إعـــــــلان

**الموده فى القربى** · 31-08-2006, 12:29 AM

يا ميرى حسن كل ما طرحته اجيب عليه ولكنك تصر على الاعاده لتوهم من يدخل الموضوع ان خصمك لا يجيب

فمشكلتك هيه فى المكابره على الحق

ولكن نحن هنا لنجعلك تنحنى للحق انشاء الله

قلت

اذن انت هنا تطعن بابي بكر وعمر
حين ابى ورفض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مطلبهما
ودعني اسالك سؤال
هذا الرفض
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة
ام فتنة خاف عليها ان تفتتن
بسببهما

لكون فهمك سقيم ساقول لك

لماذا علي رضي الله عنه زوج ابنته الى من رفضه الرسول ان كان رفض الرسول شرعى

هل خالف علي الشرع

لن تجيب كعادتك

وان كان رفض الرسول هو لسوء خلقهما

بتالى يكون قبول علي لهما اكيد لحسن خلقهما

لانه لا يمكن ان يرفض الرسول ذلك لسوء خلقهما

ويزوجه علي لسوء خلقه

وايضا لا تنسى

ان كان منع الرسول هو شرعى

هل خالف على ذلك الشرع بحيث يزوج عمر ابنته والرسول قد رفضه لعله شرعيه

ام ان الامر لا يعد نقص والا لما زوجه علي

قلت

والاشكال الاخر
فاني
قارنت بين
زواج النبي صلى الله عليه واله وسلم
من ام حبيبة وصفية
وهما ابنتا اللد اعداء الله والرسول والرساله
قارنت بين هذا الزواج
وزواج او خطبة الامام علي عليه السلام
والذي تفضلت وقلت بانه من اللد اعداء الله
فلو ترتب اثر عكسي من زواج الامام
فاكيد يجب ان يترتب اثر عكسي
من زواج الرسول
فكلهن ابائهن كفار ومشركين واللد اعداء الله

نقول لسقيم الفهم

ان الرسول لم يذكر لنا ما تترتب عليه الاثار من المنع كما لم يذكر لنا لماذا يحل لنفسه ما يشاء من النساء ويحرمه على غيره

ولكن بلا شك فى منعه حكمه قد لا تظهر لك ولكن نؤمن بان الرسول اذا قضى امر ليس لك ولغيرك الخيره فيه

فهو منع ذلك الزواج واخبر عن السبب بقوله

لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله

وقد تجهل الحكمه من ذلك ولكن عرفت السبب

واذا قضى الرسول امر ليس لك ولغيرك الخيره فيه انما تسلم به

ولكن هل ذكر الرسول شئ يمنعه من الزواج من بنت عدو

هل ذكر الرسول شئ يمنعه من الزواج من بنت عدو كما ذكر السبب فى منع زواج ابنته

او انك ستقول لماذا يفعل هنا كذا وهنا كذا

ان كان جوابك لم يذكر

اذا استوعب يا صاحب الفهم السقيم قول الله

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

استوعب ايات الله حتى تريح وتستريح من سؤالك لماذا.. الخ هذا الاستفسار الباطل فى حق رسول الله

هل استوعب اميرى حسين ما نقوله تابع لترى جرئته على رسول الله بعد ايات الله

قال

سؤالي
لماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم
لم يتزوج على خديجه في حياتها

والجواب

لا حول ولا قوة الا بالله

هل طبع الله على قلب هذا الرجل

قال

اعود واكرر
ان الذي جعله كفؤا
لها
الا يعلم الغيب
فكيف بات كفؤا
وقام بامر مريب
اي انه خطب بنت ابي جهل
---------------------------------اين جوابك

وحتى تستوعب اجيب عليك ولكن باسلوبك حتى تفهم

الذى انزل على رسوله بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

وحى يوحى

هل بعد هذه الايات يزوجه وحى يوحى من الخبيثات و الخبيثات للخبيثين

اعرف انك ايضا لا تستوعب

قال

كيف تزوج النبي
من بنات اللد اعدائة
ويجعلهن امهات للمؤمنين

هذا السؤااال يدل على ادبك مع رسول الله الذى تزوج ام المؤمنين عائشه

حيث كيف يتزوجها الرسول وهيه عدوه عندكم وايضا ابيها عدو عندكم

كيف يفهم هذا الرجل بعد ان ذكرنا له ايات ولم يستوعبها

وهنا ايضا لم يستوعب الايات

يقول وقد اجبنا عليه ولكن يكرر ما اجبنا عليه لان فهمه سقيم ولكن لا باس نحن هنا لنصحح له هذا الفهم

يقول

يحق للنبي ان يتزوج من بنات اللد اعداء الله ويصبحن امهات للمؤمنين
ولا يحق للامام علي
والسبب
لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنته الزهراء عليها السلام

واقول لك ماذا تفهم من الايات التى ذكرنا لك ستجد الجواب فيها

افضل ان اضع الايات هنا حتى يستوعب مع سؤااله الذى لا يستقيم ويدل على عدم الادب مع رسول الله

وقد اجبته مسبقا على ذلك واعيد جوابى عليه

قلت له

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

اذا فهمت ان سؤاالك لماذا باطل فى حق رسول الله ..

ماذا يبقى لك فى هذا الموضوع سوى ان تنحنى وتخضع للحق

لم يكتفى بلاسئله الباطله فى حق رسول الله

قال

القران يقول
لا تزروا وازرة وزر اخرى
فكيف يناقضه النبي

ذكرنا له سبب المنع انه قول رسول الله

لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو لله

فاين قال الرسول ان اسبب هوا ان البنت تحمل وز ابيها

اقول افهم وستوعب هداك الله كلام الله على للسان وحى يوحى

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

اذا فهمت هذه الايات ينتهى كل سؤال باطل فى حق رسول الله

واقول

ماذا يبقى لك فى هذا الموضوع سوى ان تنحنى وتخضع للحق

وهذا ليس بعيب هداك الله ان تنحنى للحق وتخضع له

فلا تخجل وتكابر على الحق

قال

نعم كلها قوله وفعله واقراره
فهي هذه سنته
لانه لاينطق عن الهوى
اعيد عن الهوى

وضع لك هذا الرابط من قبل فى وحى يوحى فلماذا لا ترينا وتتحفنا فيه بعلمك

وهنا اعيد الرابط له

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=52188

تفضل هداك الله

**أميري حسين-5** · 31-08-2006, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

يا ميرى حسن كل ما طرحته اجيب عليه ولكنك تصر على الاعاده لتوهم من يدخل الموضوع ان خصمك لا يجيب

فمشكلتك هيه فى المكابره على الحق

ولكن نحن هنا لنجعلك تنحنى للحق انشاء الله

قلت

لكون فهمك سقيم ساقول لك

لماذا علي رضي الله عنه زوج ابنته الى من رفضه الرسول ان كان رفض الرسول شرعى

هل خالف علي الشرع

لن تجيب كعادتك

وان كان رفض الرسول هو لسوء خلقهما

بتالى يكون قبول علي لهما اكيد لحسن خلقهما

لانه لا يمكن ان يرفض الرسول ذلك لسوء خلقهما

ويزوجه علي لسوء خلقه

وايضا لا تنسى

ان كان منع الرسول هو شرعى

هل خالف على ذلك الشرع بحيث يزوج عمر ابنته والرسول قد رفضه لعله شرعيه

ام ان الامر لا يعد نقص والا لما زوجه علي

قلت

نقول لسقيم الفهم

ان الرسول لم يذكر لنا ما تترتب عليه الاثار من المنع كما لم يذكر لنا لماذا يحل لنفسه ما يشاء من النساء ويحرمه على غيره

ولكن بلا شك فى منعه حكمه قد لا تظهر لك ولكن نؤمن بان الرسول اذا قضى امر ليس لك ولغيرك الخيره فيه

فهو منع ذلك الزواج واخبر عن السبب بقوله

لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله

وقد تجهل الحكمه من ذلك ولكن عرفت السبب

واذا قضى الرسول امر ليس لك ولغيرك الخيره فيه انما تسلم به

ولكن هل ذكر الرسول شئ يمنعه من الزواج من بنت عدو

هل ذكر الرسول شئ يمنعه من الزواج من بنت عدو كما ذكر السبب فى منع زواج ابنته

او انك ستقول لماذا يفعل هنا كذا وهنا كذا

ان كان جوابك لم يذكر

اذا استوعب يا صاحب الفهم السقيم قول الله

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

استوعب ايات الله حتى تريح وتستريح من سؤالك لماذا.. الخ هذا الاستفسار الباطل فى حق رسول الله

هل استوعب اميرى حسين ما نقوله تابع لترى جرئته على رسول الله بعد ايات الله

قال

والجواب

لا حول ولا قوة الا بالله

هل طبع الله على قلب هذا الرجل

قال

وحتى تستوعب اجيب عليك ولكن باسلوبك حتى تفهم

الذى انزل على رسوله بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

وحى يوحى

هل بعد هذه الايات يزوجه وحى يوحى من الخبيثات و الخبيثات للخبيثين

اعرف انك ايضا لا تستوعب

قال

هذا السؤااال يدل على ادبك مع رسول الله الذى تزوج ام المؤمنين عائشه

حيث كيف يتزوجها الرسول وهيه عدوه عندكم وايضا ابيها عدو عندكم

كيف يفهم هذا الرجل بعد ان ذكرنا له ايات ولم يستوعبها

وهنا ايضا لم يستوعب الايات

يقول وقد اجبنا عليه ولكن يكرر ما اجبنا عليه لان فهمه سقيم ولكن لا باس نحن هنا لنصحح له هذا الفهم

يقول

واقول لك ماذا تفهم من الايات التى ذكرنا لك ستجد الجواب فيها

افضل ان اضع الايات هنا حتى يستوعب مع سؤااله الذى لا يستقيم ويدل على عدم الادب مع رسول الله

وقد اجبته مسبقا على ذلك واعيد جوابى عليه

قلت له

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

اذا فهمت ان سؤاالك لماذا باطل فى حق رسول الله ..

ماذا يبقى لك فى هذا الموضوع سوى ان تنحنى وتخضع للحق

لم يكتفى بلاسئله الباطله فى حق رسول الله

قال

ذكرنا له سبب المنع انه قول رسول الله

لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو لله

فاين قال الرسول ان اسبب هوا ان البنت تحمل وز ابيها

اقول افهم وستوعب هداك الله كلام الله على للسان وحى يوحى

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

اذا فهمت هذه الايات ينتهى كل سؤال باطل فى حق رسول الله

واقول

ماذا يبقى لك فى هذا الموضوع سوى ان تنحنى وتخضع للحق

وهذا ليس بعيب هداك الله ان تنحنى للحق وتخضع له

فلا تخجل وتكابر على الحق

قال

وضع لك هذا الرابط من قبل فى وحى يوحى فلماذا لا ترينا وتتحفنا فيه بعلمك

وهنا اعيد الرابط له

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=52188

تفضل هداك الله

لقد اخزيت استاذك الفارس 300
بهذه الاجوبة
وعيب انت تجيب نيابة عنه
عيب يا ولد

واما الفاظك هذه
ساجمعها وحين ينتهي الموضوع
تسلم للمشرفين
لترحل من قبل المشرف
ان شاء الله

**الموده فى القربى** · 31-08-2006, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لقد اخزيت استاذك الفارس 300
بهذه الاجوبة
وعيب انت تجيب نيابة عنه
عيب يا ولد

واما الفاظك هذه
ساجمعها وحين ينتهي الموضوع
تسلم للمشرفين
لترحل من قبل المشرف
ان شاء الله

واقول لا حول ولا قوة الا بالله

هذا ما تريده انت وربما غيرك ولكن ان حصل ما تتمناه من طردى سياتى غيرى ايضا ويحق الحق انشاء الله فانا لست الا برجل يبحث عن الحق وردودى مدعمه بقول الله وقول وحى يوحى

وعلم ان حتى اخينا فارس لن تعجزه ولكن يبدو انه عرف انم لا فائدة من الحوار معك وهذا ما اوضحه فى اخر مشاركه له

بل والله يا اخوه ان الايات التى ذكرنا له تكفى لنقض كلامه بدون شرح فهيه مكمه واضحه جليه

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

هل بعد قول الله يقول احدا
لماذا يحق لرسول كذا ولا يحق لنا كذا او لغيره كذا

واقل ما يقال فى هذا انه عدم تادب مع رسول الله اقل ما يقل فى هذا

وهذا ما قاله اميرى حسين نسال الله له الهدايه عن مثل هذا الزل الذى هوا واضح ولا يحتاج الى توضيح انه لا يحق لك ان تقول

لماذا يحق لرسول كذا ولا يحق لفلان كذا او لغيره كذا

نسال الله الهدايه

**أميري حسين-5** · 31-08-2006, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

واقول لا حول ولا قوة الا بالله

هذا ما تريده انت وربما غيرك ولكن ان حصل ما تتمناه من طردى

سياتى غيرى ايضا ويحق الحق انشاء الله فانا لست الا برجل يبحث عن الحق وردودى مدعمه بقول الله وقول وحى يوحى

وعلم ان حتى اخينا فارس لن تعجزه ولكن يبدو انه عرف انم لا فائدة من الحوار معك وهذا ما اوضحه فى اخر مشاركه له

بل والله يا اخوه ان الايات التى ذكرنا له تكفى لنقض كلامه بدون شرح فهيه مكمه واضحه جليه

قال تعال

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )

قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)

هل بعد قول الله يقول احدا
لماذا يحق لرسول كذا ولا يحق لنا كذا او لغيره كذا

واقل ما يقال فى هذا انه عدم تادب مع رسول الله اقل ما يقل فى هذا

وهذا ما قاله اميرى حسين نسال الله له الهدايه عن مثل هذا الزل الذى هوا واضح ولا يحتاج الى توضيح انه لا يحق لك ان تقول

لماذا يحق لرسول كذا ولا يحق لفلان كذا او لغيره كذا

نسال الله الهدايه

والله واتحسنت الفاظه
نوعا ما
وبدل الشتيمه والاهانة
صار يدعو لي
شكرا للمشرفين
يا الفارس لا تطول الغيبه علينا
فسكوتك يعد التهيأ للعلب دورا في الهروب
اجب ودع الاخرين بغيهم يعمهون

**الموده فى القربى** · 01-09-2006, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

نرفعه للفارس وبس
والموده ياكل خس
[بضم الواو]

طيب لم يبقى عند المفلس الا التهريج كما ترون

وهذا دليلا على افلاسه

يرفع...

بالصلاة على محمد وال محمد واصحاب محمد

**أميري حسين-5** · 01-09-2006, 01:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

يرفع...

بالصلاة على محمد وال محمد واصحاب محمد

اللهم صل على محمد وال محمد
وبس
والموده ياكل خس

حلوة هذا واصحاب محمد
**********
ارتقب ونحن من المرتقبين
ولسوف ترى من المفلس والجاهل
ومن بات من غبائه المطبق
يشكوا منه اعضاء المنتدى
فالموضوع لم ينتهي
ومازال هناك الكثير
ولكن بانتظار الفارس 3000
ان يجيب على مشاركتي الاخيرة له
ومن بعدها سوف نرى
اتستمر انت بالتطبيل والتزمير
ام ستبلع الحجر الملقوم
على مضض

**أميري حسين-5** · 01-09-2006, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لي وقفة مع الفارس
الذي يلومني بعلة ان ردودي مطوله
ومهما طالت فهي فارغة من فحواها
ولي وقفة على تناقضاته
وكذلك على تهربه
من الاستمرار في الحوار تحت
عذر هو جاء به
هنا

واقول انا اميري حسين
هذه مغالطه وعيب عليك وعار ان تدعي امر يفصح عن لكذب
والدليل

كلامك انت في المشاركة 24

تاريخها 18/8

فلماذا لم تدعي
ان الحوار غير سليم وغير مبني على اسس علميه

منذ حينها
ولماذا ادعيت بانشغالك ووو
وتاريخ انشغالك كان
18/8/2006
واليوم
30/8/2006
كيف لا ادري
هل بعد كل هذه الايام كنت تفكر
بالحوار
اهو بناء ام غير بناء
اهو علمي ام .....

والله

لهذا السبب هنا على صفحات هذا المنوضوع عليك
عشرات المغالطات
مسجلة ضدك
وعشرات الاسئلة
تنتظر جوابك
وكلها اثر الحوار بيني وبينك
الان بات الحوار غير جاد
ياشيخ

شوف كلامك هذا للاسف ان اقول هذا
انه دليل جهلك
فنحن لا نحرم
كل ما له فلس
من اين لك هذا العلم واليقين
وعلام يدل كلامك هذا
أهو من ضمن من يعلمها
العالم والجاهل؟؟؟!!!!
لكونك انت تعرف اجاباتي وفرزتها تحت هذا العنوان
عنوان الحوار الغير بناء واللاعلمي
للاسف انت تضع نفسك في مكان غير صح

ومن بعد ما اتضحت صورتك اعلاه
صار
كلامك هذا ليس له معنى
الا شئ واحد
الهروب

لا باس
ولكن دعنا ننهي
هذا الامر
فعليك ديون
يجب ان تصفيها
هنا
/**/*//**/*/*//****///*****///**//***//////////***/-

الاشكالات التي امتنعت من الاجابة عنها تحت عنوان الحوار غير علمي وغير بناء و جعلتها ايضا شماعة بان الموضوع منتهي من زمان

انت قلت مشاركه25

... فانا قد أرفض أن أزوج إبنتى من شخص يتقدم للزواج من إبنتى لأنى لا أجده مناسبا لها فى خلقها مثلا فهل أنا أكون قد حرمت شيئا شرعيا و أكون مذنبا ؟؟؟

وانا سالتك
اذن انت هنا تطعن بابي بكر وعمر
حين ابى ورفض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مطلبهما
ودعني اسالك سؤال
هذا الرفض
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة
ام فتنة خاف عليها ان تفتتن
بسببهما
------------------------------------- اين جوابك
والاشكال الاخر
فاني
قارنت بين
زواج النبي صلى الله عليه واله وسلم
من ام حبيبة وصفية
وهما ابنتا اللد اعداء الله والرسول والرساله
قارنت بين هذا الزواج
وزواج او خطبة الامام علي عليه السلام
والذي تفضلت وقلت بانه من اللد اعداء الله
فلو ترتب اثر عكسي من زواج الامام
فاكيد يجب ان يترتب اثر عكسي
من زواج الرسول
فكلهن ابائهن كفار ومشركين واللد اعداء الله

-----------------------------------------اين جوابك
سؤالي
لماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم
لم يتزوج على خديجه في حياتها
----------------------------------- اين جزابك
اعود واكرر
ان الذي جعله كفؤا
لها
الا يعلم الغيب
فكيف بات كفؤا
وقام بامر مريب
اي انه خطب بنت ابي جهل
---------------------------------اين جوابك

كيف تزوج النبي
من بنات اللد اعدائة
ويجعلهن امهات للمؤمنين

--------------------------------اين جوابك
وهنا سؤالك يا الفارس
سؤال أخير لـ أميري حسين-5
هل كل أعمال و أقوال النبى صلى الله عليه و سلم
هى وحى يؤثم من يخالفعها أى ما كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت سالت وانا اجبتك فاين ردك
وان كان بلا رد فاي فائدة من سؤالك هذا
هذا جوابي

نعم كلها قوله وفعله واقراره
فهي هذه سنته
لانه لاينطق عن الهوى
اعيد عن الهوى
-----------------------فاين جوابك

لماذا قارن النبي غضب الزهراء عليها السلام
بغضبه
وغضب الرسول من غضب الله

-----------------------------اين جوابك
يا ايها الفارس3000
مالك اهملت قول الله ولم ترد عليه
لا تزروا وازرة وزر اخرى
فما ذنب جويريه
ان تاخذ بذنب ابيها
فتحرم من زواج الامام علي عليه السلام

--------------------------------اين جوابك

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الاسئلة التي وجهت
الى الفارس وزميله ولم يجيبوا
بدأ بالمشاركة رقم 19
اعود واكرر
ان الذي جعله كفؤا
لها
الا يعلم الغيب
فكيف بات كفؤا
وقام بامر مريب
اي انه خطب نت ابي جهل
اي اتى بالفعل
اي اغضب الزهراء عليها السلام حقا
واذى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا هو المطلب من هذه الرواية المزعومه
**********************فاين جوابك

لماذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
لم يتزوج على خديجة عليها السلام في حياتها
حيث اني اجبتك
فاين جوابك

المشاركة رقم25
عندما ينهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن شئ
فهل هذا النهي
هو حكم شرعي
ام امر اختياري
***********************اين جوابك

هذا الرفض[رفض ابو بكر وعمر في الزواج من فاطمه
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة
ام فتنة خاف عليها ان تفتتن
بسببهما
******* اين جوابك

كيف تزوج النبي
من بنات اللد اعدائة
ويجعلهن امهات للمؤمنين
*********اين جوابك
المشاركة 28
فاقول اني اتحداك ان تاتي [الفارس3000]
بالتناقض هذا
واتحداك بان تاتي باني قلت ان هذا الحديث ليس عندنا
حديث غضب فاطمة عليها السلام
39
يحق للنبي ان يتزوج من بنات اللد اعداء الله ويصبحن امهات للمؤمنين
ولا يحق للامام علي
والسبب
لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنته الزهراء عليها السلام
طيب
القران يقول
لا تزروا وازرة وزر اخرى
فكيف يناقضه النبي
42
اقول ان النبي جاء بسنخ الفعل ذاته
فما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
اليس هذه هي ذات الاية التي احججت به علي
وانا اجيبك بنفسها
كيف تزوج النبي من اللد الاعداء
فكيف يحرم الامر على الامام ويحلله عليه
فكيف ياتينا النبي بفعل يمنعه عن غيره
ستقول يحق للنبي ما يحق لغيره

اقول نعم
ولكن ليس نقيضه
اي يحلله لنفسه ويحرمه على غيره
مع العلم ان اللد اعداء الله سيكونا اباء لامهات المؤمنين
فلطالما عندكم اعطاء الاعذار جائز
فيجوز لنا ايضا
ان نرد بنفس الوتيرة
*****************************************اريد ردك

هل سالت نفسك

لماذا قارن النبي غضب الزهراء عليها السلام
بغضبه
وغضب الرسول من غضب الله
اريد ردك
44
يا ايها الفارس3000
مالك اهملت قول الله ولم ترد عليه
لا تزروا وازرة وزر اخرى

***********ابن جوابك

الله الذي جعل فاطمة وعلي عليهما السلام

كفوئين لبعضهما
الله الذي
اختارهما زوجين
الله الذي اذهب عنهما الرجس وطهرهم
الله الله الله
ومن اعظم من الله

ترى كيف من كان اختاره الله
وظهر في اختياره عيبا
او منقصة
ادى الى غضب
فاطمة وهي واحدة
من اهل البيت
والتي غضبها من غضب الرب

*************اريد ردك

واريد حكم الاخرين المنصفين
ان وجدوا الحوار الغير مبني على العلم
والذي ادعاه من غياب الفارس دهرا
فعاد ونطق كفرا

ملاحظة
انا اسف لو تكررت بعض الاسئلة
وامر اخر
يستطيع
الزميل الفارس
ان يجيب
على سؤال سؤال
دون الحاجة ان يجمع الكل في سلة واحد ان كانت تريحه
لاني اجده يضجر من الاطاله
حيث يبدأ من الاول وهكذاسؤال فسؤال

ايها الفارس راجع هذه المشاركة واجب
على كل سؤال
المشاركة رقم74
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=61165&page=4

وانا لا استعجلك بالرد
الا لامر واحد
خوفي على زميلك الموده
ان ينفجر
فقط بات على وضع لا يحمد عليه
نصبر
ان الله مع الصابرين

**الموده فى القربى** · 01-09-2006, 01:37 PM

لماذا هذا النسخ ولاعاده على شئ اجيب عليه

ناخذ من نسخه المحترق نقطه اجبنا عليه لانه ليس من المعقول يكرر ما اجبنا عليه ثم اعيد ما اجيب عليه

ان كان فهمك سقيم فماذا نفعل لك

قال وقد اجبنا عليه مسبقا ولكن نعيد فاتكرار يعلم الشطار

يقول

اذن انت هنا تطعن بابي بكر وعمر
حين ابى ورفض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مطلبهما
ودعني اسالك سؤال
هذا الرفض
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة

طيب يا اميرى حسين علك تستوعب

ان كان رفض الرسول لهم عن خلقهم فلماذا يزوج علي ابنته الى احدهما وقد رفضه الرسول

هل خالف الرسول

وان كان منعه بحكم وامر

فهل زواجه من ام المؤمنين عائشه بحكم وامر من الله

وان كان مقصدك انه منع شرعى لسوء اخلاق فهل خالف علي ذلك الشرع حيث زوج ابنته الى احدهما

لا يوجد عنك رد على ذلك وقد اجبتك على نقاطك جميعها ولكن تريد التهريج وكما قلت لك ساكون وراك...حتى تنحنى للحق وتخضع له انشاء الله

يرفع

**أميري حسين-5** · 01-09-2006, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

لماذا هذا النسخ ولاعاده على شئ اجيب عليه

ناخذ من نسخه المحترق نقطه اجبنا عليه لانه ليس من المعقول يكرر ما اجبنا عليه ثم اعيد ما اجيب عليه

ان كان فهمك سقيم فماذا نفعل لك

قال وقد اجبنا عليه مسبقا ولكن نعيد فاتكرار يعلم الشطار

يقول

طيب يا اميرى حسين علك تستوعب

ان كان رفض الرسول لهم عن خلقهم فلماذا يزوج علي ابنته الى احدهما وقد رفضه الرسول

هل خالف الرسول

وان كان منعه بحكم وامر

فهل زواجه من ام المؤمنين عائشه بحكم وامر من الله

وان كان مقصدك انه منع شرعى لسوء اخلاق فهل خالف علي ذلك الشرع حيث زوج ابنته الى احدهما

لا يوجد عنك رد على ذلك وقد اجبتك على نقاطك جميعها ولكن تريد التهريج وكما قلت لك ساكون وراك...حتى تنحنى للحق وتخضع له انشاء الله

يرفع

شكرا يا شاطر

لرفعك الموضوع

استمر كل يوم

لغاية ما يصل الفارس الخانس

شطور انت

شطور
واما الذي لم يفهم معرفة ما بين السطور
فاقول

الا الحماقة

اعيت من

يداويها

الفارس عيب وعار عليك

ان يجيب بدل عنك

ذو جهل مركب

وغباء مطبق
وووووو

وووووو

عيب

واقول للحمقى

تمهلوا

فان لدي ما يكفي

من حجر لالقمكم

بها

بس انت فينك

يالفارس3000

**أميري حسين-5** · 02-09-2006, 12:14 AM

هذه المشاركة رقم76 للموده
وجاء فيها ادعاءه الكاذب باني لا اجيب
فلننظر الى المدلس المفلس الموده

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

تصر على الاعاده لتوهم من يدخل الموضوع ان خصمك لا يجيب

فمشكلتك هيه فى المكابره على الحق

ولكن نحن هنا لنجعلك تنحنى للحق انشاء الله

قلت
لكون فهمك سقيم ساقول لك

لماذا علي رضي الله عنه زوج ابنته الى من رفضه الرسول ان كان رفض الرسول شرعى

هل خالف علي الشرع

لن تجيب كعادتك

يبدأ كلامه
بكلام طنان واسلوب من اساليب الشيطان

وينهي كلامه

لن تجيب كعادتك
ولكن لفضح هذا المفتري الكذاب
اقول
منذ
المشاركه 53 صفحة الثالثة وانا قد اجبته
على جهل فهمه للقصة الملفقة بزواج عمر من بنت الامام عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[

واما سؤالك الدال على جهل للاسف فيك

متى ما اقررنا بهذا الزواج
زواج ابنة الامام لعمر
تعال واستدل به علينا
اقحمت نفسك في امر لا يعنيك

ولكن الظاهر ان
الموده
عنده
كلمةمتمسك بها
[لن تجيب]
او
[لن تجيب كعادتك]
ووو
اسطوانة مشروخه
يكررها دون وعي او فهم او دراية
وكما ثبت عليه
ذو جهل مركب وغباء مطبق
ولست انا الذي اكتشفته
بل كل من ظنه اهلا للحوار

وهنا نجد على نفس المشاركة
يعيد عبارته
لا وبثقة بنفسه
حين سالته
من اين له الثقة بعدم
الاجابة على سؤاله

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

واسالك حول عبارتك هذه
[لان تجيب اكيد

]
ماذا تقصد بها
هل تعني
لن اجيب وانت متاكد من ذلك
فاقول لقد اجبتك

للعلم والاطلاع رجاء

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 12:29 AM

لا حول ولا قوة الا بالله هل ترى عيب فى ان تنحنى للحق وتخضع له يا اميرى

قلت

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
[

واما سؤالك الدال على جهل للاسف فيك

متى ما اقررنا بهذا الزواج
زواج ابنة الامام لعمر
تعال واستدل به علينا
اقحمت نفسك في امر لا يعنيك

زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم. صحح أسانيده الشيعة حتى رد المجلسي بذلك على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج ام كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197).

يرفع

**أميري حسين-5** · 02-09-2006, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

لا حول ولا قوة الا بالله هل ترى عيب فى ان تنحنى للحق وتخضع له يا اميرى

قلت

زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم. صحح أسانيده الشيعة حتى رد المجلسي بذلك على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج ام كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197).

يرفع

اولا يا فطين
اصل كلامي عن تدلسيك وقولك لن تجيب
وكعادتك لن تجيب

فاردت بذلك ان يفتضح امرك بهذا الصدد
فلا تشتت الفكرة والغاية من اعادة كلامك المدلس
واما زواج عمر
اجبت عدم ثبوتها
عندنا
وحتى من بطون نفس الكتب التي اتيت بها
ولكن قرصة في اذنيك
لتعي
انه ليس هنا محل هذا النقاش
لانه لا يخدم الموضوع
والرد الاخير كلمة انت قلتها واجبت عليك
ولكنك كذبت ودلست
وبذلك افتضحت
حين ادعيت كذبا كعادتي لن اجيب
فكان مني حتما
اعادة بعض ما جاء في المشاركة 53
لكشف امرك واسلوبك
صحح
وعي

**desertfox** · 02-09-2006, 01:31 AM

شكرا جزيلا اميري على هذا الموضوع
انا اقتنعت الان مئه بالمئه ان هذا الحديث غير صحيح
ارجو ان يبقى الموضوع مرفوع
تحياتي لك

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 01:31 AM

هيا انحنى للحق يارجل فانت محاصرا من كل الاتجاهات

حتى فى انكارك الزواج القمت حجرا

فماذا يبقى لك سوى ان تنحنى وتخضع للحق هيا ننتظر ذلك يا رجل فلا تكابر على الحق فالحق احق ان يتبع

**أميري حسين-5** · 02-09-2006, 03:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

هيا انحنى للحق يارجل فانت محاصرا من كل الاتجاهات

حتى فى انكارك الزواج القمت حجرا

فماذا يبقى لك سوى ان تنحنى وتخضع للحق هيا ننتظر ذلك يا رجل فلا تكابر على الحق فالحق احق ان يتبع

هل افهم من ردك هذا الصامت
انك عرفت حقيقة نفسك
وكم انت وضيع
حين انكشفت بكذبك وتدليسك
ولن تستطيع ان تنكر
حقيقة دجلك
على العموم
فهذا يكفي للكل
وامام الكل
من هو هذا
الموده
هو
كذاب مدلس

******************************
اين انت

يالفارس

امهلك ثلاث
ايام

ومن بعدها
اقول
انت هربت
******
ومن بعدها اكمل موضوعي
حيث ان الخرقاء زعموا انه انتهى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى السنة فهل تجيبوني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين