إعـــــــلان

**husaini4ever** · 26-06-2006, 11:52 PM

نحن الان اذا امام وهابي كذاب جديد

بين الفينة والاخرى يدخل علينا بعضهم فجاة وفي ان واحد وبنفس الاسلوب

يقول هذا الكذاب

أتحداك ان تجيب بنعم او بلا

هل توافق على كلام الخميني ووصفه للصحابة بأنهم ارتدوا أم لا ؟؟؟؟

أم ستتفلسف وتتمنطق

أكيد ......ستكابر كالعادة و تلجأ الى السب و التجريح

ننتظر ردك او هروبك .....لك الاختيار

كلام الخميني قد

ووصفه للصحابة بانهم ارتدوا

لنر الان مانقله من كلام الامام الخميني قد

هاهو العلامة الخميني قدس الله سره يقول لكما ولكل من يحاول ان يغطي الشمس بالغربال
يقول الخميني في تعريف المرتد ((هو من انتحل الاسلام وجحد ما يعلم من الدين بحيث يرجع جحوده إلى انكار الرسالة أو تكذيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو تنقيص شريعته المطهرة أو صدر منه ما يقتضي كفره من قول أو فعل) تحرير الوسيلة ج 1، ص

هل وجدتم سادتي اي ذكر للصحابة هنا من قريب او بعيد....؟؟؟؟؟؟؟

لكنه يقول

هل توافق على كلام الخميني ووصفه للصحابة بأنهم ارتدوا أم لا ؟؟؟؟

أم ستتفلسف وتتمنطق

ووصفه للصحابة

انا افهم ان الكذاب يتحدث عن امر لاتعرفه او لم تحضره او لم تطلع عليه فيكذب عليك

اما انه موجود في نفس الصفحة فهذا لعمري كذب (ماينلبس عليه ثوب)

ويستمر في العنتريات الفارغة بعد كذبته الضخمة هذه

لا داع للغضب يا فور ايفير
هل لاني فضحتك و نفاقك وافحمتك بالحجة
انت ظللت طوال الوقت تنبح وتقول
إن الصحابة ليسوا مرتدين ......ومن غبائك اصبحت تدافع عنهم .....

وعندما واجهتك بكلام سيدك الخميني صمت واندحرت ولم تنبس ببنت شفة

هذا هو الافلاس و العجز
كان بإمكانك ان تتجنب كل هذا منذ البداية .....ولكن يابى الله إلا ان يفضحك و يبين انك مجرد مراوغ تجيد اللعب على الحبال

ماعساي اقول لمثل هذه الوقاحة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فضحني وافحمني وووووووو

ثم ياجماعة الخير راجعوا اول الموضوع

ماله علاقة بالصحابة

يتحدث هذا المخبول عن الخلفاء

الان حول عن تكفير الصحابة

وافحمني بتكفير الامام الخميني قد للصحابة

دي عالم صايعة

**husaini4ever** · 26-06-2006, 11:55 PM

والان اريد تعريفكم انتم للمرتد

لاني اراك مستغرب تماما من كلام الامام الخميني قد

**علي الجنان** · 27-06-2006, 02:13 AM

قاتل الله من قتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة وبنى على زوجته بعد قتله

هذا عند الوهابية مرتد لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

**montasir** · 27-06-2006, 01:16 PM

على الجنان ....دائما وكما عهدناك ......تشتيت الموضوع وفقط هذا كل ما عندك

أما حسيني فور ايفير

نحن الان اذا امام وهابي كذاب جديد

عرفنا من هو الكذاب......فلا داع لهذه النغمة

كلام الخميني قد

ووصفه للصحابة بانهم ارتدوا

لنر الان مانقله من كلام الامام الخميني قد

إقتباس:

هاهو العلامة الخميني قدس الله سره يقول لكما ولكل من يحاول ان يغطي الشمس بالغربال
يقول الخميني في تعريف المرتد ((هو من انتحل الاسلام وجحد ما يعلم من الدين بحيث يرجع جحوده إلى انكار الرسالة أو تكذيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو تنقيص شريعته المطهرة أو صدر منه ما يقتضي كفره من قول أو فعل) تحرير الوسيلة ج 1، ص

هل وجدتم سادتي اي ذكر للصحابة هنا من قريب او بعيد....؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو التغابي و التحامق ........ولا دواء له

اما انه موجود في نفس الصفحة فهذا لعمري كذب (ماينلبس عليه ثوب)

يستمر العلامة الحسيني فور ايفير ....للتغابي و التحامق فهو لا يملك طوق نجاة غيرهما .......يتغابي وكانه لا يعلم ان الصحابة قد جحدوا النص الجلي بحلافة علي ...وأنقصوا الشريعة المطهرة بإنكار الإمامة ....وهم أكبر مصداق لكلام الخميني

ماعساي اقول لمثل هذه الوقاحة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فضحني وافحمني وووووووو

السب و الشتم ....وعلى قدر الالم يكون الصراخ
اي ورب الكعبة فقد افحمتك ....انت كنت تدندن وتقول ان الصحابة غير مرتدين ........فجاءك كلام الخميني ليفضحك
و بالمناسبة عندي الكثير من الاقوال ...

يتحدث هذا المخبول عن الخلفاء

الان حول عن تكفير الصحابة

أنت من لجأ الى اللف و الدوران......ولكن وبتوفيق من الله فضحتك .....وقد بينت
ان نظرتكم للصحابة أنهم قد ارتدووووااا.........اسمع واحفظ هذه الجملة

الصحابة قد ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
في المرة القادمة لا داع للف و الدوران و التفلسف و التمنطق

والان اريد تعريفكم انتم للمرتد

لاني اراك مستغرب تماما من كلام الامام الخميني قد

ايها الجاهل المركب .....تعريفنا للمرتد هو نفسه تعريف الخميني ......فتأمل

دي عالم صايعة

مشاركتك كلها سب وشتم .......وهذا يلخص المأزق الذي انت فيه

نعيد وأكرر السؤال

أنتم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا
السؤال
لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم ؟؟؟؟؟

ننتظر الجواب ....او الهروب

**husaini4ever** · 27-06-2006, 01:39 PM

وبالنسبة لطلبك حول اثبات ان اصح الاقوال انها نزلت في اهل اليمن

تفسير القرطبي

قَالَ الْحَسَن وَقَتَادَة وَغَيْرهمَا : نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَأَصْحَابه ,

وَقَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَار .

وَقِيلَ : هِيَ إِشَارَة إِلَى قَوْم لَمْ يَكُونُوا مَوْجُودِينَ فِي ذَلِكَ الْوَقْت , وَأَنَّ أَبَا بَكْر قَاتَلَ أَهْل الرِّدَّة بِقَوْمٍ لَمْ يَكُونُوا وَقْت نُزُول الْآيَة
; وَهُمْ أَحْيَاء مِنْ الْيَمَن مِنْ كِنْدَة وَبَجِيلَة , وَمِنْ أَشْجَع ,
وَقِيلَ : إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْأَشْعَرِيِّينَ ; فَفِي الْخَبَر أَنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ قَدِمَ بَعْد ذَلِكَ بِيَسِيرٍ سَفَائِن الْأَشْعَرِيِّينَ , وَقَبَائِل الْيَمَن مِنْ طَرِيق الْبَحْر , فَكَانَ لَهُمْ بَلَاء فِي الْإِسْلَام فِي زَمَن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَتْ عَامَّة فُتُوح الْعِرَاق فِي زَمَن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى يَدَيْ قَبَائِل الْيَمَن ;

هَذَا أَصَحّ مَا قِيلَ فِي نُزُولهَا

وهذا ذكرته لك في الصفحة الاولى

**لجنة ألإستقبال** · 27-06-2006, 01:45 PM

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اول شي
بارك الله فيك اخوي وبردودك الطيبه اخي فور ايفر

واقول حق القوطي الوهابي[/grade]

...... فيك

فور ايفر بارك الله في كلامك ومواقفك مع الأشرار

**montasir** · 27-06-2006, 02:06 PM

حسيني فور ايفير ....لم تكتف بالسب و الشتم و الكذب .....وها انت الان تدلس

أنت قلت ان اصح الاقوال انها نزلت في اهل اليمن

اريدك ان تات بالدليل على هذا الكذب
اما ان تاتي بقول للقرطبي يذكر الصديق و من معه و يذكر الانصار ثم يذكر أهل اليمن فهذا هو التدليس بعينه

على كل حال هذا ليس موضوعنا .....ولن ادعك تشتته
السؤال واضح

أنتم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا
السؤال
لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم ؟؟؟؟؟

ننتظر الجواب ....او الهروب

**montasir** · 28-06-2006, 10:03 AM

للرفع

**montasir** · 28-06-2006, 01:37 PM

للرفع ربما يراه مرة ثانية نصر الشاذلي

**نصرالشاذلى** · 28-06-2006, 01:44 PM

ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهُم !!!

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

للرفع ربما يراه مرة ثانية نصر الشاذلي

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أخى الكريم / منتصر ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

أهلاً وسهلاً بك يا سيدى .. لقد أطلعنا الله وأمرنا أن ننظر فى هذا الموضوع الآن !!!

فأهلاً وسهلاً بك .. ماذا تُريد تحديداً يا أخى الكريم .. تفضل ..

**السيّد** · 28-06-2006, 01:52 PM

منچبح

شبيك مو جاي يريد يفهمك ( شمالك تزاگط )

في نفس الدقيقه رفعت الموضوع مرتين ( اطّي روحك مهله )

على راحتك ( شويه شويه عفيه السبع )

ترى وداعتك شايفين خير من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**husaini4ever** · 28-06-2006, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

حسيني فور ايفير ....لم تكتف بالسب و الشتم و الكذب .....وها انت الان تدلس
أنت قلت ان اصح الاقوال انها نزلت في اهل اليمن
اريدك ان تات بالدليل على هذا الكذب
اما ان تاتي بقول للقرطبي يذكر الصديق و من معه و يذكر الانصار ثم يذكر أهل اليمن فهذا هو التدليس بعينه
على كل حال هذا ليس موضوعنا .....ولن ادعك تشتته
السؤال واضح
أنتم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا
السؤال
لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم ؟؟؟؟؟
ننتظر الجواب ....او الهروب

اقول قبحك الله مااغباك او مااقوحك

اولا تقل هذا ليس موضوعنا

فانت طلبت ذلك

ثانيا القرطبي هو من اورد كل الاقوال الواردة

ثم قال ان اصح الاقوال انها في اهل اليمن

فالمقطع الاخير ليس قولي انا

بل هو قول القرطبي

راجع تفسيره

**montasir** · 28-06-2006, 04:46 PM

اقول قبحك الله مااغباك او مااقوحك

اولا تقل هذا ليس موضوعنا

فانت طلبت ذلك

ثانيا القرطبي هو من اورد كل الاقوال الواردة

ثم قال ان اصح الاقوال انها في اهل اليمن

فالمقطع الاخير ليس قولي انا

بل هو قول القرطبي

راجع تفسيره

أنت مدلس بامتياز ...
هناك فرق بين أن يقول القرطبي ان هذا اصح الاقوال
وبين ان يقول الكذاب حسيني فور ايفير هذا اصح الاقوال

لم اكن اعلم انك تعتقد ان كلام القرطبي رحمه الله معصوم عن الخطأ ، ولم اكن اظن انك من مقلدي القركطبي رحمه الله

ما نقلته هو راي القرطبي وفقط و ليس أجماع المفسرين فلا تدلس وتقول أن هذا اصح الاقوال ....بل قل
إن القرطبي يعتبر هذا القول اصح الاقوال .....فتأمل

و المصيبة هي أنه عندما ناتيكم بكلام علمائكم كالخميني و المفيد تبدأ تتفلسف وتتمنطق

قبح الله الجهل و التدليس وأهله

يبقى السؤال شوكة في حلقك ولن تجيب وسستهرب كالعادة

أنتم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا
السؤال
لماذا لم يفي الله تعالى بوعده و يجيء بقوم يقهرونهم و يكسرون شوكتهم و يبطلون مذهبهم ؟؟؟؟؟

ننتظر الجواب ....او الهروب

**husaini4ever** · 28-06-2006, 09:40 PM

أنتم تقولون ان الصحابة قد ارتدوا

انت ظللت طوال الوقت تنبح وتقول
إن الصحابة ليسوا مرتدين ......ومن غبائك اصبحت تدافع عنهم .....

وعندما واجهتك بكلام سيدك الخميني صمت واندحرت ولم تنبس ببنت شفة

هل توافق على كلام الخميني ووصفه للصحابة بأنهم ارتدوا أم لا ؟؟؟؟

أم ستتفلسف وتتمنطق

هاهو العلامة الخميني قدس الله سره يقول لكما ولكل من يحاول ان يغطي الشمس بالغربال
يقول الخميني في تعريف المرتد ((هو من انتحل الاسلام وجحد ما يعلم من الدين بحيث يرجع جحوده إلى انكار الرسالة أو تكذيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو تنقيص شريعته المطهرة أو صدر منه ما يقتضي كفره من قول أو فعل) تحرير الوسيلة ج 1، ص

.....تعريفنا للمرتد هو نفسه تعريف الخميني ......فتأمل

ماهذه الفوضى؟

اذا كان تعريفك للمرتد هو نفس تعريف الامام الخميني قد

فكيف صار تعريفه رض تكفيرا للصحابة

وتعريفك انت فض الله فاك

تزكية لهم....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسؤال اخر

متى تاتينا

بـ

ارتد الصحابة الا اربعة

و

ارتد الصحابة الا ثلاثة

...؟؟؟؟؟؟؟؟

فقد استدرجتك طويلا لتورد هذين القولين بلافائدة

والموضوع طال وصار ممل

وانتة بالك جايب الذيب من ذيلة ومخبي مفاجاة راح نطيح صفح لما نشوفهه

ولا كان هنه سالفتين كرروهن ربعك عشرتالاف مرة

وردينه عليهن مثلهن

لم اكن اعلم انك تعتقد ان كلام القرطبي رحمه الله معصوم عن الخطأ ، ولم اكن اظن انك من مقلدي القركطبي رحمه الله

اذا فعندك انت منتصر ان راي القرطبي خطا

جيد !!!!!!!

ومن انت يانكرة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى نترك راي القرطبي لرايك انت...؟؟؟؟؟؟

ما نقلته هو راي القرطبي وفقط و ليس أجماع المفسرين فلا تدلس وتقول أن هذا اصح الاقوال ....بل قل
إن القرطبي يعتبر هذا القول اصح الاقوال .....فتأمل

هات قولا يعتبر ان سببا اخر او مصداقا اخر هو الاصح من وجهة نظره فنطرح هذا بهذا

اما كلامك انت وتشخيصك انت فتحت قدمي

**husaini4ever** · 28-06-2006, 10:07 PM

ولكي تتضح الصورة اكثر للقارىء الباحث عن الحق

حول موضوع انكار ضرورة من ضروريات الدين
وهل ان الامامة ضرورة ام لا؟

وكيف لايكون منكرها خارجا عن الدين...؟؟؟؟؟؟

قلت لهذ المتحذلق سابقا

ان القائل بتحريف القران او نقصه او وقوع الزيادة فيه كافر عندكم كما تقولون

ولما سالنا عن كثيرين قالوا بمثل ذلك

بين من يقول ان سور القران 112 واخر يقول انها116

وبين من يقول باخطاء نساخ واخر يقول كذا وكذا وكذا الخ

قلتم هؤلاء قالوا بذلك عن شبهة

لاعن عمد

وهو كفر دون كفر
وهو كفر غير مخرج عن الملة كما يروى عن ابن عباس

فكيف جاز هذا هنا ولم يجز عندنا...؟؟؟؟؟

ام ان بائكم تجر وبائنا لاتجر...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو قال المعتقد بالصلاة بعدم ضرورتها بعد العلم

او انه انكرها وجحدها
او الصوم او الحج او الجهاد او الزكاة

او الامامة

فهو كافر كفر مخرج عن الملة قطعا

اما لو انه لايعلم اصلا بكون هذه المسالة او تلك ضرورة من ضروريات الدين

او انه علم علما وراثيا ثم ظن نتيجة ماظنه دليلا انه على باطل وان الحق كذا

فعدل عما كان عليه وهو يعتقد انه انما عدل للحق

فهو في شبهة

فلايكفر ولايحكم عليه بالردة

وشبيهه في الحكم وطىء الشبهة فيمن وطىء امراءة وهو يظن انها تحل له وهي محرمة عليه اصلا

فماحصل من شبهة لابن مسعود فانكر كون المعوذتين سورتين من القران

ولابي حين اضاف (سورتي الحفد والخلع)الى المصحف
هو شبهة لايكفران على اساسها

كذلك لايكفر السني حين يظن منذ طفولته ان الامامة ليست ضرورة من ضروريات الدين فلايعتقد بها

اما الناصبي وهو الملعن للعداء لاهل البيت ع فهو كافر خارج عن الملة لعدم وجود اية شبهة بل لكون الاجماع على حرمة عداوة وبغض اهل البيت ع

بل وجوب الصلاة عليهم في الصلاة متتم لها عند جميع المذاهب

ويعضد قولي ويؤيده كتبنا الفقهية واحكامها مع السني

فهي تفرض له كافة حقوق المسلم تماما حرمة دمه وماله وحرم غيبته وتزويجه والزواج منه وتوريثه ووراثته

اما الناصبي فهو مهدور الدم والمال

نقولها بلاخوف او مواربة او تورية

والان يازميلنا منتصر

هات ماتحتفظ به من اقوال لتحرجنا بها

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال تعجيزي.....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين