إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السنه والشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أخي المستفيد قلت

    المستعمر البريطاني والأمريكي يلعب بالأوراق المتاحة له وأفضل ورقة كانت عند مع الأسف هي ورقة السلفيين التكفيريين


    لقد وقعت في خطأ في هذا

    على الرغم من انني ضد الدخول في المجالس النيابية لانها تحت الاحتلال ولكن الا تنظر للواقع جيدا

    العراق احتله الامريكان وأعوانهم
    الامريكان لم يأتوا ليحرروا الشيعة طبعا
    احتلت ام قصر
    واحتلت البصرة
    واحتلت سامراء
    واحتلت بغداد
    ولكن اين الشيعة ؟؟؟؟
    الم يحتكر الشيعة السلطة ؟؟؟
    متا اصبح الشيعة يطالبون بوحدة وطنية قبل وصولهم للسلطة ام بعد
    لنكن واقعيين اكثر
    السنه في العراق شعروا انهم موقوفين على جانب الطريق
    يا اخي كما الشيعة ظلموا ايضا السنه ظلموا
    وانت تعود وتقول لي التكفيريين
    سبحان الله
    ارجوا ان لا تفهم من كلامي اني اثير الطائفية
    اخي مستفيد قلت

    ستتفق معي إذا علمت أنه ظهر من هذه الحركة المسماة بالوهابية مجموعة تكفيرية تكفر كل الأمة نظريا و تكفر الشيعة نظريا وعمليا ويكفي أن تعلم أن عندهم الشيعي عدو أكثر من اليهود والنصارى ويكفي أن تزور أحد منتدياته لتشم الروائح الكريهة من التكفير واتهام الشيعة بالباطل وتزوير الحقائق ضد الشيعة ....الخ

    ومع الأسف فإن هؤلاء قد اختطفوا القرار السني في العراق ، فنجدهم وفي كل يوم وأنت سيد العارفين مفخخات وانتحاريين يتصورون أنهم سيعانقون الحور العين إذا فجروا أنفسهم في الشيعة .


    ومع الأسف !! من جانب آخر نجد من السنة لا يستطيعون استنكار أعمالهم ؛ بل نجد منهم تعاطف مع الجلاد ضد الضحية !!تعاطف مع قاطعي الرؤوس ضد الأبرياء المساكين الضحايا !!! ، تعاطف مع منتهكي حرمة المساجد ضد المصلين الآمنين !! . فلا نجد إلا استنكارات خجولة وخجولة جدا لهذه الأعمال الإرهابية ضد الأبرياء الذين لم يصدقوا أن تخلصوا من جحيم صدام فإذا قد أتاهم جحيم آخر وهم التكفيريون ولا ذنب لهم إلا أنهم شيعة!! .
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .


    اذا كنت تقصد ربيع المدخلي فانا اتفق معك في هذا
    ونعم اتفق معك انهم ينبذون اي فكر يخرج عن الطريق
    ولكن دعنا من هذا الامر
    فحصل اكثر من هذا الامر كحادثة الغدير مثلا
    اخي الكريم رسالتي هي كالاتي
    انه لا مناص ولا حل ولا خروج من هذه المشكله الا بامام
    امام نقاتل من ورائه ويتقى به
    ولنعمل لدولة اسلامية عابرة للحدود
    تضم الشيعة والسنه توحدهم على لا اله الا الله محمد رسول الله
    توحدهم على حب ال البيت
    تنسيهم الماضي وقصصه
    فالشيعة مطالبين وسيسألون وسيقفون امام الله وسيسألهم الله ماذا قدمتم للامه هل عملتم لتخليصها من واقعها هذا
    والسنه كذلك
    والطريقة الوحيد هي اقامة دولة اسلامية

    الدولة الإسلامية هي خليفة يطبق الشرع، وهي كيان سياسي تنفيذي لتطبيق أحكام الإسلام وتنفيذها، ولحمل دعوته رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد. وهي الطريقة الوحيدة التي وضعها الإسلام لتطبيق أنظمته وأحكامه العامة في الحياة والمجتمع، وهي قِوام وجود الإسلام في الحياة، وبدونها يَغيض الإسلام كمبدأ ونظام للحياة من الوجود، ويبقى مجرد طقوس روحية، وصفاتٍ خُلقية. لذلك فهي دائمية، وليست مؤقتة.


    والدولة الإسلامية إنما تقوم على العقيدة الإسلامية، فهي أساسها، ولا يجوز شرعاً أن تنفك عنها بحال من الأحوال. فالرسول صلى الله عليه وسلم حين أقام السلطان في المدينة، وتولى الحكم فيها أقامه على العقيدة الإسلامية من أول يوم، ولم تكن آيات التشريع قد نزلت بَعدُ، فجَعَلَ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله أساس حياة المسلمين، وأساس العلاقات بين الناس، وأساس دفع التظالم، وفصل التخاصم. أي أساس الحياة كلها، وأساس الحكم والسلطان. ثم إنه لم يكتفِ بذلك، بل شرع الجهاد، وفرضه على المسلمين لحمل هذه العقيدة للناس. روى البخاري ومسلم واللفظ له عن عبد الله بن عمـر قال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : «أمـرت أن أقاتـل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله».

    ثم إنه جعل المحافظة على استمرار وجود العقيدة أساساً للدولة فرضاً على المسلمين، وأمر بحمل السيف والقتال إذا ظهر الكفر الـبَواح، أي إذا لم تكن العقيدة الإسلامية أساس الحكم والسلطان. فقد سئل صلى الله عليه وسلم عن الحكام الظلمة أننابذهم بالسيف؟ قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة». وجعل في بيعته، أن لا ينازع المسلمون أولي الأمر إلا أن يروا كفراً بواحاً. روى مسلم عن عوف بن مالك عن شِرار الأئمة: «... قيل يا رسول الله: أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة...». روى البخاري عن عبادة بن الصامت في البيعة: «وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفراً بَواحاً عندكم من الله فيه برهان» ووقع عند الطبراني: «كفراً صُراحاً». فهذا كله يدل على أن أساس الدولة هو العقيدة الإسلامية، إذ إن الرسول أقام السلطان على أساسها، وأمر بحمل السيف في سبيل إبقائها أساساً للسلطان، وأمر بالجهاد من أجلها.

    ولهذا لا يجوز أن يكون لدى الدولة الإسلامية أي فكر أو مفهوم أو حكم أو مقياس غير منبثق عن العقيدة الإسلامية، إذ لا يكفي أن يُجعل أساس الدولة اسماً هو العقيدة الإسلامية، بل لا بد من أن يكون وجود هذا الأساس ممثلاً في كل شيء يتعلق بوجودها، وفي كل أمر دق أو جَلّ من أمورها كافة. فلا يجوز أن يكون لدى الدولة أي مفهوم عن الحياة أو الحكم إلا إذا كان منبثقاً عن العقيدة الإسلامية، ولا تسمح بمفهوم غير منبثق عنها، فلا يسمح بمفهوم (الديمقراطية) أن يُتبنى في الدولة، لأنه غير منبثق عن العقيدة الإسلامية، فضلاً عن مخالفته للمفاهيم المنبثقة عنها، ولا يجوز أن يكون لمفهوم القومية أي اعتبار، لأنه غير منبثق عن العقيدة الإسلامية، فضلاً عن أن المفاهيم المنبثقة عنها جاءت تذمه، وتنهى عنه، وتُبيّن خطره. ولا يصح أن يكون لمفهوم الوطنية أي وجود، لأنه غير منبثق عن هذه العقيدة، فضلاً عن أنه يخالف ما انبثق عنها من مفاهيم. وكذلك لا يوجد في أجهزة الدولة الإسلامية وزارات بالمفهوم (الديمقراطي)، ولا في حكمها أي مفهوم (إمبراطوري) أو ملكي أو جمهوري لأنها ليست منبثقة عن عقيدة الإسلام، وهي تخالف المفاهيم المنبثقة عنها. وأيضاً يُمنع منعاً باتاً أن تجري محاسبتها على أساس غير أساس العقيدة الإسلامية، لا من أفراد، ولا من حركات، ولا من تكتلات. ويمنع قيام حركات أو تكتلات أو أحزاب على أساس غير أساس العقيدة الإسلامية. فإن كون العقيدة الإسلامية أساس الدولة يحتم هذا كله، ويوجبه على الحاكم، وعلى الرعية التي تحكمها الدولة.

    ووجوب كون العقيدة الإسلامية أساس الدولة الإسلامية يقتضي أن يكون دستورها وسائر قوانينها مأخوذةً من كتاب الله وسنة رسوله. وقد أمر الله السلطان والحاكم أن يحكم بما أنزل الله على رسوله، وجعل من يحكم بغير ما أنزل الله كافراً إن اعتقد به، أو اعتقد بعدم صلاحية ما أنزل الله على رسوله، وجعله عاصياً وفاسقاً وظالماً إن حكم به ولم يعتقده. وأَمْرُ الله السلطان والحاكم بالحكم بما أنزل الله ثابت في القرآن والسنّة. قال تعالى: { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}، وقال: { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ}، وقد حصر تشريع الدولة بما أنزل الله، وحذّر من الحكم بغير ما أنزل الله، أي الحكم بأحكام الكفر، قال تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ}، وقال عليه الصلاة والسلام: «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رَدّ».

    فهذا كله يدل على أن تشريعات الدولة كلها من دستور وقوانين محصـورة بما انبثق عن العقيدة الإسـلامية من أحكام شـرعية، أي بمـا أنزله الله على رسـوله من أحكام في الكـتاب والسـنة، وفيما أرشـدا إليـه من قياس وإجماع صحابة.

    ثم إنه لما جاء خطاب الشارع متعلقاً بأفعال العباد، وملزماً الناس بالتقيّد به في جميع أعمالهم، كان تنظيم هذه الأعمال آتياً من الله سبحانه، وجاءت الشريعة الإسلامية متعلقة بجميع أفعال الناس، وجميع علاقاتهم، سواء أكانت هذه العلاقات مع الله أم مع أنفسهم أم مع غيرهم. ولهذا لا محلّ في الإسلام لسن قوانين للدولة من قبل الناس لتنظيم علاقاتهم، فهم مُقيدون بالأحكام الشرعية. قال تعالى: { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}، وقال: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ }، وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله فرض فرائض فلا تُضيعوها، وحدّ حدوداً فلا تعتدوها ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رخصة لكم ليس بنسيان فلا تبحثوا عنها»، وروى مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ». فالله سبحانه وتعالى هو الذي شرع الأحكام، وليس السلطان، وهو الذي أجبر الناس، وأجبر السلطان على اتباعها في علاقاتهم وأعمالهم، وحصرهم بها، ومنعهم من اتباع غيرها.

    ولهذا لا محلّ للبشر في دولة الإسلام في وضع أحكام لتنظيم علاقات الناس، ولا في تشريع دستور أو قوانين، ولا مكان للسلطان في إجبار الناس أو تخييرهم على اتباع قواعد وأحكام من وضع البشر في تنظيم علاقاتهم.

    ولي عودة ان شاء الله









    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الأخ الكريم
      تقول :
      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      أخي المستفيد قلت
      إقتباس:
      المستعمر البريطاني والأمريكي يلعب بالأوراق المتاحة له وأفضل ورقة كانت عند مع الأسف هي ورقة السلفيين التكفيريين




      لقد وقعت في خطأ في هذا

      على الرغم من انني ضد الدخول في المجالس النيابية لانها تحت الاحتلال ولكن الا تنظر للواقع جيدا

      العراق احتله الامريكان وأعوانهم
      الامريكان لم يأتوا ليحرروا الشيعة طبعا
      احتلت ام قصر
      واحتلت البصرة
      واحتلت سامراء
      واحتلت بغداد
      ولكن اين الشيعة ؟؟؟؟
      وأين كان السنة ؟؟؟؟
      وعلى فكرة كانت المقاومة للمحتل كلها في الجنوب وقد واجه صعوبات كثير في دخولها ، وعندما وصلوا بغداد دخلوها وكأن لا يوجد بها جيش

      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      الم يحتكر الشيعة السلطة ؟؟؟

      متى احتكر الشيعة السلطة وهم يطلبون ويصرخون يا سنة تعالوا معنا إلى كلمة سواء ؟

      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      متا اصبح الشيعة يطالبون بوحدة وطنية قبل وصولهم للسلطة ام بعد

      لعلمك أن الشيعة واقعيون فهم يطلبون الوحدة الوطنية منذ كانوا يجاهدون ضد صدام

      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      لنكن واقعيين اكثر
      السنه في العراق شعروا انهم موقوفين على جانب الطريق
      هذا الكلام غير دقيق ، فقد أصر الشيعة على مشاركة السنة في كتابة الدستور ، بل وقد تنازلوا عن بنود كثيرة هي من حقهم من أجل إخوانهم السنة . كما أن السنة مشاركين معهم في الحكومة .
      فكيف يشعرون أنهم موقوفين على جانب الطريق ؟!!!
      إلا إذا كان السنة يريدون الانفراد بالحكم ، ففي هذه الحالة مهما أعطوا فسيشعرون أنهم على جانب الطريق !!!


      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      يا اخي كما الشيعة ظلموا ايضا السنه ظلموا
      السنة ظلموا ولكن ممن ؟!!
      أنا أجزم بأن هذا الظلم ليس من الشيعة
      وبالنسبة لمقدار الظلم إن وقع فلم يظلم السنة معشار معشار ما ظلم به الشيعة

      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      وانت تعود وتقول لي التكفيريين
      سبحان الله
      ارجوا ان لا تفهم من كلامي اني اثير الطائفية
      كلام جميل
      حسنا لن أقول بأنهم التكفيريون
      ولكن من هؤلاء ؟

      من الواضح أنك تتابع الأحداث في العراق
      هل تعرف حصيلة أمس من التفجيرات التي طالت الناس المساكين في مدينة الصدر فقط ؟
      هذا حصيلة يوم واحد فقط وهذا الأمر يحدث يوميا
      هل ما يحدث هذا هو جهاد للمحتل ؟
      هل المفخخات التي تطال المدنيين المساكين جهاد للمحتل ؟
      هل العمليات الانتحارية التي يقوم بها البعض في صفوف المصلين جهاد للمحتل ؟

      أنا سأسلك سؤالا
      بربك لو حدث أحد هذه الانفجارات في الفلوجة أو الرمادي فما الذي سيحدث ؟!!

      أنا سأختصر الجواب سيقوم الشارع السني ليس في العراق فقط بل في عموم العالم الإسلامي بالاستنكار والإدانة وتحميل المسؤولية ثم إرسال الدعم المباشر وغير المباشر للسنة وسيقوم السنة بالرد على مثل هذه التفجيرات مباشرة في الشيعة بدون تفريق بين مسيء ومحسن .

      ولكن هذه الإنفجارات حدثت في مدنيين شيعة !! حدثت وتحدث يوميا !!! وبدون إدانة من الشارع الإسلامي وكأن دماءهم ماء وليست دماء !!! وكأنهم لا يستحقون العيش !!!

      هلا سألت نفسك لم لا يرد الشيعة على مثل هذه التفجيرات ؟
      هل تظن بأنهم ليس لديهم القدرة على الرد والرد الرادع أيضا ؟!!
      لاحظ موقفهم النبيل مع إخوانهم السنة رغم معرفتهم أن السنة هم من يحتضن هؤلاء

      خاص – شبكة اخبار النجف الاشرف
      زار سماحة المرجع الاعلى السيد علي السيستاني (دام ظله) وفد من اهالي بغداد.
      وقد الوفد خلال لقاءه
      شرح للمعاناة التي يتعرضون لها من هجمات الارهابيين من تكفيريين وصداميين، وعبر الوفد لسماحته عن استعدادهم لوضع حد لهذا الارهاب وانهم رهن اشارة المرجعية في النجف الاشرف.
      وتحدث سماحة السيد السيستاني للوفد مبينا اهمية الصمود والصبر في هذه المرحلة من بناء العراق وان شيعة أهل البيت عليهم السلام لا يمكن ان يكونوا ارهابيين، وذكر سماحته (دام ظله):
      ((
      ان كل واحد من المؤمنين الصابرين في بغداد أفضل من خمسة من أمثالي))

      http://www.aqaed.com/shia_news/detail.php?pn=6&id=1693




      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      اخي مستفيد قلت
      اذا كنت تقصد ربيع المدخلي فانا اتفق معك في هذا
      ونعم اتفق معك انهم ينبذون اي فكر يخرج عن الطريق
      ولكن دعنا من هذا الامر
      فحصل اكثر من هذا الامر كحادثة الغدير مثلا
      أنا أعرف الآن وأنت تعرف والكل يعرف أن هناك جماعات وباسم الجهاد تقوم بذبح وقتل استهداف الشيعة على كل الأصعدة ، وليس لديهم أي استعداد لقبول وجهة النظر الشيعية ، فالاتهام بالعمالة هذا أبسط الإتهامات إلى الاتهام بالكفر والعياذ بالله . ومع الأسف لا نجد من الشارع السني في العراق أي معارضة لهؤلاء سوى معرضات خجولة من بعض المخلصين
      والشيعة إذا لم يشعروا بالأمان فكيف سيجاهدون المحتل ؟!!
      هم الآن يجاهدون سياسيا ووضعوا استراتيجية لإخراج الحتل في أقرب وقت وبأقل ما يمكن من إراقة دماء العراقيين الذين أنهكتهم الحروب وامتلأت بهم المقابر الجماعية .
      فلم لا تحترم وجهة النظر هذه
      ومن يريد أن يجاهد بالسلاح فاليجاهد ولكن الجهاد ليس قتل الشيعة !!!

      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      اخي الكريم رسالتي هي كالاتي
      انه لا مناص ولا حل ولا خروج من هذه المشكله الا بامام
      امام نقاتل من ورائه ويتقى به
      ولنعمل لدولة اسلامية عابرة للحدود
      تضم الشيعة والسنه توحدهم على لا اله الا الله محمد رسول الله
      توحدهم على حب ال البيت
      تنسيهم الماضي وقصصه
      فالشيعة مطالبين وسيسألون وسيقفون امام الله وسيسألهم الله ماذا قدمتم للامه هل عملتم لتخليصها من واقعها هذا
      والسنه كذلك
      إذا كان هذا الإمام شيعيا هل سيقاتل السنة تحت رايته ؟!!
      فهؤلاء الشيعة تبنوا حاليا في هذه المرحلة الجهاد السياسي فلم لا تنضمون معهم بدلا من قتالهم والتشهير بهم واتهامهم بالاتهامات الباطلة ؟
      المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
      والطريقة الوحيد هي اقامة دولة اسلامية
      الدولة الإسلامية هي حلم جميع المسلمين
      ولكن ما هو الإسلام الذي سيتم تطبيقه ؟
      ستقول لي هو إسلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
      كلام جميل جدا
      ولكن المشكلة أن جميع المذاهب الإسلامية ، كل منها يقول أن ما عنده هو إسلام محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؛
      فكيف تحلون هذه المشكلة ؟
      هل ستجبرون الناس على ما تروه أنتم أنه هو الإسلام ؟!!
      أم سيسمح لهم بتطبيق ما يرونه هم بأنه إسلام محمد صلى الله عليه وآله وسلم
      ولكم تحياتي
      التعديل الأخير تم بواسطة مستفيد; الساعة 24-07-2006, 09:02 AM.

      تعليق


      • #18
        بسم الله الرحمن الرحيم
        أختي الكريمة المتسامحة
        تقولين :
        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        اخي المستفيد جزاك الله خيرا على ما تكتب بس لي عتب عليك
        عتب جميل إن شاء الله ؛ ولكن أين رأيت أنني شتمت أحدا أو لعنت أحدا ؟!!

        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        انت ذكرت هذا الحديث
        الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشئ عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله باب من لم ير اكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال قد غفرت لكم
        ولكن يا اخي تاخذ جانب التكفير وتترك جانب اللعن
        لأن الموضوع هنا مشكلة التكفير وإراقة دماء الأبرياء أختي الكريمة وليس هذا الموضوع خاص باللعن فلذلك تعرضت لما له علاقة بهذا الموضوع

        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        الذي يلعنه الشيعة بل بعض الشيعة لجميع السنة دون تفريق ونلعن حتى في هذا المنتدى المبارك
        الشتم واللعن في مقام الحوار لا أرتضيه أبدا أبدا فهو من المنفرات التي تفرق بين المسلمين وليس من مبدئي ذلك وأنا مسؤول عن تصرفي وكتابتي فقط لا تصرفات وكتابات الآخرين
        مع ملاحظة التفريق بين موضوع السب وموضوع اللعن
        وإلا فكيف سنقرأ القرآن ؟
        {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة
        {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
        {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } (161) سورة البقرة
        {أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (87) سورة آل عمران
        {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء
        إلى الكثير الكثر من الآيات فكل من يقرأ القرآن يلعن واللعن غير الشتم والسب كما ترين ولكن يجب أن يوجه لمن يستحقه
        وإذا اختلف المتحاوران في شخص هذا يرى أنه يستحق اللعن وآخر يرى أنه لا يستحق ذلك فمن آداب الحوار أن لا يتم اللعن أمام من يرى عدم الاستحقاق ويتم الحوار حول هذا الاستحقاق هل هو صحيح أم لا



        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        بينما اعرفه عن ان بعض اائمة السنة يكفرون طائفة من الشيعة التي تسب السيدة عائشة رضي الله عنها ويتهمونها بالزنى
        أختي الكريمة موضوع السب فهو غير جائز في المذهب الشيعي لأي أحد ، وأما اتهام السيدة عائشة بالزنى والعياذ بالله فهذا أمر لا تقر به العقائد الشيعية وهو من الافتراءات عليهم التي يفتريها أعداؤهم الذين بلغ بهم الحقد بأن أعماهم بأن حزب الله لا يقاتل إسرائيل وإنما المسألة مسرحية متفق عليها بين حزب الله وإسرائيل فهم عملاء لإسرائيل ( هل اقتنعت من هذا الدجل ؟ )
        فهذا أختي الكريمة مستوى دجل أعدائنا
        فهذا ما نعتقده في زوجات الأنبياء أنه ما بغت زوجة نبي قط
        على هذا الرابط http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=28775
        المشاركة الأصلية بواسطة الحزب


        بسم الله الرحمن الرحيم

        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

        في الحوار الدائر حول مسألة اتهام الشيعة المؤمنين - أعز الله مقامهم و رفع شأنهم - بقضية أعراض زوجات الأنباء في هذا الموضوع
        http://ya-hosein.zapto.org/vb/showth...0&page=1&pp=15

        حاول الأخ العزيز ( اصدقوني ) بكل ما أتوي من قوة بأن يثبت هذا الأمر على الشيعة ، و محاولاً إيصال فكرة أن هذا المعتقد يشمل كل الطائفة

        و الهدف من هذا هو تشويه صورة الشيعة أمام أخوانهم السنة.
        و لخدمة غرضه هذا استدل بأقوال و نصوص ظنها ستخدمه في هذا المجال ،

        فرأينا أن يطرح كلٌ منا ما لديه
        ونناقش هذه النصوص
        و نرى .. هل النصوص التي يحضرها تثبت عقيدة أن معظم الشيعة يعتقد تلك التهمة في أمهات المؤمنين أم لا ؟؟

        بالنسبة لي
        وضعت نصوصاً تبين رأينا في زوجات الأنبياء عموماً بخصوص مسألة قداسة أذيالهم من الزنا و العياذ بالله

        ثم راجعت النصوص التي أعطانا إيها الأخ اصدقوني


        و سأضع الردين هنا /

        المقطع الأول و يشمل النصوص التي تبرئ زوجات الأنبياء من هكذا عمل

        إن أردنا معرفة رأي الإمامية في زوجات الإنبياء عموماً فعلينا بالرجوع لرواياتهم و أقوالهم المعتبرة
        و هذه نبذة من ذلك لتقر بها عيون المخالفين



        بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 11 ص 308 :
        " فخانتاهما " قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس : إنه مجنون وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به ، وكان أمرأة لوط تدل على أضيافه وكان ذلك خيانتهما لهما ، وما بغت امرأة نبي قط وإنما كانت خيانتهما في الدين ،
        .................................................. ..........

        - تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 01 ص 64 :
        صالحين فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس . إنه مجنون ، وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به . وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما . وما بغت امرأة نبي قط

        .................................................. ..........

        - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 240 :
        3 ) فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة ، نستبعد صدور مثله عن شيخنا على بن ابراهيم بل نظن قريبا انه من زيادات غيره ، لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره ، بل فيه زيادات كثيرة من غيره ، فعلى أي هذه مقالة يخالفها المسلمون باجمعهم من الخاصة والعامة وكلهم يقرون بقداسة اذيال أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما ذكر ، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهن لمخالفتها أمير المؤمنين على ( عليه السلام ) .

        .................................................. ..........

        - الأمالي - السيد المرتضى ج 2 ص 145 :
        ( وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفيا لكل ما ينفر عن القبول منهم وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على ان تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان . .

        .................................................. ..........

        - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 106 :
        77 - فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : " وضرب الله مثلا " ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : * ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) * قال : والله ما عنا بقوله .. الخ
        بيان : المراد بفلان طلحة وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الاصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لامثاله أولى .

        .................................................. ..........

        - التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 5 ص 197 :
        ( 10 ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عباد ناصالحين فخانتاهما بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه

        .................................................. ..........

        - التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني ج 2 ص 1325 :
        * ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبد ين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) * بالنفاق والتظاهر على الرسولين . مثل الله حال الكفار والمنافقين - في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ، ولا يحابون بما بينهم وبين النبي والمؤمنين ، من النسبة والوصلة - بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط . وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلى الله عليه وآله ، بإفشاء سره ، ونفاقهما إياه ، وتظاهرهما عليه ، كما فعلت امرأتا الرسولين.

        .................................................. ..........

        - تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 91 ص 343 :
        وفي التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث خانتاه في إفشاء سره


        وكلمات أعلامنا ورواياتنا ظاهرة في القول بطهارة أذيال جميع أزواج الأنبياء من الزنا ..
        و على المدّعي البينة ،،،



        يتبع >>>

        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        ويسبون الصحابة ويتلفظون عليهم باردى الكلام على قولت بعضهم زبالة التاريخ وهذه الطائفة يتبرأ منها الشيعة نفسهم
        المفترض من الجميع الابتعاد عن السب والشتم وتوضيح أعمال هؤلاء سواء كانت صحيحة أو باطلة

        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        هذه الطائفة المكفرة فقط عند السنيين وليس جميع الشيعة فمستحيل ان يكفر عاقل ولا حتى جاهل لانسان ينطق الشهادتين ويجاهد في سبيل الله....
        هذه فقط وسيلة للتكفير لم يقم عليها دليل شرعي صحيح ففي الحديث الذي أتيت به لاحظي الآتي
        الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشئ عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله باب من لم ير اكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال قد غفرت لكم .

        ومن المعلوم أن حاطبا صحابي بدري !!
        فهل كفر عمر بقوله لحاطب منافق ؟!!
        هل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمر أنك كفرت بسبك لصاحبي ؟
        وكما في النهاية في غريب الحديث لابن الأثير قوله
        (ومنه حديث عائشة <اقتُلوا نَعْثَلا، قَتَل اللَّه نَعْثَلا> تَعْني عثمان‏.‏ وهذا كان منها لمَّا غاضَبَتَهْ وذَهَبَتْ إلى مكة‏.‏)
        فهل كفرت السيدة عائشة بسبها الخليفة عثمان ؟!!

        المسألة أن العقيدة في الصحابة عند الشيعة تختلف عنها عند السنة ،فالسنة يرون عدالة كل الصحابة أجمعين أكتعين أبصعين
        أما الشيعة فيقولون أن الصحابه حالهم حال بقية الناس فمنهم من محض الإيمان ومنهم من خلط عملا صالحا بآخر سيء وبعضهم ظهرت عليه علامات النفاق وبعضهم مؤلفة قلوبه لاستمالتهم إلى الإسلام وإلا فقلوبهم ضد الإسلام وإلا فلماذا تؤلف وهو موضوع طويل

        المشاركة الأصلية بواسطة المتسامحة
        هذا توضيح ياخي فقط وليس انقاص من الشيعة لانهم كيان في امتنا له كثير من الماثر الحسنة وانت تتفق معي اننا جميعا سنحاول ان نجد سبل للتفاهم ونبذ للخلاف
        لك الشكر أختي الكريمة
        والتفاهم ونبذ الخلاف لا يتم إلا بالحوار الهادف البعيد عن التشنجات وشد الأيدي مع بعضنا فيما نتفق فيه وهو كثير ونعذر بعضنا فيما نختلف فيه
        ولكم تحياتي

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابوخنجر
          اختي بنت العمران

          قولك عن الشيعة انهم يسبون فانا اعارض بشدة
          فنهج السب ليس من منهج المسلم
          اما عن اللعن فهو ما نفعله نحن
          لعنة الله على قوم الظالمين

          وشكرا
          آسفه اخوي
          بس نحن نسب يزيد ولاتنكر ذلك .. فهل هذه الكفره لا تستحق السب
          واعتقد الكثيير لا ينكرون ذلك ان كنت لا تفعلها

          تعليق


          • #20
            فلعن يزيد احببه انا في كل شربة ماء

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم

              بارك الله فيك اخ مستفيد ولا اخفيك انه اعجبني الحوار معك

              اخي العراق ليس مضربا للامثال واشكرك على ما قدمته لي من رأي الشيعة مما يحصل في العراق

              المهم

              انت قلت ان الدولة الاسلامية هي حلم كل انسان ومسلم وسألت هل لو اتى امام شيعي فهل تبايعه

              اولا الدولة الاسلامية ليست حلم وليست خيال

              الدولة الاسلامية اصبحت واقع ادركه حتى كبار ساسه الغرب منهم بلير وبوش ومير وغيرهم الكثير الكثير

              والحمد لله رب العالمين ان هناك رجال لا ينامون الليل ويضعون كل طاقاتهم وكل جهودهم في اقامتها

              اما سؤالك الاخر

              لو كان الامام شيعي في البداية اقول لك ان مسأله الخلافة ليست لعبة هناك شروط للخليفة وللامام اذا توفرت هذه الشروط فيجوز ان يكون امام على عامة المسلمين

              والمشكلة انكم وقعتم في فهم خاطىء في الامامه وفهمكم الخاطىء لحادثة الغدير عندما قلتم ان الرسول عين علي خليفة بعده وعندي ادلة على ما اقول وترتبت على اقوالكم هذه اخطاء فالرسول عليه السلام لم يعين شخصا معينا للخلافة والقول بغير هذا مخالف للنصوص

              والمشكلة الاخرى تقولون مرجعية ايه الله علي السيستاني فلا توجد هناك مرجعية غير شرع الله

              وثالثا تعلقكم الشديد في الاشخاص

              فنحن لا نعبد اشخاص نحن نعبد رب الاشخاص
              والاشخاص غير معصومة قد تخطىء وقد تصيب والمعصوم فقط من الاشخاص هم الرسل عليهم السلام في التشريع
              اما بحث الاشخاص فهم انتقلوا عند خالقهم عز وجل ونحن لا نقدم لهذه الامه ولا شيء عندما نرتبط في الاشخاص
              والصحابة رضوان الله عليهم امثال

              عثمان رضي الله عنه
              علي رضي الله عنه
              عمر بن الخطاب رضي الله عنه
              ابي بكر الصديق رضي الله عنه

              رضي الله عنهم اجمعين

              هؤلاء بأفعالهم قد سطروا للامه اروع البطولات واروع الفتوحات واتمنى ان اكون نعلا في قدم احدهم

              وهؤلاء رحمهم الله انتقلوا عند خالقهم عز وجل لا افيد الامه ولا اقدم للامه اي شيء عندما اكون عبارة عن عامل تجريح او تفصيل في شخصيات انتقلت عند ربها عز وجل

              ولي عودة ان شاء الله

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم

                مررت عن موضوع قبل قليل عنوانه رساله من اهل فلسطين الى الشيعة والموضوع اغلق

                اجزم ان هذا كذب وتلفيق واقطع في هذا الامر

                المهم انا فلسطيني وفلسطيني حتا النخاع اختلف مع الشيعة في كثير من الامور واوافقهم في كثير من الامور

                واجزم لكم حتا انني لم اجد ان هناك من يهاجم عندنا الشيعة سوى مجاهدي الانترنت

                المهم

                اين انت اخ مستفيد

                اريد ردك على اكثر من امر

                1_ انكم تقولون ان الشارع في تشريعه عين خليفة بعد رسول الله تقولون انه علي رضي الله عنه

                وما في الفقرة السابقة

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الأخ الكريم alshihab
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  ومعذرة للتأخير
                  تقول :
                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  بارك الله فيك اخ مستفيد ولا اخفيك انه اعجبني الحوار معك
                  حياك الله أخي الكريم وإن شاء الله يكون حوارنا فيه رضا الله سبحانه وتعالى

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  اولا الدولة الاسلامية ليست حلم وليست خيال
                  الدولة الاسلامية اصبحت واقع ادركه حتى كبار ساسه الغرب منهم بلير وبوش ومير وغيرهم الكثير الكثير
                  والحمد لله رب العالمين ان هناك رجال لا ينامون الليل ويضعون كل طاقاتهم وكل جهودهم في اقامتها
                  هل قامت هذه الدولة التي تعنيها أم لم تقم هذا سيكشفه المستقبل
                  ولكن يبقى فيها الإشكالات التي أوردناها في مشاركتنا الماضية ، هل ستطبق الإسلام الذي تراه هي هو الإسلام ، أم ستسمح لبقية المسلمين أن يطبقوا أيضا ما يرنه هم هو الإسلام ؟!!!
                  إن كانت دلة انفرادية تخص فئة معينة من المسلمين فقط فتكون من الدول التي تحمل بذور فنائها في مهدها .

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  لو كان الامام شيعي في البداية اقول لك ان مسأله الخلافة ليست لعبة هناك شروط للخليفة وللامام اذا توفرت هذه الشروط فيجوز ان يكون امام على عامة المسلمين
                  وهل من شرط الخليفة أو الإمام ألا يكون شيعيا ؟!!

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  والمشكلة انكم وقعتم في فهم خاطىء في الامامه وفهمكم الخاطىء لحادثة الغدير عندما قلتم ان الرسول عين علي خليفة بعده وعندي ادلة على ما اقول وترتبت على اقوالكم هذه اخطاء فالرسول عليه السلام لم يعين شخصا معينا للخلافة والقول بغير هذا مخالف للنصوص
                  مسألة الفهم الخاطئ كل يقول أنه على فهم صحيح ، فمثل ما تقول أنت من منطلق سني أن الفهم الشيعي خاطئ كذلك الشخص الشيعي من منطلقه الشيعي يقول أن الفهم السني في الإمامة خاطئ
                  ولا يكون الحوار في الإمامة بأن يقول المتحاوران كل لبعضهما أن فهم الآخر خاطئ فهذا لا يصل إلى أي نتيجة .
                  بل المسألة يجب أن تبحث من نظر الأدلة التي يراها كل منهاما وإثبات صحة الدليل ، هنا الحوار من اممكن أن يؤدي إلى نتيجة
                  فمثلا أعطيك دليلا عقليا ووجدانيا يعقله حتى الصغار :
                  هل يمكن لقائد مؤسسة صغيرة مهما كانت صغيرة قائدها تعب عليها حتى نشأت واضطر إلى هذا القائدإلى الرحيل عنها إما إلى السفر أو بالمرض أو حتى الموت ، هل يمكن لهذا القائد العاقل النبيه أن يترك مؤسسته من دون أن يعين لها القائد الكفؤ الذي يديرها من بعده ؟!!
                  ماذا سيقول العقلاء عن هذا القائد إذا لم يقم بهذه الخطوة المهمة ؟
                  وهذا الكلام إذا كان على مستوى مؤسسة صغيرة !! فكيف يكون الأمر إذا كان الموضوع يخص دولة يحيط بها أعداؤها من الداخل والخارج ؟!!

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  والمشكلة الاخرى تقولون مرجعية ايه الله علي السيستاني فلا توجد هناك مرجعية غير شرع الله
                  أخي الكريم
                  هذ الكلام شبيه بكلام الخوارج لأمير المؤمنين سلام الله عليه عندما رفعوا شعار ( لا حكم إلا لله ) وكأنه سلام الله عليه لم يحكم بما أنزل الله !!!
                  ومثله هنا حفيده السيد السيستاني حفظه الله وأيده . هل تظن أن السيد السيستناني أصبح مرجعا لسواد نور عينيه أو لحسبه أو لنسبه ؟!!
                  لقد أصبح مرجعا لكونه وصل المرتبة العالية في علوم الدين مع التدين والتقى والزهد في هذه الدنيا ، والناس إنما يرجعون إليه إنما يرجعون لكي يعرفون حكم شرع الله في المسائل التي يبتلون بها .
                  لذلك فإن رجوعهم إليه هو رجوع لشرع الله وليس لغير شرع الله .

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  وثالثا تعلقكم الشديد في الاشخاص
                  هل تريد أن تقول أنك لست متعلقا بشخص رسول الله ؟!!
                  ولكن المسألة ليس في التعلق بالأشخاص من حيث أنهم أشخاص ، وإنما التعلق بهم لأنهم طرق إلى الله سبحانه وتعالى ، تعلق بأمر الله سبحانه وتعالى

                  من معشر حبهم دين وبغضهم * كفرٌ وقربهم ملجى ومعتصم

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  فنحن لا نعبد اشخاص نحن نعبد رب الاشخاص
                  ونحن أيضا لا نعبد إلا الله سبحانه وتعالى وولاؤنا لأي شخص لا بد أن يكون بأمر الله سبحانه وتعالى أو برضاه
                  والمسلم يشهد ألا إله إلا الله وهو لا يعبد إلا الله سبحانه وتعالى ولا يعبد أشخاصا واتهام المسلمين بعبادة الأشخاص جهل وخطر كبير .

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  والاشخاص غير معصومة قد تخطىء وقد تصيب والمعصوم فقط من الاشخاص هم الرسل عليهم السلام في التشريع
                  اما بحث الاشخاص فهم انتقلوا عند خالقهم عز وجل ونحن لا نقدم لهذه الامه ولا شيء عندما نرتبط في الاشخاص
                  العصمة ومقدارها مسألة طويلة بها أدلة قرآنية وحديثة كثيرة وأخذ ورد
                  فمقدار عصمة الرسل كما هو ثابت عند الشيعة ليست مقتصرة على التشريع بل هل تشمل كل ما يتعلق بشخصية الرسول أو النبي ولذلك يقول الله سبحانه {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (6) سورة الممتحنة

                  المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                  والصحابة رضوان الله عليهم امثال

                  عثمان رضي الله عنه
                  علي رضي الله عنه
                  عمر بن الخطاب رضي الله عنه
                  ابي بكر الصديق رضي الله عنه

                  رضي الله عنهم اجمعين

                  هؤلاء بأفعالهم قد سطروا للامه اروع البطولات واروع الفتوحات واتمنى ان اكون نعلا في قدم احدهم

                  وهؤلاء رحمهم الله انتقلوا عند خالقهم عز وجل لا افيد الامه ولا اقدم للامه اي شيء عندما اكون عبارة عن عامل تجريح او تفصيل في شخصيات انتقلت عند ربها عز وجل

                  ولي عودة ان شاء الله
                  المسألة ليست مقام أن أمدح فلانا أو أذم فلانا ؛ المسألة هي مسألة الطريق الموصل لله سبحانه وتعالى
                  فالصحابة والتابعين وتابعي التابعين ون بعدهم إلى عصرنا من العلماء هم الطرق إلى النبي الأكرم بشكل عام
                  ويتم البحث بعد ذلك هل هذا الطريق صحيح ، أم غير صحيح ؟
                  وهل مانقلوه مشتبها به ، أم وقع به الاشتباه ؟ إلى غير ذلك
                  التعديل الأخير تم بواسطة مستفيد; الساعة 27-07-2006, 05:54 PM.

                  تعليق


                  • #24
                    متابعه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

                    تعليق


                    • #25
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      الأخ الكريم

                      سألت سؤال وقلت ما هي شروط التي يجب توافرها في الخليفة
                      الجواب

                      1_ ان يكون مسلما
                      2_ان يكون ذكرا والدليل على ذلك انه لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال :- (( لن يفلح قوم ولو امرهم امرأة ))
                      3_ ان يكون بالغا
                      4_ ان يكون عاقلا
                      5_ ان يكون عدلا فلا يصح ان يكون فاسقا والعداله شرط لازم لانعقاد الخلافة ولاستمرارها
                      6_ ان يكون حرا لان العبد مملوك سيده فلا يمكنهالتصرف بنفسه
                      7_ ان يكون قادرا على القيام باعباء الخلافة

                      هذه هي شروط الخلافة با اخ مستفيد ولا يوجد شرط من الشروط يقول انه لا يحق ان يكون من اتباع المذهب الشيعي

                      اريد ان اذهب للنقطه الثانية حول حادثة الغدير

                      اولا :هناك احاديث من الرسول عبيه السلام تدل على انه سيكون نزاع بين الناس على الخلافة وتسابق عليها , فلو كان هناك نص من الرسول على شخص لما كان هناك نزاع مع وجود النص

                      فقد روى مسلم في صحيحه قال : حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )) اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما ))

                      وحديث اخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم الى ان قال : ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر ))

                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كانت بني اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا : فما تأمرنا قال فوا بيعة الاول فالاول ))

                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من اتاكم وامركم جميعا على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه ))

                      ثانيا : ان الاحاديث التي وردت فيها كلمة امام بمعنى خليفة , وردت هذه الكلمات نكرة , وحين وردت معرفة جاءت اما معرفة بأل التي للجنس واما معرفة بالاضافة بلفظ الجمع . مثال على الاولى (( من بايع اماما )) ((قام الى امام جائر )) (( يكون بعدي ائمة ))

                      وهذا يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم أبهم من يكون خليفة ولم يعينه , وهو صريح في دلالته على ان الرسول لم يعين شخصا معينا للخلافة , بل جعلها حقا لجميع المسلمين .

                      ثالثا : ان الصحابه رضوان الله عليهم اختلفوا على الاشخاص الذين كانوا في ايامهم من يكون خليفة منهم . وهذا الاختلاف على الاشخاص دليل على ان الرسول لم يعين شخصا معينا للخلافة . ومن الاشخاص الذين يقال ان الرسول نص على خلافتهم , وهما ابو بكر وعلي . ومع اختلافهم لم يحتج أي واحد منهم بان هناك نصا من الرسول على ان الخلافة له .

                      رابعا : وردت نصوص صريحة على ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا , بمعنى انه لم ينص على ان يكون شخص معين خليفة بعده . فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما , قال : (( قيل لعمر الا تستخلف ؟ قال : ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر , وان اترك فقد ترك من هو خير مني , رسول الله صلى الله عبيه وسلم ))

                      ولا يقال ان هذا رأي لعمر رضي الله عنه لان الصحابي اذا قال يكون حديثه محتجا به

                      خامسا : هناك نصوص اوردت قالوا فيها ان الرسول عين ابا بكر رضي الله عنه وهي قسمان : قسم مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم استنبط هذا الامر استنباطا اما للشق الاول
                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ان من أمن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر , ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر, ولكن اخوة الاسلام ومودته , لا يبقين في المسجد باب الا سده , الا ياب ابو بكر )

                      اما للشق الاخر :
                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فكلمته في شيء , فأمرها ان ترجع اليه , قالت يا رسول الله أرأيت ان جئت ولم اجدك _ كانها تريد الموت _ قال : ان لم تجديني فأتي ابا بكر )

                      وهذه الاحاديث كلها لا تصلح دليلا على استخلاف الرسول لأبي بكر لأن الدليل هو قول الرسول وفعله وسكوته , اما ما عدا ذلك فلا يعتبر دليلا شرعيا .

                      لي عوده ان شاء الله حول موضوع ان الرسول صلى الله عليه وسلم عين علي رضي الله عنه خليفة بعده

                      إن شاء الله

                      تعليق


                      • #26
                        بل جاءهم بالحق وأكثرهُم للحق ( كارهين ) !؟؟

                        المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                        الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتديَ لولا أن هدانا الله .
                        ثمَّ الحمدُ للهِ على نعمةِ الإسلام ِوكفى بها نِعمة ٌ.
                        والصلاة ُوالسلامُ على الرحمةِ المُهداه ، محمدٍ بن ِعبدِ اللهِ ، وعلى آلهِ وصحبهِ ومن والاهُ , وتبعَ هداهُ وسلكَ خطاهُ وسارَ على نهجهِ إلى يوم ِ يلقاهُ .
                        وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ , القائلُ في محكم ِالتنزيل : ( ولا تقولوا لِمن ألقى إليكـُمُ السلامَ لستَ مؤمناً {94} ) النساء .
                        وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسولـُهُ , وصفيُّهُ من خيرةِ خلقهِ وخليلـُهُ، بلـَّغَ الرسالة َوأدَّى الأمانة َونصَحَ الأمَّة َ وكشفَ الغـُمَّة َوجاهدَ في اللهِ حقَّ جهادهِ حتى أتاهُ اليقين .
                        ترَكـَنا على مِحَجَّةٍ بيضاءَ ليلِـهَا كنهارِهَا لا يزيغُ عنها إلاَّ هالك ، ولا يتنكـَّبُهَا إلاّ ضالٌّ أو مُضِل .
                        فاتقوا اللهَ عبادَ الله , وأحسنوا إليهِ الوسيلة َ, وقولوا قولاً سديداً , وامتثِلوا أمرَ نبيِّكُم صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إذ يقولُ محذراً : ( إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ أنتَ كافرٌ أو يا كافرُ, فقد باءَ بها أحدُهُما ) أيْ : إذا لم تنطبقْ على الموصوفِ كانت من صفةِ الناعت .
                        وبعدُ أيُّها المسلمون : يقولُ الحقُّ تباركَ اسمُهُ, وتعالى جَدُّهُ, إذ لا إلهَ غيرُهُ ( إنـَّما المؤمنونَ إخوة {10} ) الحجرات
                        ويقولُ أيضاً : ( إنَّ أكرَمكـُم عندَ اللهِ أتقاكم {13} ) الحجرات .
                        فالإسلامُ لا يُخرجُ أحداً من الدين ِإن هو أخطأ في تصورِ بعض ِفروع ِالعقيدةِ مما يجوزُ الخلافُ فيه .
                        والمسلمونَ جميعاً إخوة ٌما دامتِ العقيدة ُالإسلاميَّة ُتجمَعُهُم لقول ِالرسول ِالأكرم ِصلى اللهُ عليهِ وسلم ِفي خطبةِ حجَّةِ الوداع ِ
                        : ( يا أيها الناسُ, إن ربَّكم واحدٌ, وأباكم واحدٌ, ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ, ولا لعجميٍّ على عربيٍّ, ولا لأسودَ على أحمرَ, ولا لأحمرَ على أسودَ إلاَّ بالتقوى )وقولهِ : ( المُسلمُ أخو المسلم ِلا يظلِمُهُ ولا يُسلِمُهُ ولا يَخذلهُ ولا يَحقِرُه ) وقولِهِ أيضاً : ( سبابُ المُسلم ِفسوقٌ ، وقتالـُهُ كفر )
                        فالإسلامُ هوَ الرابط ُالوحيدُ بينهُم ، دونَ نظرٍ إلى ما سوى ذلكَ من بعض ِاجتهاداتٍ فقهيةٍ أو مسائلَ خلافيةٍ لا تتعدى الفروع , وصدقَ الله : ( هوَ سمَّاكم المسلمين {78} ) الحج .
                        فاصلُ التشيُّع ِخلافٌ وقعَ قبلَ أكثرَ من ألفٍ وثلاثمِائةِ عام , وبالتحديدِ أيامَ خلافةِ عليٍّ بن ِأبي طالبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه ورضيَ عنهُ وأرضاه .
                        فصارَ للذينَ تشَيَّعوا فقهٌ وفكرٌ، لا يَخرجُ في أصلهِ عن الإسلام ِ. وإن كان يخالفُ الراجحَ من الأصول ِ والفروع ِفي كثيرٍ من المسائل . كقولهم بعصمةِ الأئمةِ . إلاَّ أنَّ هذا القولُ ليسَ فيهِ ما يَضربُ شيئاً من أصول ِالدين ِوإن كانَ قولاً خاطئاً .
                        وصارَ لهُم أساتذة ٌوطلابُ عِلم , وتفرَّعَت عنهم آراءٌ وأحكامٌ بأدلةٍ شرعيةٍ أو أدلةٍ لهُم فيها شُبهة ُاستدلال .
                        أمَّا مَن ِانحرفَ منهم عن ِالعقيدةِ الإسلاميةِ وشذ َّعمَّا أجمعت عليهِ الأمَّة ُمن قطعياتٍ فقد كـَفرَ .
                        ولكن,لا تزرُ وازرة ٌ وزرَ أخرى ، لذا فإنَّ مِنَ التقوى وحُسن ِالتأتي والإنصافِ , أن يُبحثَ موضوع ُ الشيعةِ على صُعُدٍ أربعةٍ :

                        أولها : أنَّ الشيعة َمثلَ السُّنـَّةِ جماعاتٍ وأحزابٍ ومذاهبَ , فليسوا كلـُّهُم سَواء , إلاَّ مَن شذ َّمِنهُم كما أسلفنا . فمِنَ التقوى أن نقولَ عمَّن شذ َّعن ِالأصول ِبأنـَّهُ كافرٌ دونَ غيرهِ , إلاَّ مَن تبعهُ وسلكَ مَسلكهُ بعلم .
                        ومن العدل ِالقولُ : إنَّ بعضاً من أهل ِالسنةِ قد كفر, ولكنهم آحادٌ , ومن الظلم ِأن نأخذ َأهلَ السنةِ جميعاً بجريرَتـِهم .
                        فإذا كانَ منَ الشيعةِ من تفرقَ عن أصل ِالملةِ وارتدَّ عنها . فلا يجوزُ أن ينسحبَ حكمهُ على سائرِ الشيعةِ .
                        فنقولَ بأنَّ الشيعة َ كلَّ الشيعةِ كفارٌ, بل هم مسلمونَ . وإن ارتدَّ بعضُهُم . فالمسلمونَ منهم يُنكرونَ على الآخـَرينَ ما اعتقدوهُ .
                        فكيفَ باللهِ عليكم نجعـَلـُهُم كافرين . وفيهم من لم يكفر بقول ٍولا بفعلٍ ولا بشكٍ ولا اعتقاد .
                        كما لا يصحُّ أن نقولَ من قالَ أنا شيعيٌّ فهوَ كافر, كمَن قالَ أنا يهوديٌّ أو نصرانيٌّ أو بوذيٌّ ولا غيرَ ذلك . فلا وجهَ لمُقارَنةِ هؤلاءِ بأولئكَ أبداً .
                        لأنَّ الإسلامَ قد بيَّنَ قطعاً بأنـَّهُ لا يُقبلُ من ََالإنسان ِبعدَ رسالةِ الإسلام ِ يهودية ًولا نصرانية ً.
                        أمَّا موقفُ الإسلام ِمنَ الشيعةِ فهوَ نفسُ موقفِهِ من أصحابِ الإجتهاداتِ الذينَ يختلفونَ وكلـُّهُم مسلمون .
                        فإذا كانَ قد تفرَّع َعن ِالشيعةِ مَن كفرَ فإنَّ الأصلَ لا يُلحَقُ بالفرع ِأبداً !! أيْ أن كـُفرَ البعض ِلا يُكفرُ الكل .

                        وثانيها : قد يقولُ البعضُ إنَّ في بطون ِكـُتبِ عُلماءِ الشيعةِ وَمَراجـِعِهم ما هو كفرٌ صُرَاحٌ مسطورٌ يتدارَسُهُ تلامذتـُهُم من بعدِهِم ، وهُنا نقول : إذا وُجدَ في الكتبِ كفرٌ, فبهِ يَكفـُرُ قائِلـُهُ وكاتِبُهُ وقارؤهُ إن ِاعتقدَ بهِ .
                        وأمَّا عامَّـتـُهُم من الذينَ لا يعرفونَ ما هو مكتوبٌ في هذهِ الكتبِ أو يقرؤونهُ ولا يفهمونهُ فكيفَ لنا أن نـُكفـِّرَهُم ؟حتى لو خرجوا وقالوا فلانٌ مرجعيَّتـُنا , ونحنُ على مذهبهِ, وهم عامة ٌ, والعامَّة ُلا تـُدرِكُ بالضرورةِ تمامَ الإدراكِ ما تقولُ بهِ الخاصة .
                        فهل يعرفُ عامَّة ُمسلمي السُّنةِ كلَّ ما هوَ مكتوبٌ في كـُتـُبِ علمائِهم ؟
                        وهل يعرِفُ كلُّ شافعيٍّ مثلا ً, كـُلَّ ما هُوَ مَخطوط ٌ في كـُتب ِالشافعيةِ , أو يِدركـُهُ تمامَ الإدراك ؟
                        أقولـُهَا بمليء فيَّ ... لا والله !! ولهذا فلا يصحُّ تكفيرُ العامَّةِ بما يقولُ خاصتـُهُم ولو كانَ مسطوراً في كـُتـُبهم .
                        وثالثها
                        : التبَعيَّة ُالسياسية ُ, فحالُ الشيعةِ كحال ِالسُّنةِ يعيشونَ في بلادٍ سَلـَّط َالكافرُ المستعمرُ فيها على رقابهم قياداتٍ سياسيةٍ تسومُهُم سوءَ العذابِ , تـُمنـِّيهم وتتآمَرُ عليهم ضدَّ قضاياهُم ومصالِحِهـِم .
                        وهيَ فوقَ هذا وغيرهِ لا تحكـُمُ بكتابِ اللهِ ولا بسنةِ رسولهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، لا فضلَ في ذلكَ لقياداتِ السنـَّةِ على قياداتِ الشيعةِ, ولا فرقَ بينهم فكـُلـُّهُم في العَمالةِ سواء .
                        سواءٌ حكامُ إيرانَ وحكامُ العراق ِ, وحكامُ السعوديةِ وحكامُ مصرَ, وباقي الرويبضاتِ .
                        وعليهِ فلا يَصحُّ أن نـُحَمِّلَ إخوانَنَا المسلمينَ من الشيعةِ وزرَ حُكامِهم كامِلاً، وإن كانوا يأثمونَ بوصفِهم جزءً من الأمَّةِ الإسلاميَّةِ الواحدةِ بصَمتِهم على هؤلاء ِالحكام ِالمارقين .
                        فهل تآمرُ وخيانـَة ُحكام ِإيرانَ الذينَ يَعتدُّ بهم عامَّة ُالشيعةِ جهلا ً, أشدَّ مِن تآمُرِ وَخيانةِ حكام ِالسعوديةِ الذينَ يَعتدُّ بهم عامَّة ُالسُّنـَّةِ وبسببِ الجهل ِأيضاً !!!

                        وأما رابعُها
                        : فلماذا يُطرَحُ هذا الموضوع ُ الآنَ ؟ وفي هذا الوقت ِبالذات ؟ وهوَ ليسَ وليدَ الساعةِ .
                        فلِمَ الخوضُ فيهِ بهذهِ الساعةِ ؟
                        ولمصلحةِ من تـثارُ هذهِ المسالة ُ ؟
                        ومن المستفيدُ ؟
                        إنَّهُم قطعاً ألكفـَّارُ المستعمرونَ الذينَ أوقدوهَا .
                        وكلُّ من ساهَمََ في تأجيجـِهَا أو الدعوةِ إليها فهو مُتـَّهَم .
                        إخوتي في الله
                        :إنَّ إثارةَ َهذهِ النعرةِ الطائفيةِ بينَ المسلمينَ هي إثارة ٌ لفتنةٍ نائمةٍ قد توصِلُ والعياذ ُباللهِ إلى اقتتال ٍبين َالمسلمينَ,
                        وقد حذرَنا منها عليهِ السلامُ فقال : ( الفتنة ُنائمة ٌ لعنَ اللهُ مَن أيقظها ) . وهيَ في الحقيقةِ لا تـَخـدِمُ إلاّ الكفارَ الذين يَسعوْنَ لتقسيم ِالمسلمينَ إلى طوائفَ ومذاهبَ وقوميَّاتٍ . حتى يَسهُلَ لهم دوامُ السيطرةِ عليها .
                        دعوة ٌبغيضة ٌ!! تـُلفتُ الأنظارَ عن الخطرِ الحقيقي المتمثل ِفي تكالـُبِ الكفارِ علينا إلى خطرٍ موهوم ٍ مزعوم ٍيتعرضُ لهُ السُّنة ُمن الشيعةِ ، أو الشيعة ُمن السُّنةِ , فينشغلونَ ببعضِهم عنها .
                        يرموننا عن قوس ٍواحدة ٍ! ونحنُ تـُفرِّقـُنا سُّنة ٌوشيعة !!
                        والمغضوبُ عليهم, والضالونَ والفجارُ الملحدونَ يتربصونَ بنا الدوائرَ !!
                        ونحنُ نتـَّهمُ من شهـِدَ للهِ بالوحدانيَّةِ وَنُكفـِّرُه !!

                        فـَمَن ؟ باللهِ عليكـُم عدوي ؟ أهُوَ المُسلمُ المُخالِفُ لمذهبي ؟ أم الكافرُ المخالفُ لمبدئي ؟؟!!

                        أيُّها المسلمون : إنَّ القاعدة َالأساسية َفي السياسةِ البريطانيةِ قديماً وحديثاً تقومُ على سياسةِ فرِّقْ تسُد .
                        التي صارَتِ اليومَ خـُطة َسيرٍ لأمريكا على نحوٍ مُشابهٍ وأشدُّ فتكاً وتمزيقاً .
                        فقد ارتأت أمريكا أنها لن تأتيَ بأفضلَ ممَّا قامت بهِ بريطانيا , فعَمَدَت إلى تقسيم ِالدُّول ِمن داخِلها لكنتوناتٍ وحُكم ٍذاتي ٍأو فِدراليٍّ باستغلال ِالطائفيةِ والقوميةِ في هذا البلدِ أو ذاك .
                        تِلكَ النـَّعرة ُالتي كانت سبباً في تمزيق ِالأمَّةِ وضَياع ِسُلطانِها , وذهابِ هيبتها .

                        واليومَ ! وقد أقلـَّت أرضُ العراق ِوأظلت سماؤهُ عِرقياتٍ مِن أجناس ٍشتَّى , ما بينَ عربيٍّ وكرديٍّ وتركمانيٍّ وآشوريٍّ وغيرِها , ومُعظمُها مِن السنـَّةِ والشيعةِ , ممَّا يُولـِّدُ عندَ المُحتلِّ طمعَاً يُغريهِ بإثارةِ هذهِ النعْرَاتِ , وإشعال ِنارِ الفتنةِ بينَ أصحابها لتكونَ لهُ السيادة ُ.

                        أيَّتها الأمَّة ُالكريمة ُُفي كلِّ مكان
                        : إنَّ الغربَ وعلى رأسهِ أمريكا عدوٌ ظاهرٌ للإسلام ِوالمسلمينَ . يعملُ للقضاء ِعلى العقيدةِ الإسلاميةِ وهدم ِأركانِها . وما حَملَتـُهُ الأخيرَة ُعلى العراق ِإلاَّ حربٌ صليبية ٌجديدة ٌحاقدة ٌبثوبٍ مُنمَّق ٍ. تستهدفُ الإسلامَ والمسلمينَ , أمَّة ًوحضارة ً.
                        وإلى جانبهِ بَسط ُ النـُّفوذِ الأمريكيِّ على نـِفطِ الخليج ِ, ونهبِ مقدراتِ المسلمينَ وفرض ِالهيمنةِ , ليسَ على العراق ِ وحسب , بل, ومِن أجل ِصياغةِ المنطقةِ بالشكل ِالذي يَخدُمُ مَصالِحَهَا ويحققُ أهدافـَهََا, ويمُكـِّنُهَا من السيطرةِ على الخليج ِالعربيِّ .
                        وبالتالي على سائرِ بلادِ المسلمينَ لسلبِ خيراتِهم , وحرفهم عن عقيدتهم , وحربـِهم في ثقافتِهم , وإبعادهم عن حضارَتِهم , وتشويهِ الإسلام ِفي أذهانهم , وفرض ِأنظمةِ الكفرِ وأحكام ِالطاغوتِ من ديموقراطيةٍ عفنةٍ وما انبثقَ عنها من حرياتٍ , وإباحيةٍ وشذوذ .
                        وما يحصُلُ اليومَ بمدن ِالعراق ِوأفغانستانَ من قتل ٍللمسلمينَ وتدميرٍ لمقدراتِ الأمةِ , هو نفسُهُ ما تقومُ بهِ يهودُ في بيتِ المقدس ِ, أولى القبلتين ِ, وثاني المسجدين ِ, وثالثِ الحرمين ِالشريفين ِ .
                        وغداً لا قدَّرَ اللهُ بقاهرةِ المعزِّ, أو بعاصمَةِ الأمويينَ دمشقَ ومن جاورها .
                        ليستدركَ من تخاذلَ فيقولُ : أكلتُ يومَ أكِلَ الثورُ الأبيض , ولكنْ هيهاتَ ينفعُ الندمُ .

                        أيها الإخوة ُالعقلاء : إنَّ الواجبَ على المخلصينَ من أبناءِ الأمةِ أنْ يَنشغِلوا بحمل ِالدعوة ِ, وأن يَعملوا جادِّينَ لإعادةِ سلطان ِاللهِ في الأرض, وأن يَجتهدوا بكشفِ مؤامراتِ الكفـَّارِ عَليهم , بإظهارِ ما يُبَيِّتـونَ لتحذيرِ الأمَّةِ مِنهم ومِن أعوانِهمُ العُمَلاء , ومِن سَقطِ المتاع ِمن بعض ِالمسلمينَ المضبوعينَ الأجَرَاء ,لا أن يُنقبوا عن عوراتِ بعضِهم بعضا .
                        أيها الإخوة ُالأكارمُ
                        : روى سفيانُ بنُ حسين ٍالو اسطيُّ فقال : ذكرتُ رجلا ًبسوء ٍعندَ إياس ِبن ِِمعاوية َ المُزنِيِّ ( قاضي ألبصرة ِ) وهوَ تابعيٌّ يُضربُ بذكائهِ المثل , فنظرَ في وجهي وقال :أغزوتَ الرومَ ؟ قلتُ لا, قالَ : السندَ والهندَ والترك ؟ قلتُ : لا , قال : أفـَسَلِمَ منكَ الرومُ والسِّندُ والهندُ والتـُّركُ , ولم يسلمْ منكَ أخوكَ المسلمُ !! قالَ سفيانُ : فلم أعُد بعدَهَا .
                        أيُّها المسلمونَ , أيها الموحدونَ في كافةِ أصقاع ِالدنيا : إنَّ هذهِ الدعوة َالبغيضة َتصرفُ المسلمينَ عن الإشتغال ِبتغييرِ حكامِهمُ ، لاستبدال ِخليفةٍ مُسلم ٍبهم . فالشيعة ُيَتهمونَ حكامَ السنّّةِ فيسارع ُالسُّنة ُوقد أخذتهُمُ العزَّة ُبالإثم ِفيُعلنونَ الولاءَ لِحُكامِهم ويدفعونَ عَنهُم . والسنة ُيتهمونَ حكامَ الشيعةِ فيُسارع ُ الشيعة ُإلى تثبيتِهم على مقاعِدِهِم .
                        والحقُّ أنَّ حكامَ المسلمينَ جميعاً يجبُ أن يُتهموا على سَواء .
                        وأن يُخلـَعوا من فورهِم عن كراسيٍّ تشبثوا بها على أيدي المسلمينَ سُّنة ًوشيعة ، لِيُنَصَّبوا بدلا ًعنهم خليفة ً يَحكـُمُهُم جميعاً بكتابِ اللهِ وسنةِ نبيهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم .

                        وصدقَ اللهُ العظيمُ إذ يقولُ : ( يا أيُّها الذينَ آمَنوا استجيبوا للهِ وللرسول ٍإذا دَعَاكـُم لِمَا يُحييكـُم واعلموا أنَّ اللهَ يحولُ بينَ المرءِ وقلبهِ وأنـَّهُ إليهِ تـُحشَرون{24} ) الأنفال .
                        ولا يسعُنا في الختام ِ إلاَّ أن نقولَ : ( ربنا اغفِر لنا ولإخوانِنا الذينَ سَبقونا بالإيمان ِولا تجعلْ في قلوبنا غِلاً للذينَ آمنوا ربَّنا إنكَ رؤوفٌ رحيم {10} ) الحشر .


                        اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                        اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


                        مُتابعة ـــ دقيقة .. ولنا عودة ـــ بإذن الله ...

                        الأخ / الشِهاب ،،

                        قُل معى : اللهُم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                        وألعن اللهُم أعداءك وأعداءهُم إلى يوم الدين .. قُل آمين ،،

                        تعليق


                        • #27
                          هل لي ان اعرف ماذا يحدث للسنه داخل ايران؟ّ!!!


                          مجرد سؤال برئ\\

                          تعليق


                          • #28
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الأخ الكريم alshihab
                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                            تقول :
                            المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                            هذه هي شروط الخلافة با اخ مستفيد ولا يوجد شرط من الشروط يقول انه لا يحق ان يكون من اتباع المذهب الشيعي
                            الحمد لله رب العالمين وإن شاء الله يكون هذا رأي جميع الأخوة السنة

                            المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                            اريد ان اذهب للنقطه الثانية حول حادثة الغدير

                            قبل أن نذهب إلى حديث الغدير وغيره يجب أن نعرف فيم نتحاور أولا :
                            نحن نقول خلافة وخليفة
                            يجب أن نعرف أولا:
                            خلافة من ؟
                            وخليفة في ماذا ؟

                            ثم نكمل إن شاء الله
                            التعديل الأخير تم بواسطة مستفيد; الساعة 28-07-2006, 02:14 PM.

                            تعليق


                            • #29
                              بل قالوا مثلما قال الأولون !!؟؟

                              اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                              إلى حملة الدعوة من فلسطين ، وعنهُم الأخ / الشهاب ،،

                              بدأت موضوعك هذا ودخلت علينا ، ولم تقرأ علينا .. السلام !!!

                              أليس قراءة السلام على من تدخُل عليهم ، وخاصةً إن كُنت تعتبرهُم مُسلمين !؟

                              يكون من نهج ومنهج رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم !!

                              ولكن .. لا بأس إن شاء الله .. سنرُد على ما وضعتهً من ( خُطبة ) !؟ يقولها ويبدأ بدايتها التى بدأت .. كُل السُنّيين !؟

                              فعلى ما يبدو أنها ( إسطمبا ) واحدة .. محفوظة وتُكتب دونما النظر فى مضمونها ، والإيمان بِما يُقال قبل أن يُقال !!

                              أيضاً .. لا بأس فإن شاء الله سنرُد عليها من أجل إظهار الحق وإحقاقه للقُراء والمُتابعين !؟

                              قُلت أيُها الفاضل :

                              المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                              الحمدُ للهِ الذي هدانا لهذا !؟؟ وما كنا لنهتديَ لولا أن هدانا الله .
                              ثمَّ الحمدُ للهِ على نعمةِ الإسلام ِوكفى بها نِعمة ٌ.
                              والصلاة ُوالسلامُ على الرحمةِ المُهداه ، محمدٍ بن ِعبدِ اللهِ ، وعلى آلهِ وصحبهِ ومن والاهُ !! , وتبعَ هداهُ وسلكَ خطاهُ وسارَ على نهجهِ !؟؟ إلى يوم ِ يلقاهُ .

                              اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                              فنقول :

                              مُقدّمتكُم هذه أيُها الفاضل .. لنا تساؤلات عديدة فهى ( مُبهمة ) .. وعامّة .. فنتسائل :

                              1) بدأتُم بحمد الله على ـــ هذا .. فأى هذا الذى تحمدون الله عليه !؟؟
                              ولا تقول لى هذا يعنى ــ الإسلام .. فقُلتُم بعدها ـــ ثُم الحمد لله على ..... ـــ فما هذا الأول الذى أُتبِع بثُم !؟؟

                              2) وبعد ثُم فحمدتموه على الإسلام وكُفيتُم بها ـــ نعمة ،،
                              فما هو هذا ( الإسلام ) الذى تعلمون أنهُ نعمة !؟ .. أهو نُطق الشهادتين !!؟
                              أهكذا هى نعمة ، وكافية !؟

                              3) ثُم صليتُم ضمن من صلّيتُم على من ( والاه ) .. فما هى الولاية هذه التى نواليها لهُ ــص .. أهى الحُب أم ماذا !؟؟

                              4) ثُم قُلتُم : تبع هُداه ، وسلك خُطاه و سار على نهجه ،،
                              ونُريد أن نعلم منكُم .. ما هى ( هُداه وخُطاه ونهجه ) ؟؟؟


                              ثُم قُلتُم :

                              المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                              وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ , القائلُ في محكم ِالتنزيل : ( ولا تقولوا لِمن ألقى إليكـُمُ السلامَ لستَ مؤمناً {94} ) النساء .
                              وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسولـُهُ , وصفيُّهُ من خيرةِ خلقهِ وخليلـُهُ، بلـَّغَ الرسالة َوأدَّى الأمانة َونصَحَ الأمَّة َ وكشفَ الغـُمَّة َوجاهدَ في اللهِ حقَّ جهادهِ حتى أتاهُ اليقين .

                              اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                              فنقول :

                              ذكرت آية كريمة مُبينة .. ولم تتّبِعها !!!

                              فهل حضرتك ألقيت ــ السلام !؟؟

                              وأيّة رسالة تلك التى التى بلّغها صلوات ربى وسلامه عليه وآله !؟ وأية أمانة !؟

                              وعن ( نُصحهُ ) للأُمة وكشف الغُمة .. هل أخذتُم بها ، وكُشفت عنكُم تلك الغُمّة ؟؟ .. لا وربك لم تُكشف حتى الآن !!
                              فلماذا .. هل لك أن توضح لنا وتُفهّمنا .. لماذا لم تُكشف حتى الآن !؟؟

                              ثُم قُلتُم :

                              المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                              ترَكـَنا على مِحَجَّةٍ بيضاءَ ليلِـهَا كنهارِهَا لا يزيغُ عنها إلاَّ هالك ، ولا يتنكـَّبُهَا إلاّ ضالٌّ أو مُضِل .
                              فاتقوا اللهَ عبادَ الله , وأحسنوا إليهِ الوسيلة َ, وقولوا قولاً سديداً , وامتثِلوا أمرَ نبيِّكُم صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إذ يقولُ محذراً : ( إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ أنتَ كافرٌ أو يا كافرُ, فقد باءَ بها أحدُهُما ) أيْ : إذا لم تنطبقْ على الموصوفِ كانت من صفةِ الناعت .

                              اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                              فنقول :

                              1) هل حقّاً تؤمن وهُم ــ أى إخوانُكم حملة الدعوة من فلسطين !؟
                              هل حقّاً تؤمنون بأنّهُ :
                              * لا يزيغ عنها إلا ـــ هالك ، ولا يتنكّبها إلا ضال أو مُضل !؟

                              فتُرى .. ما هى تلك المحجّة البيضاء هذه والتى ليلها كنهارها !!

                              2) تدعون العباد بتقوى الله ، وإحسان الوسيلة والقول السديد ،،
                              فما هى تقوى الله وكيف تتّقونهُ أنتُم !؟ وما هى تلك ( الوسيلة ) .. والقول السديد !؟؟

                              3) هل إمتثال أمر نبيّنا ونبيّكُم .. هى ( فقط ) عن قول الكُفر والكافر .. أم هُناك أوامر كثيرة نراكُم قد تركتموها !؟؟


                              ثُم قلتُم :

                              المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                              وبعدُ أيُّها المسلمون : يقولُ الحقُّ تباركَ اسمُهُ, وتعالى جَدُّهُ, إذ لا إلهَ غيرُهُ ( إنـَّما المؤمنونَ إخوة {10} ) الحجرات
                              ويقولُ أيضاً : ( إنَّ أكرَمكـُم عندَ اللهِ أتقاكم {13} ) الحجرات .
                              فالإسلامُ لا يُخرجُ أحداً من الدين ِإن هو أخطأ في تصورِ بعض ِفروع ِالعقيدةِ مما يجوزُ الخلافُ فيه .
                              والمسلمونَ جميعاً إخوة ٌما دامتِ العقيدة ُالإسلاميَّة ُتجمَعُهُم لقول ِالرسول ِالأكرم ِصلى اللهُ عليهِ وسلم ِفي خطبةِ حجَّةِ الوداع ِ
                              : ( يا أيها الناسُ, إن ربَّكم واحدٌ, وأباكم واحدٌ, ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ, ولا لعجميٍّ على عربيٍّ, ولا لأسودَ على أحمرَ, ولا لأحمرَ على أسودَ إلاَّ بالتقوى )وقولهِ : ( المُسلمُ أخو المسلم ِلا يظلِمُهُ ولا يُسلِمُهُ ولا يَخذلهُ ولا يَحقِرُه ) وقولِهِ أيضاً : ( سبابُ المُسلم ِفسوقٌ ، وقتالـُهُ كفر )

                              اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                              فنقول :

                              عجباً والله .. لقد قلتُم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيُها ـــ المؤمنون !!

                              فأين هُم أولئك المؤمنون !؟ نراكُم قد تحدّثتُم بعدها عن .. الإسلام والمُسلمون .. أقال الرسول المؤمنون أم ؟؟؟

                              وما هى ( العقيّدة ) تلك التى تتحدّثون عنها .. ما معنى ومفهوم ــ العقيدة لديكُم ؟؟

                              وأخيراً هُنا عن تلك الخُطبة .. أهو صلوات ربى وسلامهُ عليه قال : أيُها ـــ الناس !!؟
                              ثُم إستثناءهُ ــ ص للفضل .. أليس بالتقوى .. فهل أقيتُم الله حقّ تُقاته !؟

                              وأى ( مُسلم ) هذا الذى يكون أخاً للمُسلم .. ماذا فهمتُم من ــ الإسلام الذى أمر الله به .. إذا قال وعجباً :
                              بسم الله الرحمن الرحيم :
                              ( يا أيُها الذين آمنوا إتّقوا الله حقّ تُقاته ولا تموتُن إلا وأنتُم ـــ مُسلمون ) .. فكيف ذلك !؟؟


                              ثُم قُلتُم :

                              المشاركة الأصلية بواسطة alshihab
                              فالإسلامُ هوَ الرابط ُالوحيدُ بينهُم ، دونَ نظرٍ إلى ما سوى ذلكَ من بعض ِاجتهاداتٍ فقهيةٍ أو مسائلَ خلافيةٍ لا تتعدى الفروع , وصدقَ الله : ( هوَ سمَّاكم المسلمين {78} ) الحج .
                              فاصلُ التشيُّع ِخلافٌ وقعَ قبلَ أكثرَ من ألفٍ وثلاثمِائةِ عام , وبالتحديدِ أيامَ خلافةِ عليٍّ بن ِأبي طالبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه ورضيَ عنهُ وأرضاه .
                              فصارَ للذينَ تشَيَّعوا فقهٌ وفكرٌ، لا يَخرجُ في أصلهِ عن الإسلام ِ. وإن كان يخالفُ الراجحَ من الأصول ِ والفروع ِفي كثيرٍ من المسائل . كقولهم بعصمةِ الأئمةِ . إلاَّ أنَّ هذا القولُ ليسَ فيهِ ما يَضربُ شيئاً من أصول ِالدين ِوإن كانَ قولاً خاطئاً .
                              وصارَ لهُم أساتذة ٌوطلابُ عِلم , وتفرَّعَت عنهم آراءٌ وأحكامٌ بأدلةٍ شرعيةٍ أو أدلةٍ لهُم فيها شُبهة ُاستدلال .
                              أمَّا مَن ِانحرفَ منهم عن ِالعقيدةِ الإسلاميةِ وشذ َّعمَّا أجمعت عليهِ الأمَّة ُمن قطعياتٍ فقد كـَفرَ .
                              ولكن,لا تزرُ وازرة ٌ وزرَ أخرى ، لذا فإنَّ مِنَ التقوى وحُسن ِالتأتي والإنصافِ , أن يُبحثَ موضوع ُ الشيعةِ على صُعُدٍ أربعةٍ :


                              اخوانكم حملة الدعوة من فلسطين
                              فنقول :

                              عن أى إسلام أيُها الفاضل تتحدّثون .. حتى يكون ( هو ) ـــ الرابط الوحيد بينهُم !؟؟

                              وأما عن الإجتهادات .. فمن الذى أعطاكُم حقّ ( الإجتهاد ) فى دين الله .. أصولهُ كانت أو فروعهُ !؟؟

                              وأما عما تحدّثتُم عنهُ عن ــ أصل التشيُع .. وقُلتُم ( إفكاً وبُهتاناً ) .. أنهُ ــ يُخالِف ( الراجح ) من الأصول والفروع ،
                              وكذلك تأفكون فى قول ( الكثير ) من المسائل .. فيا لهُ من عجب كُل العجب !!!

                              أتضعون سُماً داخل عسلكُم .. أم ماذا تفعلون !؟؟

                              ثُم نجدكُم قد تراجعتُم ولم تقولوا لنا ولو قليلاً من كثيركُم الذين زعمتُم أن الشيعة يُخالفون فيها الأصول والفروع ،
                              وقد أكتفيتُم بالتحدُّث فقط عن .. عصمة الأئمة ..
                              فماذا تعرفون أنتُم عن الأئمة وعصمتهُم وفيما تكون !؟؟ ثُم قُلتُم أنهُ ليس فيه شىء يضرب أصلاً من أصول دينِكُم !؟

                              ثُم أخذتُم تتحدّثون وتثدسِون ( سمومكُم ) داخل ما ظننتُم أنتُم ــ جهلاً منكُم بفُقهاء الشيعة ومن آتاهُم الله العِلم والحكمة
                              فى أن يوضّحوا ويُظهروا تلك ــ السموم التى أغمستموها داخل عسلِكُم الذى هو لا يعدو أن يكون ــ لحن قول !!

                              ثُم أخيراً فى هذه الفقرة ( الضالة السفيهة ) !؟ قُلتُم ، وتحدّثتُم عن .. من شذّ عمّا أجمعت عليه أُمتِكُم .. أى أُمة أنتُم
                              وأى أئمّة هُم أئمّتِكُم !؟؟ .. وأى قطيع أو قطعيات أنتُم تتحدّثون أنهُ من شذا عنهُم فقد ـــ كفر !؟؟

                              ثُم ما شاء الله على رأفتِكُم وقلوبكُم الرحيمة وعفوكُم وغُفرانكُم لنا .. إذ تنازلّتُم وعفوتُم عنّا .. فقُلتُم :
                              لا تزر وازرة وزر أُخرى !!؟؟

                              وها نحن هُنا .. نقول لكُم وقبل أن تبحثوا موضوع الشيعة على صُعُدكُم الأربعة !!!!

                              نرجوا منك أيُها الفاضل ، وقبل أن نُكمِل صُعُدِكُم تلك الأربعة ، وقبل أن نُكمل باقى ردنا على باقى خُطبتكُم

                              التى وضعتُم أكثر من ثلاثة أرباعها .. أقوال وخُطب وكلمات وجُمل وربكُم العظيم .. لا تعرفون ولا تؤمنون ..
                              ولا تفقهون ثلاثة أباعِها أيضاً .. بل يزيد !!؟

                              فقبل إكمالنا للرد على ما وضعتموه فى هذا الخُطبة !! .. نُريد مِنك ومن السادة / حملة الدعّوة من فلسطين ..
                              أن تُجيبونا على كُل ما قُلناهُ لكُم هُنا ، وإستفساراتنا عن إبهاماتِكُم التى لصقتمونها هنا فى هذا الجُزء من
                              تلك الخُطبة العظيمة !!!!

                              ننتظر ردكُم وإجاباتِكُم على ما وضعناهُ لكُم من إستفسارات .. تفضل أيُها الفاضل .. أجِبنا !!؟؟

                              قُل معى :
                              اللهُم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                              وألعن اللهُم أعداءك وأعداءهم إلى يوم الدين .. قُل آمين ،،

                              تعليق


                              • #30
                                السلاام عليكم .. ورحمه الله وبركاته..

                                اخي الكرييييم..


                                لاحظ انك بدأت ردك..


                                من غير السلاام..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X