تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لايوجد مشكلة اخي وانا مستعد ان آتيك بحديث الكساء من كتب الشيعة لكن هل انت تقبل الادلة من كتب الشيعة ام لا , في الحقيقة ان من شروط الحوار ان يستدل الطرفان على صحة قضاياهم من مسلمات خصمهم ..
مثال توضيحي :
لا يوجد مسلم عاقل يستدل على وجود الله لكافر بآية من القرآن على وجود الله , لان القرآن ليس من المسلمات عند الكافر , وهذا مثل اهل الجماعة مع الشيعة فانت ثاني شخص بعد الصومالي يطلب ادلة من كتب خصمهم على صحة معتقد خصمهم , وانا ارى هذا من الحماقة التي يتمتع بها الخصم ..
لا اعرف الى متى سأظل افهمك ان الاستدلال على الخصم بمسلمات هو يسلم بصحتها لا يدل على ان الطرف المستدل بها يؤمن بها , وتتحدث عن المنطق وانت اصلا لا علم لك في شروط الحوار التي هي قائمة على الادلة المسلمة عند الطرف الاخر وان لم يسلم المستدل بها..
ثم انت استدليت بحديث من كتبكم على اننا نصلي على سنور وهو حديث نحن لا نؤمن به لانه من كتبكم ثم ان صح الحديث فلا يدل على ان الرسول(ص) عنده سنور في بيتهم , لانه حسب الرواية ان السنور في بيت ابا قتادة وليس في بيت الرسول(ص) وابا قتادة استدل بحديث على صحة وضوئه فلا اعرف من اين علمت ان الرسول(ص) كان يربي سنانير في بيتهم وهذا من الحماقة التي تتمتع بها ..
لا اعرف اذا لم نستدل على صحة مذهبنا بكتبكم فبأي كتب نستدل ؟؟
هذا ان دل فانما يدل على عدم وجود الخبرة لدى هذا الشخص في طريقة الحوار ..
هل كل من يقول اللهم صلي على محمد وآل محمد وهابي او شيعي في نظرك ولا تاخذ بكلامه ؟؟
اولا : لم يتهم احد عائشة بالزنا غير كتبكم , ثم ان صح ان هناك من الشيعة من يقول بذلك فانا لا دخل لي بالامر ولن يحاسبني الله على اقوال غيري , وانا هنا من يحاورك فلا دخل لشيعة في نقاشنا ..
ثانيا : ماشاء الله على هذا العقل المتدبر الواعي , يريد ان يقول ان صلينا على الرسول(ص) مع زوجاته فقط فنحن لا نصلي على السنور (بطل الفلم) وان صلينا على الرسول(ص) واصحاب الكساء فقد ادخلنا معهم سوبر سنور الغامض , ماشاء الله عليك وانت اهلا لتفتخر بك اهل الجماعة على عبقريتك وذكائك الخارق في الاستنتاج ..
الم اقل لك انك عبقري في الاستنتاجات , ما دخل الكساء فهو مجرد غطاء , وانما نقاشنا حول الذين اذهب الله عنهم الرجس من اهل بيته , واما حديث ام سلمة رضوان الله تعالى عليها فقد قال لها الرسول(ص) انت الى خير ولم يقل لها انت من اهل البيت الذين شملتهم هذه الاية , ثم الم تسال نفسك لماذا لم يدخلها الرسول(ص) معهم تحت الكساء ؟؟
حتى لو كانت لا تحتاج الى التطهير لانها مطهرة فأين المشكلة في ادخالها تحت الكساء , الا اذا لم تكن من المعنيين ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا هو المطلوب..
وضح اخي كلامك فلم افهم ما ترمي اليه ..
لم افهم ايضا ما تقصد ..
الرواية التي ينسفها القرآن نسفا ؟؟
شيئ مضحك لا يفرق بين التفسير وبين النسف , ما قلت ان القرآن ينسفه ليس في الحقيقة الا تفسير لهذه الاية وليس نسفا كما توهمت ..
ما تقصد ان السنة اخترقوا الشيعة ؟؟
هل نحن في حرب برمجة ام ماذا ؟؟
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هل في هدا مشكلة ,,?اريد أن اسمع حيتا في الكساء من كتبكم و أرجوكم لا تخدعوني يعني تأتوني بحديت ضعيف عندكم و لا اعرف لأن اصلا انا لا اهتم بالتجريح و على كل حال دلوني على احاديث من كتب الشيعة حول الكساء
مثال توضيحي :
لا يوجد مسلم عاقل يستدل على وجود الله لكافر بآية من القرآن على وجود الله , لان القرآن ليس من المسلمات عند الكافر , وهذا مثل اهل الجماعة مع الشيعة فانت ثاني شخص بعد الصومالي يطلب ادلة من كتب خصمهم على صحة معتقد خصمهم , وانا ارى هذا من الحماقة التي يتمتع بها الخصم ..
يا سلام على عقل الشيعة
هل تؤمن بما في كتب أهل السنة ,,?ان كنت تؤمن بكتبهم فلمادا لا تتركون التشيع و ان لم تكونوا تؤمنون لا ببخاري و لا بمسلم و لا ب .....فلمادا تستشهدون باقوالهم هدا قمة التناقض و الافلاس المنطقي
ساعيد السؤال هل تؤمن ببخاري و مسلم نعم أم لا,,?
هل تؤمن بما في كتب أهل السنة ,,?ان كنت تؤمن بكتبهم فلمادا لا تتركون التشيع و ان لم تكونوا تؤمنون لا ببخاري و لا بمسلم و لا ب .....فلمادا تستشهدون باقوالهم هدا قمة التناقض و الافلاس المنطقي
ساعيد السؤال هل تؤمن ببخاري و مسلم نعم أم لا,,?
لا اعرف الى متى سأظل افهمك ان الاستدلال على الخصم بمسلمات هو يسلم بصحتها لا يدل على ان الطرف المستدل بها يؤمن بها , وتتحدث عن المنطق وانت اصلا لا علم لك في شروط الحوار التي هي قائمة على الادلة المسلمة عند الطرف الاخر وان لم يسلم المستدل بها..
ثم انت استدليت بحديث من كتبكم على اننا نصلي على سنور وهو حديث نحن لا نؤمن به لانه من كتبكم ثم ان صح الحديث فلا يدل على ان الرسول(ص) عنده سنور في بيتهم , لانه حسب الرواية ان السنور في بيت ابا قتادة وليس في بيت الرسول(ص) وابا قتادة استدل بحديث على صحة وضوئه فلا اعرف من اين علمت ان الرسول(ص) كان يربي سنانير في بيتهم وهذا من الحماقة التي تتمتع بها ..
لا شك اني اؤمن ببخاري و مسلم خاصة فيما يتعلق بالأحكام ولفرائض كالصلاة و الزكاة ....يعني ما يهمني كمسلم ..و لاشك ان في بخاري و مسلم روايات تستدعي التنبه خاصة ما يختلط فيها الساسة و الدين
و كما قلت انا لست سلفيا و سؤالي هل تشكون في بخاري و مسلم و احمد و ..ان كنتم تشكون في صحة رواياتهم فلا حاجة للاستشهاد بحديث الكساء و ان كنتم تؤمنون بكتبهم فلمادا لا تتركوا التشيع لأنهم لو كان للكساء ضرورة دينية لكانوا اول من تشيعوا
و كما قلت انا لست سلفيا و سؤالي هل تشكون في بخاري و مسلم و احمد و ..ان كنتم تشكون في صحة رواياتهم فلا حاجة للاستشهاد بحديث الكساء و ان كنتم تؤمنون بكتبهم فلمادا لا تتركوا التشيع لأنهم لو كان للكساء ضرورة دينية لكانوا اول من تشيعوا
هذا ان دل فانما يدل على عدم وجود الخبرة لدى هذا الشخص في طريقة الحوار ..
أنا شاد على اهل الوهابية و كدا الشيعة
هل كل من يقول اللهم صلي على محمد وآل محمد وهابي او شيعي في نظرك ولا تاخذ بكلامه ؟؟
لأني قرات و سمعت من يتهم عائشة عليها الصلاة و السلام بالزنا و هي من أهل البيت و دخل هدا بالسنور هو ان كنتم تصلون على اهل البيت بصفة عامة فصدقوني فقد أدخلتم السنور و ان كنتم تقصدون زوجات النبي فقد اصبتم و ان كنتم تقصدون علي و فاطمة و الحسن و الحسنين و اخرجتم ازواجه فقد ضللتم خاصة ان ادخلتم ىخرين لم يشملهم الكساء
ثانيا : ماشاء الله على هذا العقل المتدبر الواعي , يريد ان يقول ان صلينا على الرسول(ص) مع زوجاته فقط فنحن لا نصلي على السنور (بطل الفلم) وان صلينا على الرسول(ص) واصحاب الكساء فقد ادخلنا معهم سوبر سنور الغامض , ماشاء الله عليك وانت اهلا لتفتخر بك اهل الجماعة على عبقريتك وذكائك الخارق في الاستنتاج ..
ثم زوجات النبي كما شرحت لا يحتاجون لدعاء النبي لجا قال لأحدهما -مع فرضية صحة الرواية أنت في خير اي لا تحتاجين للكساء لأنها اصلا من اهل البيت لكن
الم اقل لك انك عبقري في الاستنتاجات , ما دخل الكساء فهو مجرد غطاء , وانما نقاشنا حول الذين اذهب الله عنهم الرجس من اهل بيته , واما حديث ام سلمة رضوان الله تعالى عليها فقد قال لها الرسول(ص) انت الى خير ولم يقل لها انت من اهل البيت الذين شملتهم هذه الاية , ثم الم تسال نفسك لماذا لم يدخلها الرسول(ص) معهم تحت الكساء ؟؟
حتى لو كانت لا تحتاج الى التطهير لانها مطهرة فأين المشكلة في ادخالها تحت الكساء , الا اذا لم تكن من المعنيين ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا هو المطلوب..
6 اشهر يحتهم و يرغبهم في التطهير ...هدا يفكرني لمن يريد الشفاعة من النبي صلى الله عليه و سلم و لا يفعل مجهودا لأن يستغنوا عن الشفاعة خاصة انه جاء ان 70.000 يدخلون الجنة بغير حساب
يعني حتى لو صدقت روايات الكساء فهدا تعني أن مكانة زوجات النبي اعلى من مكانة فاطمة و الحسن و الحسين و علي الدي جعهاه على ظهره فهل خشي النبي بدعائه و الحاحه في الدعاء ان يكونا من اهل البيت أنه اخبر انه ستصدر منهم اخطاء بعد و فاته ,,?هنا لب السؤال
يعني حتى لو صدقت روايات الكساء فهدا تعني أن مكانة زوجات النبي اعلى من مكانة فاطمة و الحسن و الحسين و علي الدي جعهاه على ظهره فهل خشي النبي بدعائه و الحاحه في الدعاء ان يكونا من اهل البيت أنه اخبر انه ستصدر منهم اخطاء بعد و فاته ,,?هنا لب السؤال
لا اتعبض يعني القرآن فةق الحيث و لو صح هل فهمت ,,?
طيب انتم تقولون انهم اعداء علي فلمادا لم يكتموا رواية الكساء التي ينسفها القرىن نسفا
على العكس أنا اقول ان العباسيين و الفاطميين و العلويين و ....الزموهم أن يدونوا تلك الرواية في الكساء بل اجزم ان أهل السنة تم اختراقهم من الشيعة
على العكس أنا اقول ان العباسيين و الفاطميين و العلويين و ....الزموهم أن يدونوا تلك الرواية في الكساء بل اجزم ان أهل السنة تم اختراقهم من الشيعة
الرواية التي ينسفها القرآن نسفا ؟؟
شيئ مضحك لا يفرق بين التفسير وبين النسف , ما قلت ان القرآن ينسفه ليس في الحقيقة الا تفسير لهذه الاية وليس نسفا كما توهمت ..
ما تقصد ان السنة اخترقوا الشيعة ؟؟
هل نحن في حرب برمجة ام ماذا ؟؟
و طلبي هو فقط لأقارن هل هناك تضارب في أحاديت الكساء بين كتب الشيعة -ان و جدت-و كتب السنة بل لآ حظت تناقض و اظطراب حتى في أحاديت الكساء يعني ان أهل السنة و الشيعة في حقيقة الأمر نصبوا على أهل البيت اي زوجات النبي ..ربما يبدوا لك الكلام غريبا لكنها الحقيقة ..أيعقل ايقول الله ان اهل البيت هم زوجاته تم ياتي من يريد أن يدخل معهم آخرين بل الأدهى و الأمر أن هناك من أخرجهم من أهل البيت و أحل محلهم علي +فاطمة+الحسن + الحسين بسبب أحاديت متضاربة في الكساء ...طيب فهل بن الحنفية و غيرهم من ايضا من اهل البيت , ايضا زوجات ألآئمة 12 هل هم من اهل البيت ,,?
تعليق