لعنة الله على الزرقاوي والنواصب

اللهم صلي على محمد والـ محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لب الموضوع ان عمليات تهجر منظمه تحدث للشيعه في هذه المنطقه

الله يساعدكم اخوتي

قلبي معكم

يارب كل الا غلط فى مش مسامحه
وبعيد الشر على من البلوك لنى محترمع ومش بغلط فى حد مش مثللك

كمال محمود

أنا قلت النواصب لا يدخلون وعليك وعلى أسيادك النعوت أنفة الذكر وأكثر من ذلك تستحقون وانت من نواصب الغزالية أقسم بظلع الزهراء

بنت مصر ماحد غلط عليش صاحب الموضوع حذركم قال الى كل ناصبي ومنحط وانتي المفروض ماتدخلي لن احد يهينش والموضوع مقصود للنواصب

يعنى ايه نصابى
انا مش نصابيه انا مسلمه ومسامحش لمخلوق يقول كده على انا احب ال البيت اكتر منكم
وانا مسلمه

بنت مصر انتي اكيد مسلمة ولستي ناصبية ماحد قال بانش ناصبية واما تقولي تحبي اهل البيت اكثر مننا غلطانه اقول الش انتي تحبون اهل البيت لاكن بالاسم لاكثر والشيعة توصف النواصب المعادين لاهل البيت بالنواصب
المعادين كمثل بن تيميت عندما قال ووصف فاطمة الزهراء بالمنافقه والنواصب بختصار الوهابية ليس السنة
النواصب الوهابية ليس السنة

ااااحمد أحنا نحب آل البيت أكثر منكم تدري ليش؟؟
لأنه أحنا مانعطيهم صفات ألوهيه وصفات حتىالانبياء مايتصفون فيها

أستغفر الله يا ربي

أنا وجميع آبائي… عبيدُ الله عزّ وجلّ. (بحار الأنوار ج25)

مايصير تفتري أخوي أنت قاعد تتهم الشيعة بالشرك استغفر الله أعوذ بالله من غضب الله

كويتي سني..

يا أخي أول شوف مذهبك كيف يصف رب العالمين وبعدين تعال خربط.. كم مرة نقول لك لا تتكلم بدون دليل .. ترى اللي بيته من زجاج لازم إيش؟؟ لازم ما يرمي الناس بالحجارة..

يعني ربكم راكب حمار ولابس نعلين من ذهب وينزل في الليل ويروح فوق الصبح .. .. يا أخي روح دور لك شغلة تستفيد من وراها أحسن لك يبا ليش متعب نفسك .. شكلك تبي تفلسف بس هه يعني تحاول تسوي مثل ربعك الوهابية ..

قال صفات ألوهية..

مو أنتو تقولون بن تيمية يعلم الغيب وعمر بن الخطاب يعلم الغيب.. يعني خلها مستورة يبا..

الرايه,,,,
أتق الله في نفسك ياخي وتأدب لو سمحت ولاتنقل من كتب الصوفيه وتقول انتم تقولون مثل ماتطلب انت دليل على كلامي (مع انك عارف وانا عارف انكم تدعون الحسين بالشفاء ) ’’’’ انا اطلب منك الدليل على كلاملك

كويتي اقول الق لاتعليق واما على كلامك انتون تحبون اهل البيت لا والله مجرد اسم وهلموضوع مابي اتناقش في هلموضوع
واما عن التجسيم هذا من كتبكم

محمد بن نصر عن خصيف قال : سألت عطاء بن أبى رباح أي شئ أقول في القنوت قال : هاتين السورتين اللتين في قراءة أُبـي : ( اللهم إنا نستعينك ) و ( اللهم إياك نعبد ) ".
الغلو عندكم بأأمتكم وذلك بقولكم
من لايحب احمد ابن حنبل فهو كافر
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/hanabila/pa3.html
احمد ابن حنبل بقي ثمانية ايام من غير اكل ولاشرب وقد اثبت الطب الحديث ان من يبقى فترة اقل من ذلك يموووووووت
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/hanabila/pa2.html
احمد ابن حنبل افضل من ابي بكر
احمد بن حنبل حجة بين الله وعباده ( فكيف تقبلونه على اماكم ولا تقبلونه على أأمتنا )
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/hanabila/pa4.html
وهنا الكارثة\
تقولون نغلو بالحسين اذ قلنا ان الرأس تكلم فمابالكم كيف تحكمون انظروا هنا
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/hanabila/pa16.html
رأس احمد ابن حنبل يقرأ القرأن بعد ان تم قطعه
وفي الليل يستقبل القبلة ويقرأ القرأن
اما عن ابن تيمية
فانظر ماكتب فيه
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy03376.htm
اجتماع الناس عليه والتبرك بالنظر اليه واقتراب النساء منه والضجيج والصراخ الذي حصل عنده وزيارة الناس له واغلغت الدكاكين عن البيع وكان الشيخ برهان الفزارييتردد على قبره طيلة الايلم الثلاثة
هذا كله ليس بدع وكفر وشرك
المذهب المالكي يقولون في الوهابية انهم متطرفين وكفار
http://www.saudiaffairs.net/webpage/.../article09.htm
ذكرى ميلاد عبد العزيز بن باز ليس بدعة
http://www.arab2000.net/wnewsDetails...d=18095&cid=65
قال الشاعر
فضاح الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال ابن باز : إن آدم خُلقَ على صورة الله له يد و له قدم و له وجه !
http://albrhan.org/audio/34.ram
عثمان الخميس يقول بأن رضاع الكبير لا يلزم بأن يكون بمص الثدي ، بل يكون أيضا بالحلب !
http://66.36.173.182/sound/7lb.ram
نعم احلبوهن يا أخي لا داعي لأن تمصوا أثداءهن ! احلبوهن و انتهت القضية !!
ثم و إن كان لا يلزم عند الخميس فالمصيبة أنه عند الألباني لا بأس به !!
http://albrhan.org/audio/redaah.ram
واليك هذي الحتوتة باحاديث مستندة ومعتبرة وصحيحة لا اشكال ولا شي فيها
بمناسبة شهور الصيف قناة وهاب تيفي تقدم:
باقة فكاهية بنكهة سلخية وهابية...
------------------------------
إن عينا الله سالمتين :
صحيح البخاري ج 2 جزء 4 ص 141
قال عبدالله (يعني ابن عمر) ذكر النبي (ص) يوماً بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال: إن الله ليس بأعور إلا أن المسيح الدجال أعور العين. انتهى. وقد فسرها الوهابيون وأسلافهم، بأن الله تعالى له عينان سالمتان ورواه البغوي في مصابيحه ج 3 ص 497، 507 عن ابن عمر أنه قال: قام رسول الله (ص) ثم ذكر الدجال: تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور. عن عباده ابن الصامت عن رسول الله (ص): إن المسيح الدجال رجلٌ قصير أفجح جعد أعور، وإن ربكم ليس بأعور .
( حمداً لله أن النبي أرشدنا فقال أن ربنا ليس بأعور و إلا لأضعنا ربنا و ما عرفناه ! )
---------------------------
رب أجعد أمرد بحلة خضراء :
ميزان الاعتدال ج1 ص 593
عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : فلما تجلى ربه للجبل قال : أخرج طرف خنصره وضرب على إبهامه فساخ الجبل ، فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ! قال فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ويقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد وصححه الترمذي . إبراهيم بن أبي سويد وأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا : رأيت ربي جعدا أمرد ، عليه حلة خضراء . وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، حدثنا النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة . . . . قال المرودي : قلت لأحمد : يقولون لم يسمع قتادة عن عكرمة فغضب وأخرج كتابه بسماع قتادة عن عكرمة في ستة أحاديث . ---------------------------
في روضة خضراء على كرسي يحمله أربعة ملائكة في صور حيوانات :
كتاب التوحيد لابن خزيمة ص 198
عن عبد الله بن أبي سلمة أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس أن نعم ، فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله أن كيف رآه ؟ قال فأرسل أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ، ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد . انتهى . هذه هي الرواية التي شهرها ابن خزيمة سيفا على مذهب عائشة ، لأنها خالفت فيه مذهب الخليفة عمر ، وهي رواية إسرائيلية مع الأسف ! وقد علق عليها الشيخ محمد الهراس بقوله ( لعل ابن عباس أخذ رأيه هذا من كعب الأحبار فقد كان كعب يقول إن الله قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد ) .
-------------------------
ينزل يوم الجمعة برداء عليه عبارة توحيده ، و رأوه على جمل أحمر عليه إزار :
لسان الميزان ج2 ص238
ومما في الصفات له (حدثنا) أبو حفص بن سلمون ثنا عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الاِصبهاني ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: إذا كان يوم الجمعة ينزل الله بين الاَذان والاِقامة عليه رداء مكتوب عليه إنني أنا الله لا إلَه إلا أنا، يقف في قبلة كل مؤمن مقبلاً عليه فإذا سلم الاِمام صعد إلى السماء. وروى عن ابن سلمون بإسناد له: رأيت ربي بعرفات على جمل أحمر عليه إزار .
-----------------------
وما زال يضحك :
قال ابن قيم الجوزية في زاد المعاد ج3 ص566 ـ 567
قوله (ص): فيضل يضحك، هو من صفات أفعاله سبحانه وتعالى التي لا يشبهه فيها شيء من مخلوقاته كصفات ذاته، وكذلك: فأصبح ربك يطوف في الاَرض، هو من صفات فعله كقوله تعالى: وجاء ربك والملك، وينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا، ويدنو عشية عرفة فيباهي بأهل الموقف الملائكة. والكلام في الجميع صراط واحد مستقيم إثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تحريف ولا تعطيل
-----------------------
وضحك لطلحه وسعد :
أُسد الغابة ج3 ص83
روي أنه (طلحة بن البراء) توفي ليلاً فقال أدفنوني
ولا تدعوا رسول الله (ص) فإني أخاف عليه (ص) يصاب في سببي، فأخبر رسول الله حين أصبح فجاء (ص) حتى وقف على قبره وقال: اللهم إلقَ طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك
-----------------------
ويظهر لعباده ضاحكاً:
فردوس الاَخبار ج5 ص368
أبو موسى: يتجلى ربنا ضاحكاً يوم القيامة، حتى ينظروا إلى وجهه فيخرون له سجداً فيقول: ارفعوا رؤوسكم فليس هذا يوم عبادة .
-----------------------
منطقه الرعد وضحكه البرق :
أُسد الغابة ج3 ص83 وج6 ص399
عن رجل من بني غفار، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول إن الله عز وجل ينشىء السحاب فيضحك أحسن الضحك وينطق أحسن النطق.
-----------------------
الله يظهر لأبي بكر خاصةً:
قال السيوطي في الدر المنثور ج6 ص293
وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدار قطني عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لاَبي بكر خاصة .
-----------------------
يكاد العرش الذي هو عليه أن يقع به :
فردوس الاَخبار للديلمي ج1 ص220
جبير بن معطم: إن الله عز وجل فوق عرشه وعرشه فوق سمائه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب .
-----------------------
العرش مطوق بحيه:
العقد الفريد لابن عبد ربه ج6 ص208
ومن حديث عبد الله بن عمر قال: العرش مطوق بحية والوحي ينزل في السلاسل .
-----------------------
الشمس تغرب تحت العرش:
صحيح البخاري ج3 جزء 6 ص30
عن أبي ذر، قال كنت مع النبي (ص) في المسجد عند غروب الشمس فقال: يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش .
-----------------------
حملة العرش ملائكة صوفية:
فردوس الاَخبار للديلمي ج5 ص26
ابن مسعود: نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت يدي على ظهره فأصبت الشعر فقلت: يا جبريل ما هذا الشعر قال الصوف، قلت: سبحان الله، الملائكة يلبسون الصوف قال: نعم يا محمد، والله للباس حملة العرش الصوف .
-----------------------
حملة العرش يتكلمون الفارسية :
المصنف لابن أبي شيبة ج7 ص160
عن أبي أمامة قال: إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية .
-----------------------
جالس على كرسيه وحوله الأنبياء :
المصنف لابن أبي شيبة ج2 ص58
عن أنس قال قال رسول الله (ص): أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء، قال (جبريل) لاَن ربك تبارك وتعالى اتخذ في الجنة وادياً من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة هبط من عليين على كرسيه تبارك وتعالى ثم حف كرسيه منابر من ذهب مكللة بالجواهر ثم يجيَ النبيون حتى يجلسوا عليها .
-----------------------
يكشف عن ساقه يوم القيامة:
يكشف عن ساقه للمؤمنين يوم القيامة، وأن فيها علامة خاصّة كما في صحيح البخاري ج9 : ص159
أن الله جسم كما في مسند أحمد بن حنبل: ج2 ص323
-----------------------
يضع رجله في جهنم :
وفي يوم القيامة حين تطلب جهنم من الله ملأَها؛ لاَنَّ فيها متّسعاً من المكان، يضع رجله فيها فتمتلىء وتقول: قط قط قط كما في صحيح البخاري ج9: ص164 .
------------------------

اااحمد انت مسكين///
تجيب لنا من موقع شيعي ...... دور غيرها

كويتي سني صج انت مسكين والله اضحك عليك روح وانظر الى كتبكم البخاري وبن مسلم هذا من كتبكم يالمسكين لاكن ماتبون تعترفون بالحقيقة

اخوي اااحمد

ليـش حارق اعصابك وانت قلت اي واحد مو شيعي يدخل فهو ناصبي وبـعدين انت فتحت الموضوع وجلبو لك الموضوع شي ثاااني ^_^

وبعدين شفيه الاخت المصرية ياخت محد قال عنج ناصبية (مو تروح بعدين تقول انسبيت في منتاهم )


واخر شي صلو على النبي وآل بيته