تسجيل متابعة

بارك الله فيكم أخي الكريم جابر المحمدي

وكنت أتمنى أن تخاصمهم بليلة القدر كما أمر أهل العصمة عليهم السلام , وثق بأنك فالج إن شاء الله

وسبق وخاصمناهم .. وصدق ائمتنا صلوات الله عليهم

وصلى الله على محمد وآل محمد

تحياتي لكم

أهلا بك مولاي العزيز بارك الله فيك ...

ستكون إن شاء الله نسألك الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي اسعد الكاتب هل هناك خطأ نحوي في الموضوع ؟؟

ان كان نعم فأين هو ؟؟

ثم اعذرني اخي اذا كان الخطأ مني لانني ضعيف في النحو..

بسم الله الرحمن الرحيم

متابع معكم ان شاء الله

والسلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت ياجابر محمدى المهاجري وبارك الله فيك
تسجيل متابعه
يرفع الموضوع

حسنآ،
انا عادة ما أكتفي بالقراءة ولا أتدخل في المواضيع لئلا تتسبب ضحالة علمي وقلة خبرتي في أن أسأل أسئلة قد يعتبرها البعض ساذجة أو أستفزازية.

لكن لفرط أعجابي بموضوع مولانا الكريم جابر أحببت أن اتتطفل على موضوعه باستفسار بسيط أوجهه للاخ "ابن مسلم" :

أخونا الكريم
أنت تقول أن الخلافة "كانت شورى بين المسلمين"


واستفساري هو:
ما دامت الخلافة شورى عندكم
فلماذا أوصى أبو بكر بها من بعده لعمر؟
وأوصى بها معاوية من بعده لصالح يزيد؟


وما معنى قول عمر:

" كانت بيعة أبي بكر فلتة فتمت، وإنما كانت كذلك، إلا أن الله قد وقى شرها. فمن بايع رجلا من غير مشورة المسلمين فإنه لا بيعة له "
(صحيح البخاري 4: 119)


أنا لا أحاول استفزازك يا أخ ابن مسلم لكني فعلا أحب أن أعرف.

والشكر موصول لمولانا جابر على الموضوع الجميل.



ملاحظة: إن انقطعت عنكم في الأيام القادمة، فذلك سببه إنشغالي بالأمتحانات، لكني سأبقى متابعا بالقراءة فقط وحتى إشعار آخر.

أخوكم المستجد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الموالين جميعا بارك الله فيكم جميعا ...

وأسألكم يا اخواني هل يوجد في هذا المنتدى وهابية ؟؟؟



الاسئلة لازالت تنتظر عاقلاً ...")

تقول

أولا : الشورى أمر محب لدى الاسلام ولكن ليس في كل الأحيان ....
___________________________________
نقول
من يقرر ذلك هل انت اخى الكريم تقرر متى تستخدم الشورى و متى لا تستخدم الشورى
اتق الله انت رجل مسلم ف لا تقول مثل هذا الكلام لا تستطيع7 ان تحدد الامور التى تستخدم فيها
الشورى ولا انا استطيع

________________________________________________

تقول
يعني في أمر الخلافة بعد النبي لايمكن أن تكون شورى ولكن يجب ان يكون هنالك أمر من الله ورسوله وخصوصا أن هذا الامر قد تم ..وتمت الحجة ..
__________________________________________
يقول الله
« اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
يعنى الدين بالرسول كاامل والرسولب بلغ كل ما نزل عن ربه
اذن استخدام الشورى بين المسلمين بعد النبى فى اختيار الخليفه
امر اعتيادى وانت تقول تمت الحجه نقول نعم تمت الحجه واكتمل الدين
اذن يبداء كما بداء الرسول يبداء الخليفه بالتطبيق ويبداء المسلمون بالتطبيق

اذا توافق على ان الخلافه كانت شورى ننتقل لسوال اخر

بخصوص اسئلة الاخوه الذين تفضلوا وشاركونا فى هذا الموضوع وخاصه الاخ الكريم مستفيد سوف نعود اليها عندما ننتهى من الاخ المحمدى
وهذا عدل اعتقد ولا حرج فى ذلك ونحترم مداخلاتكم وشكرا

أنا حقيقة لا أعلم الا يوجد غير ابن مسلم هنا في المنتدى ::


يا بن مسلم دعك من اسئلة اخوتي اولا وعليك بي انا ..


الله يقول ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))..


فأمر الخلافة قد قضي وتم ...وتم تعيين الخليفة ..

فالخلافة هي نيابة عن النبوة وكما ان الله عزوجل هو الذي يختار النبي فأيضا هو الذي يختار الخلفية الذي ينوب عن النبي بعد مماته ..


ثم هل عندك دليل ان الرسول ص قد جعل الخلافة شورى ؟؟؟


ثم يا بن مسلم اراك تريد تغيير مسار الموضوع والى الآن لم تجيب على الاسئلة فهي أمامك أجب عليها ..فموضوعي ليس للشورى..وإن شئت ان تتكلم عن الشورى فقم بوضع موضوع خاص بالشورى وتكلم عنه ...

انا اريد اجوبة للاسئلة ..والسلام

اقرأ كلامي كله ولا تبتره ..

أنا قلت ان الخليفة قد تعيّن من قبل الله تعالى ....فكيف تتدخل الشورى ؟؟

الله يقول ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))..

اخى الحبيب المحمدى اتدرى لماذا انت فعلا تهمنى ويهمنى مناقشتك لانك انسان واعى
وتفهم وتحلل وتدرك اخى ركز معى هنا
إنها أية تستحق منا التوقف عندها وتأمل كلماتها واستيعاب مدلولاتها ثم مقارنتها بالواقع الذي نحياه والنهج الذي نعيشه. إن هذه الآية تحمل معنى الإسلام لله والإنقياد له والخضوع له بالطاعة . فهو استسلام وانقياد وخضوع ولامجال فيه للإختيار بين قبول ورفض ولا بين أخذ ورد. إذا جاء أمر الله ورسوله في مسألة من المسائل فليس غير السمع والطاعة. لااعتبار وقتها لهوى النفس ولالعادات المجتمع ولا لأي اعتبار آخر . هذا هو الذى تدور حوله الايه
الان اخى هات لنا امر الله بخلافة الامام على او هات لنا امر الرسول
بخلافة الامام على وانا والله اكون لك من الشاكرين وسوف اخضع
واكون ذليل وصغير تحت امر الله ورسوله اما الايه الكريمه تتحدث كما اسلفنا لك
سابقا شكرا اخى

اخي الحبيب يابن مسلم يا عزيزي يا اخي ماذا اقول لك بعد

عزيزي الشورى امر حبيب ولا اختلف معك به ..ابدا .

لكن أن نقول ان الشورى تجب في الخلافة بعد النبي ص فهذا امر غير منطقي ..!

إذ انه يجب ان يعيّن الرسول ص خليفة له ..فلا يجوز ان يترك امته هكذا بلا رجل يرجعون اليه يحتاجون اليه كاحتياجهم للرسول ص ...يعلمهم يوضح المتشابهات ..


طيب الآن أعرج على الادلة لنفي الشورى ((مع اني لم افتح موضوعي للشورى ))..


لاحظ عزيزي هذا معي :-
قال ابن إسحاق : وحدثني الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فقال له رجل منهم - يقال له بيحرة بن فراس قال ابن هشام : فراس بن عبد الله بن سلمة ( الخير ) بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة - : والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش ، لأكلت به العرب ، ثم قال أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ، ثم أظهرك الله على من خالفك ، أيكون لنا الأمر من بعدك ؟ قال الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء قال فقال له أفتهدف نحورنا للعرب دونك ، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا لا حاجة لنا بأمرك ، فأبوا عليه



ويذكر هذا في مصادر كثيرة اكتفي بالسيرة لابن هشام
وهذا رابط للاطمئنان http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...Level=Allwords


فماذا تقول ::::

وخصوصا :
أن امر الخلافة والنيابة قد تم وتم تنصيب الخليفة من قبل الله ورسوله وهو أمير المؤمنين عليا عليه السلام ..

لذا لا يمكن ان تتدخل الشورى في الخلافة ..
الله يقول ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))..


ثم هل هنالك دليلا من رسول الله صريح يقول ان الخلافة من بعدي ستكون شورى ؟؟؟



وأرجو ان تفتح موضوعا خاص بالشورى لان مسار الموضوع قد تغيّر وأنا اريد الاجابة على الاسئلة المطروحة ...والسلام .

اذا هذا هو بحثنا

فيجب ان تجيب على اسئلتنا .والسلام

اخى تريد ان تفتح موضوع افتح ونحن سوف نشارك معك لان المنتدى شيعى وانت تقدر تحمى موضوعك
من التهجم والسب اما انا فقير لله لا املك الا كيبورد وبعد نصفه مكسور وكل ساعه الحروف تنط للخارج

ننتظر ردك نكمل متجاوزين الشورى او تفتح موضوع عن الشورى
وانت صاحب الدار