لم اقل ذلك لانني اساسا لم انقلها من كتاب الحر العاملي

ولكنك حينما قلت بانني بترت الرواية نقلت لك ما فعله الحر العاملي فهل ما فعله الحر العاملي نصبا وغباء ام لا

الرواية من جديد ( الكافي ) الكليني
وفي الكافي ج 1 ص 93: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن اليعقوبي، عن بعض أصحابنا، عن عبد الأعلى مولى آل سام، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن يهوديا يقال له سبحت، جاء إلى رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله جئت أسألك عن ربك، فإن أنت أجبتني عما أسألك عنه، وإلا رجعت؟ قال: سل عما شئت. قال: أين ربك؟
</SPAN>الصفحة 294 قال: هو في كل مكان، وليس في شئ من المكان المحدود. قال: وكيف هو؟
قال: وكيف أصف ربي بالكيف والكيف مخلوق، والله لا يوصف بخلقه.
قال: فمن أين يعلم أنك نبي الله؟. قال: فما بقي حوله حجر ولا غير ذلك إلا تكلم بلسان عربي مبين: يا سبحت إنه رسول الله! فقال سبحت:
ما رأيت كاليوم أمرا أبين من هذا! ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.


ومن تعقيب للعلامة الكوراني حفظه الله حول الموضوع قال :
وخلاصة الكلام: أنا نقول بتنزيهه سبحانه عن صفات المادة وأدواتها، وأنه موجود مهيمن يصح التعبير عنه مجازا ب (في)، ولا نعلم كيفية كونه في الكون، لأن ذلك من صفاته التي هي كذاته غير مادية!!.
ولكن المصيبة فيكم يا مشارك، حيث فرضتم وجوده تعالى ماديا محدودا بالأين والأعضاء، وتريدون جعل كيفياته غير مادية!! فوقفت سفينتكم وأذهانكم!! لأنكم تريدون أن تثبتوا للمادة صفات ما فوق المادة!!.

http://www.aqaed.com/shialib/books/0...ternt2-12.html

كيف لم تنقلها من كتاب الحر العاملي وفي ذيل توقيعك :" الكافي للكليني"
روح ياشاطر العب بعيد

كيف لم تنقلها من كتاب الحر العاملي وفي ذيل توقيعك :" الكافي للكليني"
روح ياشاطر العب بعيد

وهل الكليني هو نفسه الحر العاملي ؟؟؟؟؟