إعـــــــلان

**montasir** · 13-08-2006, 01:30 PM

ياترى مارد الوهابية؟؟؟؟؟؟
سأجيبكم : بالطبع سينكرون الرواية ويقولون ضعيف , موضوع , كذب وإلى آخر أفلامهم الهندية

الزميل النهضة لا توجد عندنا افلام هندية

ياليتك اوردت الرواية كاملة من دون بتر .....حتى يفهم القارئ الكلام بدقة

ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

عائشة رضي الله عنها وعن ابيها تقول (من حداثة سني) ،اي انها لم تستسغ هذا الفعل وأرجعته لجهلها بالحكم الشرعي

تحياتي

**النهضة** · 13-08-2006, 01:43 PM

ها يعني تعترفون انها سافهة كما اعترفت فكيف تأخذون احاديثكم منها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه

**montasir** · 13-08-2006, 02:02 PM

ههههههههههههههههههههه

مالي إذا ألزمته بالحجة قابلني بالضحك والقهقه
لو كان ضحك المرأ من فقهه فالضب في الصحراء ما أفقهه

هل سمعت يا نهضة ..... الضب ايضا فقيه في الضحك

قلنا لك انها لطمت لصغر سنها
أما كلامك الاخر فهو نابع من حدقك على ام المؤمنين

وقولها ( فمن سفهي) فهو من شدة إنكارها للطم ......أي انها رضي الله عنها تمعن في لوم نفسها

ولكي نغلق الباب نهائيا امام الشيطان الذي يجعلك تحقد على الطاهرة المطهرة أقول

روح ابحث عن حديث صحيح وتعال ناقش .....

وانتبه

حذار من التدليس والبتر

**النهضة** · 13-08-2006, 02:13 PM

هههههههههههههههههههه ماعرفنا انك تلاحق ضبان بالبر ههههههههههههههه اكل بالعافية ضبان وجرابيع هههههههههههههههه

**أميري حسين-5** · 13-08-2006, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

عائشة رضي الله عنها وعن ابيها تقول (من حداثة سني) ،اي انها لم تستسغ هذا الفعل وأرجعته لجهلها بالحكم الشرعي

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

تقول (من حداثة سني) ،اي انها لم تستسغ هذا الفعل وأرجعته لجهلها بالحكم الشرعي

تحياتي

حداثة سنها وتزعمون ان النبي قال عنها

خذوا نصف دينكم من الحميراء
فكيف تاخذ شطر دينك او نصفه من سفيهه
هذا ناهيك عن الاقوال والاحاديث والشرح المطول احيانا في علمها وورعها وسعة عقلها وانها تداني خديجه عليها السلام

وانها عقلت مالم تعقله النساء

وهناك العشرات من الاحاديث عندكم ترفع من شان عائشه لتجعلها افضل النساء قاطبة [حيث استثنيتم الزهراء فقط عليه السلام]

فاين باتت تلك الاحاديث بشانها

فلم كلما اتت الرياح بما لا تشتهي السفن

قلتم حداثة سن وسفاهة

ترى كم كان عمرها حين رحيل النبي صلى الله عليه واله وسلم

على ابسط ما عندكم من حسابات

ان النبي دخل بها وهي عندها تسع سنين

وكان في السنة الاولى هجرية [على ما اذكر ]

طيب

9 زايد 10 سنين المدة التي بقى فيها الرسول قبل رحيله

اي انها بنت 19 قل بنت 18 سنة

وهل هذا السن يقال عنه حداثة سن و سفه

اريد جوابا واحدا

كيف تكون عائشة

عقلت ما لم تعقله النساء

وكيف تكون سفيهة

وذاك حين زعتم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد...........
كيف!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

السفه علمناه
اما
العقل والعلم والدين والافضليه كيف
اجتمعوا في امراة سفيهة ولا تنسى
ان كل الاحاديث تلك على حياة النبي

**montasir** · 13-08-2006, 02:48 PM

السفه علمناه

من أين علمتموه ؟؟؟؟

**أميري حسين-5** · 13-08-2006, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

من أين علمتموه ؟؟؟؟

علمناه باعترافاتكم

انه موجود

لدى امكم عائش

واما سؤالك غريب

والله!!!

تقول

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

من أين علمتموه ؟؟؟؟

وانت نفسك نقلت سفهها الينا

راجع رجاء مشاركتك

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

علمناه

اي عرفناه

فهل اجبتنا على بقية

الاشكالات

يرحمك الله

**montasir** · 13-08-2006, 03:34 PM

علمناه باعترافاتكم

انه موجود

لدى امكم عائش

واما سؤالك غريب

والله!!!

أين الاعتراف ؟؟؟

اولا

الحديث ليس بصحيح

ثانيا

حتى ولو قلنا بصحته فالجواب هو

وقولها ( فمن سفهي) فهو من شدة إنكارها للطم ......أي انها رضي الله عنها تمعن في لوم نفسها

نريد منك ان تثبت لنا صحة ما تدعيه برواية صحيحة

بعد ذلك نكمل النقاش وسأرد بإذن الله على النقاط الاخرى

**أميري حسين-5** · 13-08-2006, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

أين الاعتراف ؟؟؟
اولا
الحديث ليس بصحيح

ارجع الى ما انت اتيت به

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل النهضة لا توجد عندنا افلام هندية
ياليتك اوردت الرواية كاملة من دون بتر .....حتى يفهم القارئ الكلام بدقة
ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن
عائشة رضي الله عنها وعن ابيها تقول (من حداثة سني) ،اي انها لم تستسغ هذا الفعل وأرجعته لجهلها بالحكم الشرعي
تحياتي

هذا انت ما نقلت واليك ما طلبت

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن[/B]

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

[b]ثانيا
حتى ولو قلنا بصحته فالجواب هو
وقولها ( فمن سفهي) فهو من شدة إنكارها للطم ......أي انها رضي الله عنها تمعن في لوم نفسها

شدة انكارها ام شدة شجبها او شدة احجاجها
فان كل الطرق تؤدي الى معنى واحد اعرفت به انه سفاهة

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

وقولها ( فمن سفهي)

والاعتراف سيد الادلة

اعترفت بالسفه

كيف واشلون وماذا كان السبب وووو

المهم ثبوت الاعتراف بالسفه

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

نريد منك ان تثبت لنا صحة ما تدعيه برواية صحيحة
بعد ذلك نكمل النقاش وسأرد بإذن الله على النقاط الاخرى

صحة ما ادعيه
ادعى ماذا ياخي

انت جئت بالرواية وروايتك يذكر فيها سندها حسن

انت مطالب ان تثبت عكس ما جئت به وتبين ان روايتكم ضعيهة مطعون بها
لا ان تطالبني
عجيب امرك والله!!!

**درع حيدر** · 13-08-2006, 03:58 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق أثبت من خلال هذا الحديث أمرين :الأول :أنها سفيهة وهذا بأعترافها هي ولم نتجني نحن عليها .

(ومن فمك أدينك ) ...

الثاني : أنها تكذب في حديثها هذا لأن النبي الخاتم

أنما فارق الحياة وهو في حجر طاهر مطهر وهو حجر علي أبن أبي طالب

وليس في حجرها .سبحان اللة لهنا لحكوا علي أبن أبي طالب .

هذه هي أم المؤمنين عائشة تدين نفسها بنفسها تارة بأنها سفيهة وتارة أخرى بأنها كاذبة .فسبحان اللة على ما تدعون ....

**montasir** · 13-08-2006, 04:48 PM

ارجع الى ما انت اتيت به

هل تفرق بين الحديث الصحيح و بين إسناده حسن ؟؟؟

أكيد لا تفرق

شدة انكارها ام شدة شجبها او شدة احجاجها
فان كل الطرق تؤدي الى معنى واحد اعرفت به انه سفاهة

هذا ما يمليه عليك حقدك على ام المؤمنين رضي الله عنها ، أما نحن فلا نفسر هذا الكلام على النحو الذي تفسرونه انتم

وقولها ( فمن سفهي)

والاعتراف سيد الادلة

اعترفت بالسفه

كيف واشلون وماذا كان السبب وووو

المهم ثبوت الاعتراف بالسفه

أحسنت تذكرني بعبارة ( ويل للمصلين )

على كل حال يبدو انك تتمسك باحاديث اهل السنة

فما رايك في اعتراف علي رضي الله عنه

(من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد الفرية)

هذا الحديث موجود في كتب اهل السنة

**النهضة** · 13-08-2006, 04:51 PM

سفيهة وتقود الصحابة في حرب ضد امام زمانها علي بن ابي طالب عليه السلام
سفيهه وتثور الناس على عثمان بن عفان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر
سفيهه ويأخذون دينهم منها
اذا انتم سفهاء مثلها ان لم تكونوا اكثر فهي تعترف بسفاهتها وانتم تكابرون ياسفهاء

**النهضة** · 13-08-2006, 04:53 PM

لاحظ ذكاء المناقش يقول هذا الحديث موجود بكتب اهل السنة ويلزمنا التصديق به

شيئان لانهائيان : الكون والغباء البشري

آينشتاين

**أميري حسين-5** · 13-08-2006, 07:24 PM

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

معذرتا من صاحب الموضوع اذا انا استرسلت بالحوار مع الاخ المنتصر دون اذنه

فلو سمحت لي باخر تعليق

لي ورد عليه

اذا لم ياتي بالمفيد الذي يلزمني بالرد عليه مستقبلا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

هل تفرق بين الحديث الصحيح و بين إسناده حسن ؟؟؟
أكيد لا تفرق

ألم اقل ان امرك عجيب

بل غريب

بل انه مريب

انا اعرف ان عندكم خيار وفقوس
وبالمشرمحي

تاخذون الحديث على مزاجكم
تحسنونه وتصححونه وتلمعونه
وفقا لمذهبكم وجماعاتكم اللذين تؤمنون بهم

لما يكون سند الحديث صحيح
وانت لا تكتفي بتحسنه
كونه لا يحمل دمغة

الصحيح

طيب انا طالبتك بان تاتي
بالدليل على تضيعفه

انت مطالب بذلك
فاين ادلتك

انت من يطعن ولست انا

فعلية من الواجب عليك ان تاتي بالدليل
في الطعن بالحديث
ولا ازيد

مفهوم

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

هذا ما يمليه عليك حقدك على ام المؤمنين رضي الله عنها ، أما نحن فلا نفسر هذا الكلام على النحو الذي تفسرونه انتم

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

لا تخلط بين ذكر الحقيقة

وبين الحقد

فالاولى موجودة في بطون الكتب

ولا يمكن انكارها

والحقد

مشاعر لايمكن اثابتها
الا
ببينة

فهل لديك بينة على حقدي لعائش

ستقول نعم
[اذا كان هذا استدلاك هكذا فجوابي يكون هكذا]

ان ما تكتبه خير دليل

اقول كلا

ان ما اكتبه

حقائق تاريخيه

فاين دليلك

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

أحسنت تذكرني بعبارة ( ويل للمصلين )

هذه العبارة
يا اسطى المنتصر

والتي تقتطف اية من القران الكريم

لا تذكر الا في حالة البتر

فهل لك ان تدلني اين بترت الكلام

حتى تذكر عبارتك

تذكرني بعبارة

ويل للمصلين

ام انه حشو للكلام فحسب

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

على كل حال يبدو انك تتمسك باحاديث اهل السنة
فما رايك في اعتراف علي رضي الله عنه
(من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد الفرية)
هذا الحديث موجود في كتب اهل السنة

الزموهم بما الزموا انفسهم

للاسف اقول لك ايها الزميل انك لا تجيد

الحوار ولا تعلم كيف تحاور

ولا تفهم لغة المحاور

ساكتفي برد صاحب الموضوع عليك

فاقرأ وتمعن

ولا تعليق لى اكثر

المشاركة الأصلية بواسطة النهضة

لاحظ ذكاء المناقش يقول هذا الحديث موجود بكتب اهل السنة ويلزمنا التصديق به
شيئان لانهائيان : الكون والغباء البشري
آينشتاين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أم المؤمنين عائشة تعترف : لطمت !!!!!!!!!!

أم المؤمنين عائشة تعترف : لطمت !!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين