ونك الناصبي الحقير

"راعيها"

هذا اهو راع النك لعنوه والمشفون الكلاب يلغون المشاركات إذا كانت قوية وتفحمهم يلغونها لأنهم دائما ما عندهم رد سوى السب

بل جاءهم بالحق وأكثرهُم للحق ( كارهين ) !؟؟

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

الأخت الفاضلة الكريمة / المُتسامحة ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وأهلاً وسهلاً بك ما دام ( الحق ) والبحث عنهُ هو غايتك .. فنعمّ هى ،،


قُلتى أيها الفاضلة :

[quote=المتسامحة]
أخي علي الجنان ..أسألك بالله هل سمعت سنيا يكره اهل بيت رسول الله...بل نحن نحبهم كما تحبونهم والله ان عليا وابناء عليا وفاطمة الزهراء لهم من المناقب يكفي لان يحبهم حتى الحجر وما عليها... وهل نحن نقول غير ما تقولون عنهم .............مستحيل ان نقول عنهم كلمة سوء واحدة ومن قال عنهم شيء سيء فانما هو حاقد وعاصي ولربما كافر.............انا فهمت ما كتبته في الرابط ولكن لم افهم قصدك حقيقة فهل قصدك اننا نسب اهل بيت رسول الله ..أرجوا الايضاح
[quote]

فنقول :

الحُب وحدهُ كقول ولفظ يُقال .. لا يكفى ولا دليل عليه .. اللهُم إلا هى كلمة هى تُقال !!؟؟

من يحب أحد عليه إتّباعه وموالاته .. وإلا فلا حاجة لهُم ــ ص .. بهذا الحُب !!

فالحُب عقيدة وإيمان بمن تُحب .. فينقًصها العمل .. أى ــــ الإتّباع ،،

فإيمانك بحُبهم دون العمل مع هذا الإيمان بإتّباعهم .. لا يُغنى ولا يُثمن من جوع !!؟

وهذا موجود فى كتاب الله العظيم المُبين ..

فإن بحثتى فى كُل الآيات التى يتحدث فيها المولى عز وجلّ عن الإيمان .. تجدى أنهُ سُبحانهُ يقرنهُ بعمل الصالحات ،

وإن تحدث إلينا عن العمل الصالح تجدى كذلك أنهُ يُقرنهُ بالإيمان .. فكلاهُما متلازمان ..

ولا يقبل الله عز وجل أى أعمال صالحة ( إلا ) من المؤمنين ..

كذلك .. لا يقبل الله الإيمان .. بدون عمل الصالحات .. فتدبّرى !!!


ثُم قُلتى :

فنقول :

ما كان موجود أيام رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، وما شرعهُ لنا كذلك من الله هو :

تركت فيكم ما إن تمسّكتُم به لن تضلّوا بعده أبداً .. كتاب الله وعترتى آل بيتى .

كما قال :

من كُنت مولاه فهذا علىّ مولاه .

كما قال :

أنا مدينة العلم وعلى بابها .. فمن أراد المدينة فليدخُل من بابها .

وقبلهُ قال لهُ ولنا ربهُ جلّ وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( إنّما وليكُم الله ورسوله والذين آمنوا .. الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم ـــ راكعون ) ..

وكُل المُسلمين وعُلماءهم وكُتبهم ـــ قاطبة .. تقول أنها نزلت فى سيدنا علىّ ــص ،،

ونود أن نوضح لكى أيتها الكريمة أمر هام جداً فى ( الفقه ) :

أن العبرة فى آيات الله فى كتابه الكريم تؤخذ بــ ( خصوص التنزيل وعموم المعنى ) ،،

فهكذا هو كان الحال فى زمن الرسول ــص .. كان : ( كتاب الله وآل البيت ــ عترة الرسول )

إذا أخذنا أحدهُما وتركنا الآخر .. ضللنا وضل الإسلام والمُسلمين .. وكما هو الحال الآن !!!؟

أما فى أقوالك عن ( الصحابة ) .. فنقول :

كُل من أرتد عن عهد الله ورسوله وميثاقهم الذى واثقهُم .. كُل من فعل ذلك فهو مرتدّ .. يلعنهُ الله ورسوله والمؤمنون

أو كافر إن لم يكُن آمن من قبل بما عاهدهُ الرسول عليه .. هذا حُكم الله ولا مُعقّب لحُكمه !!؟

أما وأخيراً عما قُلتيه من أنكى تُريد أن تكون ( الحُجّة ) فى أى أمر هى ( كتاب الله ) ..

فأهلاً وسهلاً بك ، ونعمّ ما أخترتيه من حكم بيننا .. لا يستطيع أحدانا أن ( ينسلخ ) أو يفرّ منه !!

فمعكى به ومنه وإليه .. مرحباً بك ،،

ثُم قلتى :

فنقول :

هُم بلا ريب .. ملعونين أينما ثُقفوا !!!

أما ما تُريدى من تحكيم ( كتاب الله ) .. فأهلاً وسهلاً بك .. نحن معكى به .. هو حُجتنا الداحضة المُبينة ،،

أما عما تقولى عنهُ من ( أسماء ) !!؟؟

فهذا لهُ كُل العجب !!!

ألا تُريدى من الله أيضاً أن يضع لنا ( قائمة ) بأسماء كُل الكافرين والمُشركين والفاسقين و.... و.... !!؟؟

هذا ستجدينهُ .. لكن فى كتاب آخر .. يوم الدين !! يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم !!؟

يقول الحق جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( ووضع الكتاب فترى المُجرمين مُشفقين مما فيه ويقولون .. يا ويلنا مال لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا

أحصاها .. ووجدوا ما عملوةا حاضرا ولا يظلمُ ربُك أحدى ) !!؟

أما كتاب الله العظيم الكريم الذى هو بين أيدينا .. فلا وربك لم ينزل زيُكتب فيه ما هو على هوى كُل أحد !!؟؟

فأتقى الله وأعلمى ما هو هذا الكتاب !؟

هو الفصل ليس بالهزل .. من علمه سبق .. ومن قال به صدق .. ومن حكم به عدل .. ومن عمل به أُجر .. ومن دعا إليه

هُدى إلى صراط مُستقيم ..


ثُم قُلتى أخيراً :

فنقول :

أهلاً ومرحباً بك .. هُنا كُل الحق والحقيقة .. حللتى أهلاً ونزلتى سهلاً .. عزيزة مُكرمة ،،

قولى معى : اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن اللهُم أعداءك وأعداءنا إلى يوم الدين ..

متسامحة ؟

هل فتحت الرابط ؟

الا تعرفين الصحاب يالمغيرة
ياسبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

رب اشرح لي صدري

الأخت المتسامحة حياها الله وحيا كل باحث عن الحقيقة

أولاً : كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول لأصحابة - وقد سمع قوماً من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين- : إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم ، وذكرتم حالهم ، كان أصوب في القول ، وأبلغ في العذر ...إلخ . (نهج البلاغة)

فأكثر شيعته ترينهم يتبعون كلام إمامهم في هذا ، ودونك المواضيع الكثيرة .


ثانياً : إن سمعتي أحداً من شيعة أمير المؤمنين تناول صحابياً بما قام عليه الدليل عنده ، فلمَ لا تعذريه كونه اجتهد من خلال ما وجده من دليل ؟!!! وهي كثيرة سنعرض لبعضها بعد هذا فانتظري .

ثالثاً : أصل اللعن لمستحقه ليس بحرام ، أو غير جائز ، فهذا الأصل هو أصل قرآني ، والآيات كثيرة في هذا المعنى ، تعرفي ذلك بأقل بحث في آيات القرآن (مادة لعن) .

رابعاً : توجد آية صريحة فيها وصف صحابي بالفسق ، وهو ما أجمع عليه مفسروا أهل السنة والجماعة فضلاً عن الشيعة ، وأعني به الوليد بن عقبة بن أبي معيط . فراجعي أي تفسير تقع عليه يدك عند تفسير آية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) [سورة الحجرات : آية رقم 6 ] .


تجدي الإجماع منهم على نزولها في الوليد بن عقبة المذكور !.

تفضلي
تفسير الطبري - موقع سني
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

وتفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=49&nAya=6


رابعاً : وجدنا عدد من الصحابة سب بعضهم البعض ولعن بعضهم البعض ، بل بعضهم كفّر البعض (كما يقوله الذهبي في مقدمة كتابه الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ص23) ، فهل ستكوني ملكية أكثر من الملك نفسه ؟!


تفضلي هنا
...((الصحــابة كــفـَّـر بعضهم البعض))!!..... القـــائـل : الذهـــبي.. على ذمتـــه!!


خامساً : إن كان في سب الصحابة مذمة على أحد لأحاديث مروية عن النبي صلى الله عليه وآله في هذا المضمون ، فعلى الصحابة الذين سب بعضهم بعضاً أكثر مذمومية كونهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا شك أنهم سمعوا بهذه الأحاديث المروية في منع السب المطلق ، ومع ذلك خالفوها ، ولم يروا لأنفسهم حرمة - بمجرد الصحبة - تمنعهم من سب بعضهم بعضاً .


سادساً : من ثبت عندنا فضله وتقواه وورعه في زمن النبي صلى الله عليه وآله واستمر على هذا التقى والورع فهو فوق رؤوسنا ، وله الشرف المعلى .


سابعاً : مواضيع كثيرة تجدي فيها سب معاوية والمغيرة بن شعبة وغيرهم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، فابحثي وستجديها ، ولو أردتي أرشدناك إليها .


والحمد لله رب العالمين


مع الشكر للاخوة المتداخلين وفقهم الله


مرآة التواريخ ،،،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لا.............الشتم لا يجوز حتى على الكافر

أعوذ بالله....فراش كل الأنبياء طاهر من الزنا...

قلنا الشتم لا يجوز...

أما ذكر الحقائق و ان كانت مُرّه فهذا حق علينا

هدانا و اياك الله...

خطط نابليون بونابرت العسكريه أيضا تدرّس في الكليات العسكريه....فهل هذا دليل على كونه صالحا؟؟

و من أين أتيت أنت بدينك ؟؟

ستقولين من القرآن و السنه.....فنقول نحن كذلك من القرآن و السنه......و كل يدعي وصلا بليلى

أحد الزملاء السنة رأى هذا الموضوع فاستنجد مهلوعاً بشبكة الدفاع
فكان سؤاله

ما الرد على شبهة : أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه سب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟؟
وحديث سب المغيرة بن شعبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما صحيح ثابت صححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ( 5 / 520 ) برقم ( 2397 ) .
ما هو الرد على هذه الشبهة جزاكم الله خيراً ؟؟؟

فحاول حامل الأسفار مؤدب أن يجيبه فنقل قولا لأحد شيوخه
قال الشيخ سليمان العلوان حفظه الله :
والشتم أو السب نوعان ‏:‏

النوع الأول ‏:‏ أن لا يكون في عـدالتـهم أو دينهم فهذا لا يكفر ، ولكنه ضال‏.‏ ويجب تعزيره وتأديبه ، وذلك أن يقول هـذا بخيل أو هـذا جبان ونحو ذلك مما يوهم التنقص لقدرهم والتقليل من شأنهم ‏.‏

الثاني ‏:‏ أن يكون الطعن في دينهم أو عـدالتهم أو يتجاوز ذلك ، فيزعم ردتهم أو فسقهم فهذا مرتد

يعني السب الذي يريده مؤدب و صاحبه هو سب أو طعن في الدين
طيب ... إليك هذا من صحيح البخاري

صحيح البخاري ج: 4 ص: 1520
( ...فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال أنا يا رسول الله أعذرك فإن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا التابعين قالت فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل فقام أسيد بن حضير وهو بن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت


الكوميدي أن جواب مؤدب الختامي كان هذه الجملة

فالسباب بين الصحابة رضي الله عنهم لا يضرهم فقد يكونوا كلهم من أهل الجنة ويسب بعضهم بعض لأنهم من أولياء الله

و كأن الله أنزل دينين على الأرض
دينٌ للصحابة و آخر لبقية المسلمين !!!


الحـــزب ،،،

أخواني هداكم الله وايانا
لم اطلب تفسير ولا حديث ولا قول امام ولاداعية ولتفسير لاية
وراجعوا كلامي فالموضوع لانه لوكنت اطلبه سارد عليكم بمثله كلام من عند أأمة ا لسنة وطوال السنوات الماضية يتحاور الفريقين بهذا الكلام فم ا طلعوا لنا غير بالضغينة والمشاحنة والاحقاد بيننا نسال الله ان يجمعنا كلنا على الحق
انا اريد شي واحد فقط
آية قرآنية صريحة تثبت ما تقولون فقط هذا ما اطلبه...
واشكر كل من رحب بي في مجلسه واشكركم

الخ كويتي شكرا لوضعك لاسم الموقع
انا لم اقراء كل مافيه لكني فتحت رابط يسب السيد حسن نصر الله فيكفيني ان اشهد ضدهم فهم لا محالة يسيؤون لكل اهل السنة اللذين يحبون حسن نصر الله
وان آسفة لمثل هذا المواقع
أعتذر لكل الشيعة عن اناس محسبون علينا
ولكن هل سيعتذر لنا الشيعة عن من يسبنا هنا فالمنتدى؟؟؟
الجهلاء كثر ؟؟ سواء سنة او شيعة
ياخذون الكلام دون ان يكلفوا انفسهم بالتحقق

الاخ الحزب هذا ما كتبت:

أختي الكريمة
(الشيعة لا يتهمون أمهات المؤمنين بالإفك
بل الصحابة الذين تترضين عنهم هم من فعلوا ذلك ، فهل تكفرينهم ؟)
من اين اتيت بذلك من كتب التفسير التي عندكم ؟ فسارد عليك بكتب التفسير التي عندنا!! ولكن لا اريد هذا لانه كل جاهز لدحض كلام الثاني نه ان وانا لااريده اريد ان نتعامل بالقران فلن ينكر احد على احد شي لانه ان فعل فهو منكر لكلام الله...

(أهل السنة يكفرون الصحابي الجليل أبو طالب عليه السلام ؟
فهل اجتهادهم الخاطيء في تكفيره مقبول و قابل للمغفرة ؟؟)

لا اهل السنة ولا الشيعة عندهم منظار يرون به التاريخ ولا فلم مسجل لاحداث الماضي؟؟؟ اذا تستنكرون ما يقولون فهم يستنكرون ما تقولون لذا دعون من قال فلان وقال الامام خلونا نقرا كتاب الله فنبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين

(و على ذكر التهجم على الصحابة
ما رأيكِ فيمن يقول عن أبي بكر و عمر بأنهما كاذبان غادران خائنان آثمان )
أقول له اذهب اقراء كتاب الله واتي لي بدليل قاطع!!!!

فليعذرني البقية لاني سارد عليهم لاحقا
لكن بارك الله فيكم اتوا لي باية
فكلام الله خير ما نستند اليه
الا توافقون؟؟

فليعذرني البقية لاني سارد عليهم لاحقا.. فانتم كلكم شيعة بينما انا سنية يعني انا مطلوب من قراءت كل شي والرد عليه لذا ااسف على التاخير
لكن بارك الله فيكم اتوا لي باية
فكلام الله خير ما نستند اليه
الا توافقون؟؟

هاهم الشيعة

الى ألأخت المتسامحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الأمام الصادق ( عليه السلام) لاتكونوا من السبابين فنحن شيعة أهل البيت لانسب لأننا نقتدي بأمتنى المعصومين ونحن لدينا روايات متواترة عن أأمتنا وعن علماء أهل السنة بأن عائشة خرجت على أمام زمانها وهو الأمام علي وهي زوجت الرسول الكريم (صلى الله عليه وعلى آله) ويحرم عليها الخروج من بيتها وأن ينظر لها الأجنبي والخ وأما أبو بكر وعمر فأنهما ظلما فاطمة الزهراء (عليها السلام) وأخذوا منها الفدك وهذه القصة معروفه وعثمان أيضا فأنهم غصبوا الخلافة وأخذوها من ألأمام علي (عليه السلام) وقصة السقيفة أيضا معروفة فراجعي المصادر مال السنة مثل الصحيحين وغيرهما وأنا موجود للتباحث مع جنابكي الكريم في أي يوم تشائين بالدليل النقلي ومن الله نستمد التوفيق 0

خادم أهل البيت
جعفر ياسين
العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان

اللهم صل على محمد وآل محمد


الاخت الكريمة المتسامحة


بما ان الردود كثرت عليك


فاليك هذا الرابط




لا اريدك سوى ان تستمعي لن يكلفك الامر شيئا

و لا تقولي بأنه لا ينصب في صلب موضوعك هذا
لانك لو تمعنت و فهمتي فستجدين
جواب لكثير من الاسئلة ( و كله ورد على السنتكم عزيزتي )

أعتذر لكل الشيعة عن اناس محسبون علينا
ولكن هل سيعتذر لنا الشيعة عن من يسبنا هنا فالمنتدى؟؟؟
الجهلاء كثر ؟؟ سواء سنة او شيعة
ياخذون الكلام دون ان يكلفوا انفسهم بالتحقق

لا انت مخطئة مخطئة تماما
لانك ان جادلت و ناقشت باحترام دون لف او دوران او كلمات مبطنة
فلن يتعرض لك احد فالموقع يحترم كل من يحترم نفسه
و ستجدين من الاعضاء الشيعة من يقف الى جانبك مادمت محقة .




امنياتي لك بالموفقية و السداد





,.,