إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العن وكسب مالايعد من الاجر؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اخي فارس حيدر ادعوك للتعقل والبعد عن سب اصحاب واحباب نبينا الكريم
    اخي العزيز فسر لي الايتين
    )لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الحشر: 8 و9).
    )وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).
    والله لو تفكرتم بهذه الاية لما عدتم للعن
    اليس ابو بكر وعمر من المهاجرين الاوائل والذي رضي الله عنهم بنص صريح في القران ووصفهم الله بالصادقين
    فاتقوا الله ايها الشيعة الحاقدين
    اخي لماذا تزوج رسولنا الكريم من عائشة وحفصة وهو المعصوم ولماذا زوج بناته لسيدنا عثمان ولماذا زوج سيدنا علي ابته ام كلثوم من سيدنا عمر لماذا بايع سيدنا الحسن سيدنا معاوية
    اخي فارس الا تخشى الله الا تفكر بيوم تكون بين يدي العليم الخبير
    اخي فارس هل امرنا سيدنا علي او سيدنا الحسين باللعن والطعن ان كان كذلك فاذكر لي ذلك من نهج البلاغة بحديث صحيح
    اخي فارس والله لا اعلم عقيدة في الدنيا تقوم على اللعن والحقد سوى الاثنا عشرية فعاشرت البوذيين والهنود والسيخ واطلعت عليهم فلم اجد ان من صول عقيدتهم اللعن والحقد
    اخي العزيز ان الديانات السماوية تقوم على الحب والتسامح ولا تقوم على الحقد والطعن
    اللهم اهد اخواننا الشيعة الى طريق الحق
    ارجو التادب بالحديث لان الادب من اصل ديننا لاننا طلاب الحقيقة والحق ولسنا في ساحة معركة
    التعديل الأخير تم بواسطة علي القطري; الساعة 10-05-2010, 07:15 PM.

    تعليق


    • اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

      تعليق


      • اخوتي الاعزاء لاحظوا دائما كيف يتهربون من الجواب امثال نبع الكوثر وفارس حيدر
        اخوتي رجاء رجاء ابتعدوا عن اسلوبكم الرخيص في لعن اصحاب رسول الله الا يكفي انهم احباب نبينا الكريم
        اخوتي الاعزاء هل امرنا سيدنا علي او الحسن او الحسين باللعن والطعن
        اتحداكم ان تاتوا بدليل او حديث صحيح ورد في نهج البلاغة يفيد بذلك
        ولكن جهلكم وحقدكم الاعمى جعلكم لا تعرفون في الدنيا اللعن
        اخي نبع الكوثر فس لي الاية
        وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).

        تعليق


        • الرجاء عدم تغيير مسار الموضوع

          اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم

            والله كسفتونا أمام العالم باسم الاسلام
            دين مبني على اللعن والشتم والله حتى الوثنيين والهندوس ما فعلوا فعلتكم
            ويشتمون من ؟؟؟ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
            ...سبحان الله .الذين اختارهم الله ليكونواأصحابه
            أعيدوا حساباتكم فأنتم تسيروون في الطريق الخطأ ...الحقوا أنفسكم قبل أن تموتوا بهذه الافعال الشركية

            وكما ترون علامات الساعة معظمهاقد حدثت والحساب اقترب
            فإني لكم ناصحة عودوا لرشدكم واتبعوا هدي رسول الله وهدي صحابته واتقوا الله...
            تمعنوا في الآية.....وافهموا

            وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).

            تعليق


            • اخي نبع الكوثر عدت الى الطعن واللعن اخجل من نفسك فاننا نحاوركم بكل ادب واخلاق
              اخي ان كنت عاجز عن الرد فالتزم الصمت خير لك
              واحسبك انت وامثالك من الذين قال الله فيهم بعد بسم الله الرحمن الرحيم

              قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)

              اللهم طهر قلوب اخواننا الشيعة من الحقد والغل يا رب العالمين

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                لماذا كل هذا التشنج والحساسية ضد اللعن
                فالظاهر انكم لا تفقهون معنى اللعن
                اللعن هو دعاء معناه الطرد من رحمة الله يا ناس
                وما قدحنا بأحد ولا تكلمنا عنهم بالشيء البذيء
                وإنما ندعوا الله ان يطردهم من رحمته لأنه ثبت عندنا انهم ظالمون
                والله هو من لعن الظالمين في القرآن الكريم حيث قال :
                " يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون"
                فنحن هنا نتحلى بصفة قد اثنى الله عليها
                حيث ان اللعن لو كان قبيحا لما لعن الله الظالمين ( حاشى لله )

                فلماذا كل هذا التهجم على من يلعن يا اصحاب العقول النيرة ؟!!


                اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
                اللهم العن (صنمي قريش) و(جبتيها) و(طاغوتيها)
                اللهم العنابا بكر وعمروعثمان ومعاوية ويزيد

                اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

                اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين

                وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم


                العنهم جميعا


                أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                ولا تنسونا من الدعاء

                استغفر الله لي ولكم

                و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                تعليق


                • اخي فارس حيدر ظننت انك تأدبت بعد غيابك ولكن هكذا بقيت انت انت
                  اخي ابتعد عن اللعن ولو تقية الا تعبأ بمشاعر مليار ونصف سني
                  يا فارس والله لا احسبك كذلك اترضى ان يلعن احد سيدنا علي او سيدنا الحسين لا سمح الله هل تريد منا ان نرد عليك بالمثل حاشى لله من اهل السنة فاننا نحب اهل البيت ونتقرب الى الله بحبهم
                  يا فارس ان ال بيت النبي واصحابه اغلى علينا من انفسنا واموالنا وحذاري لاحد ان يطعن باحد منهم فهم الذين نقلوا الينا الدين والقران ونقلوني ونقلوك من ظلمات الكفر الى نور الايمان
                  يافارس الا ترى ان الطعن في صحابة رسول الله هو طعن في رسول الله نفسه وطعن في رب العالمين الذي اختار اصحاب نبيه ومدحهم في كتابه العزيز باكثر من 30 اية صريحة
                  اخي فارس جاوبني بصراحة هل اوصاكم سيدنا علي او الحسن او الحسين باللعن ان كان كذلك فاذكر لي ولو حديث واحد لاهل البيت يحث على اللعن
                  والله ان قلت ان اهل البيت امرونا بذلك لتبرانا منهم مباشرة ولكن حاشى لال بيت النبوة ان يتصفوا بسوء الادب مثلك

                  اخي الا تخجل من نفسك نناديك باخي وتنادينا بالطعن واللعن باصحاب نبينا الكريم
                  فارس من اين لك عقيدة اللعن ان لم ترد عن ال البيت وعن رسول الله هل اخترعتم دين او سننتم سنه بعد رسول الله
                  اتقوا الله يا شيعة في اصهار رسول الله واصهار سيدنا علي حيث جاء مدحهم بصريح القران وباية محكمة بعيدة عن الظن والريبة فقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكذلك عمن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة حيث قال الله تعالى فيهم

                  ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).

                  يا جاهل الا تقرا القران من فضلك فسر لي الاية السابقة واذكر ماذا فهمت منها فوالله عجوز امية من صحراء نجد تفهم معنى هذه الاية
                  واخيرا اقول لعنة الله على من تجرأ على صحابة نبينا الكريم او ال بيته الاطهار

                  اللهم اهد اخواننا الشيعة الى حسن الادب مع اصحاب رسول الله



                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم اهد اخواننا الشيعة الى حسن الادب مع الله ورسول الله وأصحاب رسول الله


                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                      آراك يا قطري ما قرأت كلامي هذا وعدت الى التهجم
                      لماذا كل هذا التشنج والحساسية ضد اللعن
                      فالظاهر انكم لا تفقهون معنى اللعن
                      اللعن هو دعاء معناه الطرد من رحمة الله يا ناس
                      وما قدحنا بأحد ولا تكلمنا عنهم بالشيء البذيء
                      وإنما ندعوا الله ان يطردهم من رحمته لأنه ثبت عندنا انهم ظالمون
                      والله هو من لعن الظالمين في القرآن الكريم حيث قال :
                      " يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون"
                      فنحن هنا نتحلى بصفة قد اثنى الله عليها
                      حيث ان اللعن لو كان قبيحا لما لعن الله الظالمين ( حاشى لله )

                      فلماذا كل هذا التهجم على من يلعن يا اصحاب العقول النيرة ؟!!


                      أما قولك بأنك تناديني أخي فالأخ لا ينادي اخيه بالكلمات التالية التي ذكرتها :

                      ظننت انك تأدبت بعد غيابك

                      الا تخجل من نفسك
                      يا جاهل

                      لعنة الله على من تجرأ على صحابة نبينا

                      وفي النهاية قمت بلعننا لأننا لعنا من تسمو بالصحابة
                      وما كان هذا الا عن جهلك لما نقول وجهلك لحقيقة الأمور


                      اللهم العنهم جميعا


                      أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                      ولا تنسونا من الدعاء

                      استغفر الله لي ولكم

                      و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                        وأما قولك بالنسبة للآية الكريمة
                        ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).

                        فنحن لا نختلف معك في هذه النقطة عن المهاجرين و الأنصار
                        فالصحابة عندنا ثلاثة اقسام :
                        فالقسم الاول وهم الصحابة الاخيار الذين عرفوا رسول الله حق المعرفة وبايعوه على الموت وصاحبوه بصدق في القول وبإخلاص في العمل، ولم ينقلبوا بعده، بل ثبتوا على العهد وقد امتدحهم الله جل جلاله، في كتابه العزيز في العديد من المواقع، وقد أثنى عليهم رسول الله في العديد من المواقع أيضا، والشيعة يذكرونهم باحترام وتقديس ويترضون عليهم كما يذكرهم أهل السنة باحترام وتقديس أيضا.

                        والقسم الثاني، وهم الصحابة الذين اعتنقوا الاسلام واتبعوا رسول الله ولكنهم كانوا في بعض الاوقات لا يمتثلون لاوامره ونواهيه بل يجعلون لآرائهم مجالا في مقابل النصوص الصريحة والشيعة لا يذكرونهم إلا بأفعالهم بدون احترام ولا تقديس كالصنف الاول.

                        أما القسم الثالث من الصحابة: فهم المنافقون الذين صحبوا رسول الله للكيد له وقد أظهروا الاسلام وانطوت سرائرهم على الكفر وقد تقربوا ليكيدوا للاسلام والمسلمين عامة وقد أنزل الله فيهم سورة كاملة وذكرهم في العديد من المواقع وتوعدهم بالدرك الاسفل من النار وقد ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وحذر منهم وعلم بعضا من أصحابه أسماءهم وعلاماتهم، وهؤلاء يتفق الشيعة والسنة على لعنهم والبراءة منهم.

                        فلا تزايد علينا في حبك للصحابة المخلصين
                        ولا تطلب منا ان نترضى على من قال الله فيهم :
                        و َمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
                        فهذه الآية صريحة وواضحة وتدل على ان قسم منهم انقلب على عقبه
                        والإنقلاب لا يكون الا بعد ان كانو موالين له
                        فلو انهم كانو من الأصل كفار لما كان ثم هناك انقلاب
                        أو ان معناه يأتي انهم كانو يتظاهرون بالإيمان ويبطنون النفاق
                        وعندما توفي الرسول (ص) ظهر منهم الإنقلاب

                        مع انهم في حياتهم وحياة النبي (ص) كانوا لا يتعبدون بالنص الصريح من النبي (ص)
                        بل أنهم كانوا يخالفوه في أوامر مباشرة
                        وهذا ما لا يمكن ان نلتمس له الأعذار



                        اللهم العنهم جميعا


                        أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                        ولا تنسونا من الدعاء

                        استغفر الله لي ولكم

                        و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        التعديل الأخير تم بواسطة فارس حيدر; الساعة 19-05-2010, 09:41 AM.

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
                          اللهم العن (صنمي قريش) و(جبتيها) و(طاغوتيها)
                          اللهم العنابا بكر وعمروعثمان ومعاوية ويزيد

                          اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

                          اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين

                          وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم


                          العنهم جميعا


                          أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                          ولا تنسونا من الدعاء

                          استغفر الله لي ولكم

                          و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          تعليق


                          • اخي العزيز فارس رجاء لا تلعن احد من صحابة نبينا الكريم لانه خير من ربى اصحابه اخي راعي شعورنا على الاقل فاننا امة المليار ونصف مليون سني
                            اخي شغل عقلك بالاية الصريحة
                            ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100).
                            ان رب العالمين يقول ان جميع المؤمنين الاوائل من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار
                            اليس ابو بكر اول من امن بالله من الرجال وصاحب رسول الله في الغار
                            اليس ابو بكر وعمر وعلي وعثمان من المهاجرين الاوائل
                            الم تعلم ان عدد انصار رسول الله السباقين الى الايمان تجاوز 3000 تشملهم الاية
                            اخي العزيز ان الاية واضحة وضوح الشمس بان اوائل المؤمنين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم مبشرين بالجنة
                            فكيف تلعنهم اتكذب رب العالمين في قرانه وتصدق روايات بشر

                            اخي ان كان جزء من المهاجرين والانصار بشرهم رب العالمين بالجنة صراحة فهل يبايعون ابو بكر على ضلال والعياذة بالله
                            اخي هؤلاء المبشرين بالجنة كيف لا يفهمون حديث الغدير من رسول الله ليبايعوا سيدنا علي
                            اخي حسب رايك كم عدد المهاجرين والانصار التي شملتهم الاية
                            اخي ان كان رب العالمين قال والذين اتبعوهم باحسان فلماذا لا تتبعهم باحسان لتنال الجنة مثلهم
                            والله يا اخي اتمنى لك الهداية من صميم قلبي والله يااخي لا اتخيل ان تتجرا على صحابة رسول الله وانت تعرف الاية الماضية
                            اخي ارجو الرد منك لمتابعة الحوار في ايات اخرى في مدح اصحاب رسول الله
                            التعديل الأخير تم بواسطة علي القطري; الساعة 19-05-2010, 05:02 PM.

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                              1- بداية تعليقا على ما ذكرته في كلامك عن ان ابو بكر اول من اسلم :

                              من هو اول من اسلم ؟
                              ان اكـثر المفسرين يطرح هنا سؤالا - لمناسبة بحث الاية - وهو: من هو اول من اسلم , وثبت هذا الافتخار العظيم باسمه في التاريخ ؟ وفـي جـواب هذا السؤال , فقد قالوا بالاجماع , ان اول من اسلم من النساء خديجة زوجة النبي (ص ) الوفية المضحية . واما من الرجال فكل علماء الشيعة ومفسريهم , وفريق كبير من اهل السنة قالوا: ان عليا(ع ) اول من اسلم ولبى دعوة النبي الاكرم (ص ).
                              ان اشتهار هذا الموضوع بين علماء اهل السنة بلغ حدا ادعى جماعة منهم الاجماع عليه واتفقوا على ذلك . ومن جملة هؤلاء الحاكم النيسابوري في (المستدرك على الصحيحين ) وفي كتاب (المعرفة ), فـانـه يـقـول في ص 22: لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان علي بن ابي طالب رضي اللّه عنه اولهم اسلاما,وانما اختلفوا في بلوغه
                              .
                              وكـتـب ابـن عـبـد البر في (الاستيعاب ) ج2 , ص 457: اتفقوا على ان خديجة اول من آمن باللّه ورسوله وصدقه فيما جاء به , من علي بعدها
                              .
                              وكتب ابو جعفر الاسكافي : قد روى الناس كافة افتخار علي بالسبق الى الاسلام .

                              وبعد هذا, فان الروايات الكثيرة التي نقلت عن النبي (ص ) وعن علي (ع ) نفسه ,والصحابة - في هذا الباب بلغت حد التواتر, وكنموذج لها نورد هنا بعض الاحاديث :
                              1 - قال النبي (ص ): اولكم ورودا على الحوض اولكم اسلاما, علي بن ابي طالب (ع ).
                              2 - نقل جماعة من علماء اهل السنة عن النبي (ص ) انه اخذ بيد علي (ع )وقال : ان هذا اول من آمن بي , وهذا اول من يصافحني , وهذا الصديق الاكبر.
                              3 - نقل ابو سعيد الخدري عن النبي (ص ) انه وضع يده بين كتفي علي (ع )وقال : يا علي , لك سبع خـصـال لا يحاجك فيهن احد يوم القيامة : انت اول المؤمنين باللّه ايمانا, واوفاهم بعهد اللّه , واقومهم بامر اللّه ...
                              وكـمـا اشرنا سابقا, فان عشرات الروايات في مختلف كتب التاريخ والتفسيروالحديث قد نقلت عن الـنبي (ص ) وآخرين في هذا الباب , واذا اردت مزيد من الاطلاع فراجع الجزء الثالث من الغدير ص 220 - 240, وكتاب احقاق الحق الجزء 3 ص 114 - 120.
                              وهنا التفاتة لطيفة , وهي ان جماعة لما لم يستطيعوا انكار سبق علي (ع ) في الايمان والاسلام سعوا الـى انـكار ذلك باساليب اخر, او التقليل من اهمية هذاالموضوع , والبعض يحاول ان يجعل ابا بكر مكان علي (ع ), ويدعي انه اول من اسلم .
                              فـهم يقولون تارة ان عليا(ع ) في ذلك الوقت كان في العاشرة من عمره , وهوغير بالغ طبعا, وعلى هـذا فـان اسـلامـه يعني اسلام صبي , ومثل هذا الاسلام لم يكن له تاثير في تقوية جبهة المسلمين وزيادة اقتدارهم في مقابل الاعداء (هذا القول ذكره الفخرالرازي في تفسيره في ذيل الاية ).
                              وهـذا عـجـيـب حـقـا, وهـو فـي الحقيقة ايراد واعتراض على شخص النبي (ص ),لانا نعلم ان الـنـبـي (ص ) قـد عرض الاسلام على عشيرته وقومه يوم الدار, ولم يقبله الا علي (ع ) حين قام واعلن اسلامه , فقبل النبي (ص ) اسلامه , بل وخاطبه بانك :اخي ووصي وخليفتي .
                              ان هذا الحديث الذي نقله جماعة من حفاظ الحديث , من الشيعة والسنة , في كتب الصحاح والمسانيد, وكـذلـك جـمـع مـن مؤرخي الاسلام , واستندوا عليه , يبين ان النبي (ص ) مضافا الى قبوله اسلام عـلـي (ع ) فـي ذلـك السن الصغير, فانه عرفه للحاضرين - وللناس فيما بعد - بانه اخوه ووصيه وخليفته
                              .

                              ويـعـبـرون تـارة أخرى بأن أول من أسلم من النساء خديجة , ومن الرجال ابوبكر, ومن الصبيان عـلـي (ع ), وارادوا بـهـذا التعبير ان يقللوا من اهمية اسلام علي (ع ). (ذكر هذا التعبير المفسر المعروف والمتعصب صاحب المنار في ذيل الاية المبحوثة ).

                              الا ان
                              اولا: كما قلنا, ان سن علي (ع ) الصغير في ذلك اليوم لا يقدح في اهمية الامر باي وجه , ولا يقلل من شانه , خاصة وان القرآن الكريم قال في شان يحيى وآتيناه الحكم صبيا)
                              , وكذلك نـقرا ما قاله في شان عيسى (ع ) من انه تكلم وهو في المهد, وخاطب اءولئك الذين وقعوا في حيرة وشك من اءمره وقال : (اني عبداللّه آتاني الكتاب وجعلني نبيا).
                              انـنـا اذا مـا ضـمـمنا مثل هذه الايات الى الحديث الذي نقلناه آنفا من انه (ص )جعل عليا(ع ) وصيه وخليفته اتضح ان كلام صاحب المنار لم يصدر الا عن تعصب مقيت .
                              ثـانـيـا: ان من غير المسلم تاريخيا ان ابابكر هو ثالث من اسلم , بل ذكروا في كثيرمن كتب التاريخ والحديث جماعة اءخرى اءسلمت قبله .
                              ونـنهي هذا البحث بذكر هذا المطلب , وهو ان عليا(ع ) اشار مرارا وتكرارا في خطبه الى انه اول مـن اسـلم , واول من آمن , واول من صلى مع النبي (ص ), وبين موقعه من الاسلام , وهذه المسالة قد نقلت عنه في كثير من الكتب .
                              اضافة الى ان ابن ابي الحديد نقل عن العالم المعروف ابي جعفر الاسكافي المعتزلي , ان البعض يقول : اذا كـان ابـو بكر قد سبق الى الاسلام , فلماذا لم يستدل لنفسه بذلك في اي موقف ؟ بل ولم يدع ذلك اي احد من مواليه من الصحابة .


                              اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
                              اللهم العن (صنمي قريش) و(جبتيها) و(طاغوتيها)
                              اللهم العنابا بكر وعمروعثمان ومعاوية ويزيد

                              اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

                              اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين

                              وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم


                              العنهم جميعا


                              أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                              ولا تنسونا من الدعاء

                              استغفر الله لي ولكم

                              و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                                2- ثانيا انه صاحب الرسول في الغار :

                                عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد النعمان ـ رضى الله عنه ـ قال : رأيت في المنام سنة من السنين كأني قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة فيها أناس كثيرة ، فقلت : ما هذا ؟

                                فقالوا : هذه حلقة فيها رجل يعظ .
                                قلت : ومن هو ؟
                                قالوا : عمر بن الخطاب ، ففرقت الناس ودخلت الحلقة فإذا أنا برجل يتكلم على الناس بشيء لم أحصله فقطعت عليه الكلام. وقلت : أيها الشيخ أخبرني ما وجه الدلالة على فضل صاحبك أبي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالى : ( ثاني اثنيـن إذ همـا فى الغار ) .
                                فقال : وجه الدلالة على فضل أبي بكر في هذه الاية على ستة مواضع :
                                الاول : أن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وذكر أبابكر وجعله ثانيه ، فقال : ( ثاني اثنين اذ هما في الغار ).
                                والثاني : وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتأليفه بينهما فقال : ( اذ هما في الغار ).
                                والثالث : أنه اضافه إليه بذكر الصحبة فجمع بينهما بما تقتضي الرتبة فقال : ( اذ يقول لصاحبه ).
                                والرابع : أنه أخبر عن شفقة النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ ورفقه به لموضعه عنده فقال : ( لا تحزن ).
                                والخامس : أخبر أن الله معهما على حد سواء ، ناصراً لهما ودافعاً عنهما فقال : ( ان الله معنا ).
                                والسادس : أنه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر لان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ لم تفارقه سكينته قط ، قال : ( فأنزل الله سكينته عليه ) .
                                فهذه ستة مواضع تدل على فضل أبي بكر من آية الغار ، حيث لا يمكنك ولا غيرك الطعن فيها.

                                فقلت له : خبرتك بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه وإني بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.

                                اما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وجعل ابا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا ، أو مؤمنا وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العد طائلاً تعتمده.

                                وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنه كالاول لان المكان يجمع الكافر والمؤمن كما يجمع العدد المؤمنين والكفار ، وأيضاً : فإن مسجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار ، وفي ذلك يقول الله عز وجل : ( فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ) (4) ، وأيضا : فإن سفينة نوح ـ عليه السلام ـ قد جمعت النبي ، والشيطان ، والبهيمة ، والكلب ، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ، فبطل فضلان.

                                وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ) وأيضا : فإن اسم الصحبة يطلق على العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل بلسانهم ، فقال الله عـز وجـل : ( ومـا أرسلنـا مـن رسـول إلا بلسان قومه ) (6) أنه قد سموا الحمار صاحبا فقال الشاعر (7) :
                                إن الحمار مع الحمير مطية *** فإذا خلوت به فبئس الصاحب
                                وأيضا : قد سمّوا الجماد مع الحي صاحبا ، فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعرا :
                                زرت هنداً وكان غير اختيان *** ‌ومعي صاحب كتوم اللسان (8)
                                يعني : السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر ، وبين العاقل والبهيمة ، وبين الحيوان والجماد ، فأي حجة لصاحبك فيه ؟!

                                وأما قولك : إنه قال : ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لان قوله : ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي

                                قول القائل : لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
                                واما قولك : إنه قال : ( ان الله معنا ) فإن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ قد أخبر أن الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) (9) وقد قيل أيضا إن أبا بكر ، قال : يا رسول الله حزني على علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ما كان منه ، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإن الله معنا ) أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب ـ عليه السلام.

                                وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر ، فإنه ترك للظاهر ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيّده الله بالجنود ، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله : ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) (10). فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ من النبوة على أن هذا الموضع لو كتمته عن صاحبك كان خيراً ، لان الله تعالى انزل السكينة على النبي في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين :
                                ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى ) (11) وقال في الموضع الاخر : ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ) (12) ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل الله سكينته عليه ) فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المؤمنين ، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الايمان ، فلم يحر جوابا وتفرق الناس واستيقظت من نومي (13).


                                اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
                                اللهم العن (صنمي قريش) و(جبتيها) و(طاغوتيها)
                                اللهم العنابا بكر وعمروعثمان ومعاوية ويزيد

                                اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

                                اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين

                                وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم


                                العنهم جميعا


                                أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                                ولا تنسونا من الدعاء

                                استغفر الله لي ولكم

                                و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X