بسم الله الرحمن الرحيم ..

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم يالله ..

اخواني واخواتي الموالين .. بالطبع كلنا نعرف ان هذا المنتدى الطاهر هو لاجل الصرخة الحسينية الهادرة وحتى تتم الافادة والاستفادة بين الموالين .. لكن حقا نتساءل عن سبب وجود الوهابية بيننا ممن يحاولون التشكيك في مذهبنا بشكل مباشر أو غير مباشر وبطريقة دس السم بالعسل أو بطريقة الهجوم المباشر ..


هل وجودهم هنا بيننا لاجل الإفادة والاستفادة .. !! طبعا لااظن ذلك لاننا نعرف موقفهم تجاهنا الواضح والصريح الذي تعبر عنه شبكة الدفاع عن السنة ..


وجودهم هنا في الواقع لغرض بنفس يعقوب .. ونجيب عنه بسؤال ..

لماذا يحتاجون الى الدفاع .. وضد من ؟؟ طبعا الاقتباس السابق يوضح ممن ولماذا ..

وجود الوهابية معنا في المنتدى ماهو الا دليل على خوفهم من مذهبنا (المذهب الحق) وإلا فلم الخوف منا ان كان مذهبهم هو الحق ..؟؟!!

لماذا نحن نشكل التهديد الذي يرعبهم ويخيفهم ..؟؟!! طبعا لشعورهم بالنقص في مذهبهم و لعدم اقتناعهم الدفين بما يحمله مذهبهم ..

فنراهم هنا يسألون اسئلة سفسطائية وعندما نجيب عليهم جوابا لايرضيهم يتهموننا بالهرب .. ومن ثم لانرى الا هروبهم .. (وبالطبع يصفوننا بما فيهم) ..

يأتي العضو الوهابي ليسأل من هم اهل البيت ومن هم العترة ليثبت ان عائشة هي من اهل البيت .. ويأتي آخر ليسأل ماحدود الشرك عندكم ليثبت اننا مشركون .. وآخر يقول ماهو عاشوراء ليبريء بني أمية من دم سيد الشهداء ابا عبدالله(ع) .. وآخر يقول ماهو زواج المتعة ويحرمه متناسيا كل الأدلة التي تثبت حلاله وتناسى زواج المسيار الذي حللته المملكة السعودية وفي الدفاع عن المسيار يقول أنه فقط للتقليل من العنوسة فقط هذا السبب اصبح نصا للتحليل ...وهناك من يأتي مدعيا أنه شيعي المذهب وصولا الى اغراضه واهدافه بل وصل بهم الحال ادعاء المسيحية بالتالي يسألون مايريدون بكل براءة ولايرون كم هو سهل اكتشافهم ..


يأتون بيننا في محاولة للتشكيك بمذهبنا وإثارة الفتن ظنا منهم أننا لانفهم اغراضهم وأهدافهم .. ولانعلم بطريقتهم .. ولايعلمون كم هو واضح وضوح الشمس موقفهم منا .. وتناسوا في المقابل تمسكنا بمذهبنا الذي لايرفض التشكيك بل وبأننا الموالين بتمسكنا نصبح جسدا واحدا وغيرتنا على مذهبنا وبعضنا لاحدود لها ..نحن شيعة علي الافضل اخلاقا والارقى سلوكا ..وعندما يقولون لم تجيبون علينا باسلوب لايرضيهم ..نرد عليهم لنقول "عندما تأوتي شخص بلكمة فهو يأتيك بلكمة أقوى منها " وعامل الناس كما تريد أن يعاملوك .. يأتينا الوهابي بكل سخرية بمواضيع منقولة ومملة ويريد منا ان نصمت فلانرد عليه بالسخرية التي بدأ هو بها .. ..!! نحن نملك مالايملكونه وهو الكرامة والغيرة على مذهبنا ..

يظنون اننا مضطرين ان ندافع عن انفسنا تجاههم وامامهم لكننا عندما نجيب على تساؤلاتهم الغير بريئة نحن فقط نثبت لهم صدق مذهبنا واحقيته .. ولمجرد اننا نسمح لهم بمالايسمحون لنا به وهو التواجد في المنتدى و السخرية علنا .. هذا يدل على كرم اخلاقنا معهم ويشهد الله انهم لايسمحون لنا بالتواجد في منتدياتهم ..

والحمد لله فمذهبنا مذهب الحق ولايحتاج الى اثبات (إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه)

وفي النهاية نقول ..

شيعة علي في الجنة .. وهذا وحده دليل على احقية مذهبنا ..


( شيعة علي في الجنة .. من مصادر أهل السنة )..

مجمع الزوائد 9/173 :
( روى عن أبي هريرة ، قال النبي (ص) لعلي : أنت معي وشيعتك في الجنة ) .

تاريخ بغداد :12 /289 :
( قال النبي ( ص ) لعلي : أنت وشيعتك في الجنة ) .

الدر المنثور للسيوطي : 6/379 (طبعة مصر) :
( قال رسول الله (ص) لعلي : أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء ) .

تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ص59 ط.الغري :
( بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي ( ص ) إلى علي بن أبي طالب . فقال : هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .

تاريخ ابن عساكر : 4/318 ، ابن حجر في الصواعق ص96 ، تذكرة الخواص ص31 ، مجمع الزوائد : 9/131 :
( قال ( ص ): يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) .

الصواعق المحرقة ص66 ( طبعة الميمنية بمصر) :
( قال رسول الله ( ص ) : يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوههم ، وإن أعداءكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ) .

كفاية الطالب ص135 :
( قال ( ص ) لعلي : .. وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم ، فيكونون غداً في الجنة جيراني . . ) .

فردوس الأخبار للديلمي :
( روى عن أنس بن مالك أنه قال : قال رسول الله ( ص ) : شيعة علي هم الفائزون ) .


.
.
وجعلنا وإياكم من الناظرة وجوههم في ظل الولاية .. ومبروك علينا وعليكم ركوب سفينة النجاة ..