قال تعالى (ولا يأتل أولوا الفضل منكم )نزلت في أبي بكر صاحب الفضل ...... وقال تعالى (اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) نزلت في رسول الله وصاحبه ابو بكر عند هجرتهما من مكة الى المدينة لما بقيا في غار ثور مختبئين من مشركي قريش ...لا حظ يقول لصاحبه لاتحزن لأن أبي بكر رضي الله عنه كان حزينأ من أجل مايصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم...لقد نزل القرآن على العرب أصحاب الفصاحة لا التأويل ...لذا فإن من يقرأ القرآن لا يحتاج إلا الى تفسير بعض الكلمات ...والآية واضحة لأصحاب القلوب والعقول المبصرة ...وليعلم الجميع أن الله أعلم بخلقه منا ومن علمائنا فلو كان أبو بكر مثل مايعتقد به الشيعة وحاشاه الله من كل إفتراء لكان الله أخبر نبيه بذلك ......والله الذي خلق السماء بلا عمد ما عرف الإسلام أناساً قدموا أنفسهم وأموالهم وأولادهم في سبيل الدعوة الإسلامية خير من رسول الله ثم صحابته أبو بكر وعمر وعلي وعثمان وصحابته المهتدين بهداه رضي الله عنهم ....فهم الرجال الذين قال الله عنهم (من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر)وهم الذين قال الله عنهم (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)ومما لا يرفضه عقل بأن هذه الأيات نزلت في الصحابة فكيف يرضى الله عنهم وتلعنونم أنتم هل لأنكم أعلم من الله بخلقه ام تتبعون تأويلات تنطبق مع أهواء واضعيها ...لا تنس ياأخي القارئ ويا أختي القارئة ان الله جعل للإنسان عقلاً ليتدبر فليس من المنطق أن تترك القرآن جانباً وتعمل بأقوال البشر ...أتمنى ان يتسع صدر كل شيعيى للمناقشة التي تخدم روح الحوار ..وصلى الله على محمد وآله وصحبه ومن إهتدى بهداه الى يوم الدين ..

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد اخي احلام الطفولة الم تفهم ماقا له الاسا تدا الموالين ام انك مازلت تعيش في احلام الطفولة:

هيا تشجعوا واجيبوني لماذا لم يتهم احدا من اهل السنة جعفر الصادق رضي الله عنه بانه رافضي ؟؟؟ بل لم يقل احد انه شيعي

قصم الله ظهرك

اولا: ياصاحب اسم الموت الاحمر او من لااعرف (صاحب الموضوع)قبحك الله على ماجعلت من الرابط مع الصورة الاولى وارجو من الاخوة المشرفين الى ان اللعين دمج رابطا شيطانيا نرجو تعطيله..
وان لم اكمل فتحه مما ينم عن قبح سرائر القوم ولؤمهم.
ثانيا: ان الامام الصادق ((ع)) انما اشار بذلك الى قوله تعالى يخرج الطيب من الخبيث معللا ااحد اسباب سكوت امير المؤمنين عن قتل اولائك العصبة اول الامر. بما علم انه سيخرج منهم بعض المؤمنين.
ثالثا:تامل في قوله تعالى(( يوم لايغني مولود عن والده..))
رابعا :بانسبة الى اية الغار لعمري انها اوجبت ذم صاحبكم دون مدحه لعدة اسباب:
1- انه كان قد حزن ونهاه النبي عن حزنه((لاتحزن)) وهذه (لا) نهاهية كما يعرفها اهل اللغة. ولايمكن ان ان ينهى النبي عن شيئ جائز فضلا عن كونه مستحبا او واجبا لانه يلزم تحريم ما احل الله . من هنا نعلم ان الرجل لم يحزن على شيئ جائز وانما حزن حزنا محرما فنهاه صاحب الشريعة عن ذلك.
2- ان كلمة صاحب تعني الرفقة لاغير((اذ قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب.......الاية.))وهي لاتستوجب مدحا كما تلاحظ.فقد كان الاول مؤمن والاخر كافر .
ان الاية القرانية تقول(( ثاني اثنين اذ هما في الغار)) مع ان اغلب مؤرخي السنة جعلوهم ثلاثة: النبي(ص) وابو بكر .ودليلهم في الصحراء. فينبغي التامل الى زيادة واحد ممن ذكر في التاريخ قطعا .
والسلام على من اتبع الهدى

الاخوة المشرفين .............نرجو تعطيل الرابط الذي وضعه red death في اعلى الموضوع مع الصورة او المخطط الذي فيه ما نسب الى الامام الصادق .(( بدعوى اضغط على الصورة للتكبير)) كذبا ومصيدة. قبحه الله ما اجراه!!

اللهم ان كنت تعلم انني لا استحق دعوة اسعد الكاتب علي فالعنه واجعله تدبيره تدميره ورد كيده الى نحره يا منصف المظلومين

ثانيا اين قال الله تعالى

يخرج الطيب من الخبيث :d
انتظر الاجابة على هذا لكي نعرف من اي قران اتيت بها

ابو بكر ليس له منقبه

من يكون له اذا ان لم يكن لابى بكر مناقب



اللهما انى اشهدك انى ما رددت الا للذود عن سيدنا ابى بكر لعلى احشر معه يوم القيامه

اللهم انى اشهدك انى احب ابو بكر وعمر وعثمان وعلى والصحابه اجمعين

أنتما مسكينان

المنقبة لا تعرف غير أهل البيت عليهم السلام فموتوا بغضيكم

ايش رايك في صاحبك الذي قال بان الله تعالى قال
:::يخرج الطيب من الخبيث:::::
هيا اجيبوا

هل هناك من رمى جعفر الصادق بالرفض او حتى بالتشيع ؟؟؟

رحم الله امامنا جعفر الصادق فقد ابتلي اشد الابتلاء

وسؤال اخينا الموقوف سؤال وجيه فجعفر الصادق يروي عنه الامامية جل احاديثهم وياخذون منه معظم دينهم فلماذا
لم يرم جعفر الصادق بالرفض او حتى بالتشيع ؟؟؟

عدم أخذ البخاري به بأحاديثه وعدم ثقة رواة أحايثكم فيه عليه السلام هو رمي منهم له عليه السلام بالرفض

وراجع الموضوع من الأساس وبلا ش لماظة

الرفض ليس هو الجرح الوحيد فقد يكون الرجل تقيا في نفسه لكن هناك امور تجعل طريقه ضعيفة ليس هذا المجال لبسطها ثم ان الامام جعفر قد روى عنه البخاري في الادب المفرد وروى عنه مسلم في صحيحه بل وصفه الامام ابو حنيفة بانه افقه اهل زمانه ولم يصفه احد من العلماء بالرفض بل اثنوا عليه فلماذا يا ترى ؟؟؟؟؟؟

ماا لسبب وما نراه في كتب الشيعة الامامية هو مروي عن الصادق او جله ماخوذ عن الصادق كيف يكون الاتباع رافضة والامام ليس رافضيا ؟؟؟؟