.sbeelalislam.com/shobhatq...w_page_242.htm

لكن الحوار مفتوح للجميع ..و ان كنت لا اعرف طريقة الحوار فصبركم علي حتى تعلموني ألم يقل الله تعالى
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


لا اعتقد ان من تسيطر عليه العاطفة يمكن ان يتعلم , وانا لم احكم عليك هذا الحكم الا بعد ان تحاورت معك ورأيتك متخرج من مدرسة كل اقوال الشيعة تقية فلا تصدقوا اي شيء منهم .

ومن تخرج من هذه المدرسة لا يمكن ان يفكر بعقله لاستحالة اجتماع العاطفة مع العقل..

بسمه تعالى
الى السني عمرو بن عبيد
اقول في جوابك فاسمع وافهم
قولك(و هل الخميني و لد بغير أب حتى تقيس هدا القياس الفاسد )
مردود
من قال لك ان القياس هنا فاسد؟
بين لي سبب فساد هذا القياس.
والذي استشفه من كلامك انه لان الخميني لو يولد من غير اب فلا يصح ان نقيسه على عيسى المولود من غير اب
فعيسى وصف بانه روح الله لانه ولد من غير اب
والخميني لا يصح تسميته روح الله لانه ولد من اب.
ان كان هذا قياسك فانت الذي اوردت الفساد عليه لا غيرك ولا تكن عنزة ولو طارت او رمتني بدائها وانسلت بل اتبع سبيل الرشاد.
اجيبك اولا بالحل:
من الذي ثبت ان كل من ولد لغير اب فيصح ان نسميه روح الله؟
هل عندك دليل على هذه المسالة ام انه كلام اضطررت له لحاجة الحوار اليه؟
يعني تمشية امر
هذا اولا اريد منك الجواب عليه رجائا ولا تحاول حرف الموضوع الى وجهة اخرى ارجوك
واجيبك ثانيا بالنقض:
كبش الفداء لاسماعيل عليه السلام من غير اب فهل هو روح الله؟
عصا موسى بعد ان تحولت الى ثعبان يعني الثعبان ولد لغير اب فهل هو روح الله؟
حواء ولدت لغير اب فهل هي روح الله؟
بعض انواع الطحالب التي تتوالد بالانقسام يعني من اصل واحد هل هي روح الله؟
انتظر منك الرد

الاحلام الجميلة
طلبت مني الدليل واتيتك بفتوى ابن باز واستشهد باحآديث للرسول صلى الله عليه وسلم وبين للمستفتي سد الذريعة التي تترتب على مثل هذه الاسما ء وسوف اورد في نهاية ردي هذا استفسار للجميع عسى الله ان يفتح به قلوبا عميا
الله يقول في كتابه الله نور السموات والارض ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور واترك لك البحث في هذه الاية
ايضل قوله تعالى فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا هل روح الله تمثلت بشرا سويا ثم خاطبها الملك المتمثل في هيئة بشر اقرأسورة مريم هذا مما يؤيد فتو ى ابن باز عن انه جبريل
الاخت كربلائية
ابو هريرة رضي الله عنه كان جليس رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر الصحابة ملازمة للرسول بعد اسلامه واتمنه الرسول صلى الله عليه وسلم على نقل ورواية الحديث اليس علام الغيوب يوحي الى نبيه
لماذا لم يعلمه ان هذا الجليس هو خائن وانه غير امين على نقل الاحاديث وانه يخونه بعد وفاته
هل اخطأ المعصوم هنا ورضي بان يلازمه خائن الرجال يعرفون الرجال فكيف بمن يعرف الرجال ويوحى اليه
استغفر ربك وتب اليه


سؤال اختم به مشاركاتي لانه يبدو ان الاخوة يحاولون ان يثبتو صدقية التسمية بروح الله فمن من يلوي اعناق الكلمات ومنهم من يقول ابواه سمياه كذلك ومنهم من يقول انكم تتسمون بصفات الله
بل نقول نحن نتعبد بان نكون عباد للكريم عبدالكريم
او عبدالحميد
اقول سؤالي
لو ان ابويا الخميني رحم الله الجميع اسمياه ربنا الاعلى
هل ينادى جاء ربنا الاعلى
وذهب ربنا الاعلى
واستمعال الى ربنا اللاعل
وافتى ربنا الاعلى
وانتم لاتقصدون الله تعالى ولكن تقصدون ممن تسمى بهذا الاسم
هنا الان بدأـت المشكلة التي افتى ابن باز بتحريمها منعا لهذه التأويلات
وبالامكان العودة الى الفتوى اكبر دليل على ذلك ايضا
انه لم يتسمى احد من الاولين والمتأخرين باسم روح الله
فلوكان جائز لرأيت الآلاف يقتدون بأسم الخميني روح الله
ويتسمون باسمه
ايضا اضرب المثل علي لو جعلت معرفي ربكم العلى مادام انه يجوز عندكم
كيف ستنادونني رددت على ربنا الاعلى
او يامن تتسمى بربنا الاعلى او انت يامن سميت نفسك ربنا الاعلى بل سوف تقولون تأدب مع الله تعالى
من هنا بدأت الساسية عندنا عندما نقول فلان روح الله او بصر الله او يد الله

ولكن يجب الاعتراف منكم ان هذا خطأ ولكن لم يجرؤ احد منكم
ان يخطىء والا لوكان مباحا لرأيت الاسماء روح الله
ونور الله وعين الله وسمع الله وبصر الله و و و و و و

نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين والحمدلله انني اخلت العلم والمعرفة على قلوب الكثير ممن قرأهذا الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
اقول:بل انت من يجب عليه الاعتراف بالخطا ولكن لم يجرؤ على ذلك فكتبكم واحاديثكم مليئة بالقصص العجيبة الغريبة.
هل نسيت كيف هرول الله(والعياذ بالله)في البخاري ام كيف رؤي (جل جلاله)شابا امرد(والعياذ بالله)؟ام كيف يكشف عن ساقه؟ام كيف يضع قدمه في جهنم؟هل نسيت كل هذا سهوا او جهلا او تناسيته عمدا؟
هل تاويلكم لاسماء روح الله وغيرها يعتبر جريمة منا وكفرا؟وكل مصائبكم هذه شرف وزين
انا لا اتهمك بشيء ولكن فقط اتساءل عن الاجابة.
ملاحظة:عندنا في لبنان المثل يقول من بيته من زجاج لا يرشق الناس بحجارة

الاخ صومالي

اسف كثيرا لاني ضيعت وقتي معك


اخرها تحتج علينا بابن باز وانجيل بخاري؟


فتاوى ابن غاز هذه ضد الشيعة فقط

يفتشون في مملكة ال سعود التكفيرية في اسماء حجاج الشيعة ليقولوا للحاج القاصد الى بيت الله الحرام اسمك شرك

ولايفعلون هذا مع اسماء الهنود والباكستانيين والبنغلاديشيين

كما يكفرون الشيعة لزيارتهم قبور الاولياء فيفجرون انفسهم ويضعون المففخات

لكنهم لم يفعلوا الشيء ذاته مع سنة مصر او الشام او غيرها


تبا لها من عقول نتنة

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ / صومالى ؟؟

إلينا إن أردت .. وقبلها نتسائل :

** هل أنت من أنصار ــــــــــــ أصحاب المحاكم الشرعية فى صومالكم .. أم من المُناهضين لهُم ؟؟؟