تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد محسن
لم ترد على كلمة واحدة مما أثبتناه لك بأن إبن تيمية لا يعادى أهل البيت أبدا .
على العموم نأتى لما قلته فى مشاركتك الأخيرة
السيد محسن كتب
بما ان الفارس هرب عن الجواب و وقع فى الحيث و البيث و تأول كلام شيخ اسلامه بماهو خلاف ظاهره بل خلاف صريحه فعلى غيره الجواب الصريح
و هل ابن تيمية كاذب فى دعواه الاجماع من السلف و و دلايل العقل و الكتاب و السنة على كفر ابوى النبى صلى الله عليه و آله وسلم ؟؟؟؟
اقرؤا ثانيا ما قال : (((والرافضة لهم في هذا الباب قول فارقوا به الكتاب والسنة وإجماع السلف ودلائل العقول والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده وعمه أبي طالب وغير ذلك )))
وانظروا الى قوله : والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده
و هل ابن تيمية كاذب فى دعواه الاجماع من السلف و و دلايل العقل و الكتاب و السنة على كفر ابوى النبى صلى الله عليه و آله وسلم ؟؟؟؟
اقرؤا ثانيا ما قال : (((والرافضة لهم في هذا الباب قول فارقوا به الكتاب والسنة وإجماع السلف ودلائل العقول والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده وعمه أبي طالب وغير ذلك )))
وانظروا الى قوله : والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده
إذكر لنا ما إفتريته على إبن تيمية بأنه كفر أبوى النبى صلى الله عليه و سلم ... فهناك فرق بين أن أقول أن فلان كافر و بين القول بأنه لم يثبت لى إيمانه ... شيخ الإسلام لم يقل أن أبوى النبى كافرين كما إدعيت عليه بالكذب أو لنقل بما فهمته أفضل ... و كما قلت لك من قبل أن الشيعة قلوبهم مغلقة عن كلام إبن تيمية ظنا منهم أنه يعادى أهل البيت .
إبن تيمية قال
والرافضة لهم في هذا الباب قول فارقوا به الكتاب والسنة وإجماع السلف ودلائل العقول والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده وعمه أبي طالب وغير ذلك
هو يعيب عليهم دعواهم بأشياء لم تثبت بالدليل و هو ما يخالف الكتاب و السنة و الإجماع
فهل عند الشيعة دليل على إيمان آزر والد سيدنا إبراهيم ؟
و هل عند الشيعة دليل على إيمان والدى النبى صلى الله عليه و سلم ؟؟
و هل عند الشيعة دليل على إيمان أبا طالب ؟؟؟
فإن لم يكن عندهم دليل على ذلك فيكونوا قد حكموا بما لم ينزل الله به من سلطان .
قلت من قبل أن المجتمع قبل البعثة النبوية كان مجتمعا مشركا بوجه عام رغم تواجد بعض من كانوا على ملة إبراهيم و هم الحنيفية ... و نحن و الشيعة أيضا و كل الآخرين ليس لديهم دليل على أن أبوى الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا على ملة إبراهيم أو لا ... فلا يجزم لهم بالإيمان كما فعل الشيعة و لا يحكم عليهم بالكفر لوفاتهم قبل البعثة و لعدم وجود دليل قاطع على كفرهما و بذلك فحكمهما إلى الله عز و جل .
و إبن تيمية يستنكر على الشيعة حكمهم بإيمان أبوى النبى بلا دليل ... أما إبن تيمية نفسه فلا يحكم لهما بالإيمان و لا يحكم عليهما بالكفر الصريح ... و هذا ما فهمته من كلام الشيخ إبن تيمية .
أنا عن نفسى أرى أنهما ليسا بكافرين و هذا مجرد رأى و ليس حكم .
المهم أنه فى كل الأحوال فقد تم الرد على سؤالك و هو
و الان اسألكما و من على شاكلتكما من انه كيف يمكن ان يحكم على توحيد من ولد بين مشركين .
أليس معتقدكم كفر و شرك عبدالله و أمنة سلام الله عليهما ؟؟؟؟
أليس معتقدكم كفر و شرك عبدالله و أمنة سلام الله عليهما ؟؟؟؟
السيد محسن كتب
و الرجاء عدم الخروج عن صلب الموضوع لان الحوار ليس حول ايمان ابى طالب عليه السلام و عدمه
SEHAM
لا تعليق
.
ارجو طرد المدعو الشاذلي وحذف مواضيعة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=60362
ما سر التستر على نصر الشاذلى عميل الفتنة ؟؟؟؟؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=60320
راجع هذا الرابط لتعرف أن الشاذلى ليس شيعى و ليس إلا منافق فقط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=59614&page=2
هل توافق على طرد نصر الشاذلى من المنتدى أم لا ؟؟؟ ( أغلقه المراقب )
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=60603
تعليق