وأين المشكلة في ذلك ؟

خخخخخخخخخخ

بدعت الوهابية تنزل نكت جديدة

المشكلة انه مو فاهم شي من كلام الحر العاملي

الورع شابف له جم كلمة ويبي يسوي نفسه فيلسوف زمانه

مصااااااااااااااااااائب مولاي علي الجنان

المشاركة الأصلية بواسطة red death

يقول الحر العهاملي في تعليقه على رواية الكليني فيلا الكافي

رأينا أنك ( بهيمة بلس ) لأنك ترد على نفسك بنفسك ولله الحمد والمنة ، فما ذكره الحر العاملي هو عقيدة كل شيعي بل عقيدة كل مسلم يحمل في رأسه عقلا لا نعلا ، وسبق أن قلنا لك بأن وجوده تعالى يعني إحاطته وعلمه ، وليس إحاطة الشيء به .


( الجمري )

أحسنت مولانا الجمري

وش نسوي فيه قلنا وتعبنا لكن البهيمة بهيمة

يعني وجود الله عندك وجود مجازي وليس حقيقي .....اليس كذلك يا ملحد



ا

المشاركة الأصلية بواسطة red death

يعني وجود الله عندك وجود مجازي وليس حقيقي .....اليس كذلك يا ملحد

نعم يا بهيمة ، وجود الله إنما هو وجود مجازي ، لأن الوجود الحقيقي هو الوجود المادي ، تقول ( فلان موجود في الغرفة ) أي هو بلحمه وشحمه موجود في الغرفة ، والغرفة تحيط به و تضمه ضمن إطارها ، بينما حينما نقول أن ( الله موجود في الغرفة ) أو ( في كل مكان ) ، إنما نعنى أنه تعالى محيط بكل شيء علما ، فكما أن من يكون من البشر محيطا بكل ما في الغرفة لابد أن يكون فيها ، فكذلك الله تعالى المحيط علما بكل مافي الغرفة وما في الكون يعتبر موجودا في الغرفة و الكون (( وجودا مجازيا )) مصاديقه العلم والهيمنة لا الحضور المادي يا غنمة .


( الجمر ي)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طاح ويهك يا red death
ههههههههههههههههههههه
لقطه لقطه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
والله ما الملحد إلا أنت يا أهبل يا red death

اعوذ بالله هذا والله الحاد ..... وهذا الكلام يعني انه لا وجود للاله على الحقيقية

أنت مهزلة


( الجمري )

وانت ملحد لا تعترف بوجود الله وجود حقيقي

الحر العاملي والماركسي الجمري ينكرا ن وجود الله وجودا حقيقيا

لكن هل هذا هو رأي القوم ام هم متخبطون ؟؟؟



يقول الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - - ج 6 - ص 297 - 298
- لما لم يكن لله سبحانه وتعالى مكان خاص ، وخاصة إذا علمنا أنه موجود في كل مكان في جميع العوالم ، وأنه أقرب إلينا منا ، فإن هذه الحقيقة قد

جعلت المفسرين يفسرون إليه مرجعكم جميعا في هذه الآية ، والآيات الأخرى في القرآن ، تفاسير مختلفة :

ويقول الشيخ الصدوق في الهداية- ص 15
قال في وصف معبوده : [داخل في الأشياء لا كشئ في شئ داخل ، وخارج ].


ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 1925 :
أن علي ( عليه السلام ) : إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء ولينصب في الدعاء ، فقال عبد الله بن سبأ : يا أمير

المؤمنين ! أليس الله في كل مكان ؟ ! قال : بلى ، قال : فلم يرفع العبد يديه إلى السماء ؟ قال : أما تقرأ * ( وفي السماء رزقكم

وما توعدون ) * فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه ؟ !


جعفر السبحاني في كتابه لإلهيات - ص 458
3 - قال تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ) * ( 1 ) . لما أمر سبحانه

بالتوجه إلى القبلة - وربما أوهم ذلك أن الله في مكان يستقر فيه - دفعه سبحانه بقوله : * ( أينما تولوا فثم وجه الله ) * أي لا

يخلو مكان عن ذاته ووجوده . فالمراد من الوجه هنا هو الذات .

لا جديد أصلا

مجرد فرقاعه ..

فهل قلنا شيئا يخالف ما نقلته عن علمائنا يا غنمة ؟





( الجمري )