أحسنتم مولانا الكريم على هذة الدعوة الطيبة للحوار العقلائي .


ومعكم ننتظر ونأمل ان ترد الاستاذة وجدت السعادة.

حياكم الله مولانا وسيدي الجليل

ولا زلنا نأمــل أن يأتينا جواب من قبل المعنيين

سيد زكريا السلام عليكم :
نشكرك على هذا الحوار الجميل ولي جواب اخر ان شاء الله

السلام عليكم

اخي العزيز ( السيد زكريا )

هذه المسامات وجدة السعاده مشاركاتها في موضعها وتبليغها نهجها نهج التكفير انما طرحة امور بسيطه وكل كلامها انشائي وعاطفي تريد منه

جر الشيعه لما تأمن به ابا عن جد لكن قالها وسيقولها اتباع اهل البيت (ع) هيات هيات هيات ان نتغير لاننا ولله الحمد نتبع نهج اهل البيت (ع)

ونحن لن نتغير مهما فبركوا القصص ومهما عملوا ومهما قتلوا ومهما كفروا ومهما دبحوا ومهما هجرو ومهما فعلوا نبقى افياء لكم سادتي وقادتي

يا اهل بيت رسول الله

دمتم موفقين .

اخي السيد زكريا
لا اعتقد بان الاخت ستلبي دعوتك و دعوتي لها

والله اعلم مافي الصدور

علمائكم هدموا مذهبكم

فإن علي (رضي الله عنه) قد تكفل في الرد على هذا الزعم. فقد قال علي (رضي الله عنه) عن الخلافة في كتاب نهج البلاغة و هو أصدق الكتب عند الشيعة:

(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132


&&&_و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

&&&_و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

الأمام على بايع سيدنا أبى بكر ويثنى على سيدنا عمر معقوله !!!!!! أذا موضوع أغتصاب الخلافة كله أفترائات

و عندما أراد المسلمون الموالون لعلي أن يُبايعوه على الإمامة - إنظـــــــــروا مـــــــــاذا قـــــــــال لـــــــــهم :
(( دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182. شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت.
وقال علي رضي الله عنه أيضاً : (( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. و حملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322.

الأمام على حمل على طلب الأمامة

أرائيتم فى مذهب التشيع من تضارب علمائكم يقولون ان على حمل على طلب الخلافة وبايع سيدنا أبى بكر وأثنى على سيدنا عمر وانتم تلعنوهم على أغتصابهم للخلافة من سيدنا على ؟!!!!!!

يالاللعجب !!!!!!

اخي الوعد الحق هلا تتفضل مشكورا للمناقشة؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا مستعد لأى مناقشة

وانا طرحت الموضوع هذا للمناقشة واريد حد يجيبنى لماذا تلعنون سيدنا أبى بكر وعمر وعثمان وهم لم يغتصبوا الخلافة والأدلة من مصادركم وأشهر كتبكم ؟؟؟؟؟!!!!!!

سؤال يفرض نفســه


كتاب نهج البلاغــة ... أهو كتاب بالغ الحجــة على الشيـعـة ؟؟!!

من أين جئت لنا بزعــمك أنـه أصدق الكتب عنـد الشيعـة؟؟


هات براهينـك على هذا!!!

ومن ثم نتناقش...

أتتبرائون من علمائكم ؟؟!!!!!!

ان كنت تقول غير ذلك فهاتلى ما يعارض القول الذى أتيت به هاتلى البرهان القاطع ان هذا الكتاب غير مأخوذ به عندكم ؟!!!

وألعن بقى فى العالم الشيعي الشريف الرضي أليس هو محققه ؟!!!!! :d

بسم الله الرحمن الرحيم

أن كنتم تريدون المناقشة فهل يمكن ان تناقشونى فى زواج المتعة ؟؟؟؟
لم هو حرام عندنا ولماذا حلال عندكم ونرى الحجج وهل كان الرسول صلى الله علية وسلم او أحد من أل البيت أو الصحابة او التابعين رضوان الله عليهم أجمعين تزوج بزواج المتعة ؟!!!!