هونك عليه يا أخي مالك.......

داخ العشر دوخات على ما وصل لهذا الرد ........

تجي بهالسرعة و تكسر رده على راسه......


الله يعطيك العافية....

ان مقارنة حب الدنيا بالشرك واقترانه بحديث واحد يدل على عظمة
حب الدنيا والتنافس كى يبين اهميته اهمية حب الدنيا

ودليل ذلك هذه الاحاديث التى تتحدث عن الشرك
أدلة وقوع الشرك في أمة الاسلام :

الحديث الأول :

2654 - إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها و مغاربها و إن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها و إني أعطيت الكنزين الأحمر و الأبيض و إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة و لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و إن ربي عز و جل قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد و إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة و أن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و لو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا و إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين و إذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة و لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان و إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي و أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي و لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله - ( حم م د ت هـ ) عن ثوبان .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1773 في صحيح الجامع.

*** فهذا الحديث يثبت صراحة أن الشرك واقع في أمة النبي عليه الصلاة والسلام ... فهو وصف القبائل التي تعبد الأصنام في آخر الزمان (من أمته).

الحديث الثاني :

214 - أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا : حيف الأئمة و إيمانا بالنجوم و تكذيبا بالقدر (ابن عساكر ) عن أبي محجن .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 214 في صحيح الجامع.

*** يخاف النبي عليه الصلاة والسلام من الايمان بالنجوم ... ووقع مع الأسف ما يخافه النبي عليه الصلاة السلام ... فتجد الناس تفتش في الجرائد عما يكتب في الأبراج ... فيتشائم البعض ... ويستبشر البعض ... ويني البعض حياته الزوجية معتمداً على تناسق الأبراج وتخالفها, وهذا ظاهر لا يخفى على أحد.
فان لم يكن مثل هذا العمل شرك ... فما الشرك اذن!!!

الحديث الثالث :

64 - أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت : و إن زنى و إن سرق ؟ فقال : و إن زنى و إن سرق ) ق ) عن أبي ذر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 64 في صحيح الجامع.

*** بشر جبريل النبي عليه الصلاة والسلام أن من مات على التوحيد من أمته فهو في الجنة ... ومن لم يمت على التوحيد فهو في النار ... ولولا وقوع الشرك في الأمة لما ذكر مثل هذا التخصص جبريل عليه السلام ... وايراد مثل هذه الجملة التي لن تقع ولن تحصل هو من العبث الذي لا ينسب الى الملائكة (حاشاهم من ذلك).

الحديث الرابع :

2435 - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزي الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء )حم ) عن محمود بن لبيد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1555 في صحيح الجامع.

*** هنا جاءت لفظة الشرك صريحة ... وخوف الرسول عليه الصلاة والسلام الصريح على الأمة من هذا الشرك ولا مجال للشرح أكثر من هذا فالحديث واضح صريح.

الحديث الخامس :

4221 - إني بين أيديكم فرط لكم و أنا شهيد عليكم و إن موعدكم الحوض و إني و الله لأنظر إلى حوضي الآن و إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض و إني و الله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي و لكني أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها (حم ق) عن عقبة بن عامر.

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2456 في صحيح الجامع

*** خوف السول عليه الصلاة والسلام أن تشرك أمته بعده ... صريح لا حاجة للتعليق عليه.

الحديث السادس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) . قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق) – البخاري-.

*** شبيه بحديث ذكرناه سابقاً.

الحديث السابع :

483 - إذا جمع الله الأولين و الآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد : من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ( حم ت هـ ) عن أبي سعيد بن أبي فضالة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 482 في صحيح الجامع.

*** دليل صريح على بطلان مذاهب الشركية ... فالله يحذر عباده في الحديث أن يكون هناك شريك له سبحانه في ما يصرف له من العبادات والطاعات.

الحديث الثامن :

4372 - ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ الشرك الخفي : أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل
( هـ ) عن أبي سعيد .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 2607 في صحيح الجامع.

الحديث التاسع :

5159 - بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة ( م د ت هـ ) عن جابر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2848 في صحيح الجامع

*** فكم تارك للصلاة في أيامنا هذه؟؟؟ وكم من (( ولي صوفي )) ذكر أن العبادات سقطت كما زعم؟

الحديث العاشر :

5853 - الربا سبعون بابا و الشرك مثل ذلك ( البزار ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3540 في صحيح الجامع.

*** حديث صريح لا غموض فيه.

الحديث الحادي عشر :

6043 - الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا ( الحكيم ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3730 في صحيح الجامع.

الحديث الثاني عشر :

6044 - الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل و سأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك و كباره تقول : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك لما لا أعلم ( تقولها ثلاث مرات )
( الحكيم ) عن أبي بكر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3731 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم : 3433.

الحديث الثالث عشر:

9519 - ليس بين العبد و الشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك ( هـ ) عن أنس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5388 في صحيح الجامع.

الحديث الرابع عشر :

( 3201 ) ( الصحيحة )
إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك . قلت : يا نبي الله أيهما أولى بالشرك الرامي أو المرمي ؟ قال : بل الرامي.

******

فنعلم مما سبق بطلان قول القائل أن الشرك لا يقع في أمة محمد.

يقع شرك اوك
اذا الشرك في مجموعة قليلة؟
وحب الدنيا يقع في مجموعة كبيرة كما وقع في بني اسرائيل ثم عبدوا العجل؟
اذا المسلمون مصيرهم بين مشرك وبين عابد عجل
اهذا مصير امة محمد بنظرك يا ابن ملجم؟

أختي الكريمه al-mowalya في خدمتكم و خدمة موالي أهل البيت جميعا...




أنت أخذت المقصد بالمقلوب...

بل اننا لو فهمنا الحديث كما تفهمه لدل ذلك على هوان أمر الشرك -والعياذ بالله-...

فرسول الله لا يخاف علينا منه !!!

و على فهمك فان التنافس على الدنيا أخطر على الأمه من الشرك الذي لا يغفره الله لأحد !!!!

كلامك لا يزال مخالف لظاهر الحديث


طبعا أنت معجب بتنسيق الأحاديث الذي أخذ معك أياما و أياما لذلك ستعيد قصها و نسخها في كل ردودك على ما يبدو...

و لن أناقشك فيها حتى لا تتهرب من الحديث الأصلي..

و على فكره...تصحيحات الألباني و غيره من علماءكم ليست حجه علينا و أغلب الأحاديث التي جئتنا بها فرحا لا علاقه لها بالموضوع لا من قريب و لا من بعيد

يرفع لابن مسلم

يرفع لابن مسلم...

بما أنه متواجد الآن في المنتدى

هرب ابن مسلم مثل هربه من بقية المواضيع,,

لا تُتعبوا انفسكم بأنتظاره فلا عوده له لأن الحق ظهر

تسلمون يا موالين على مشاركاتكم الولائيه

يرفع...

الى /ابن مسلم

يرفع لابن مسلم...