صح السانك يرايه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخواني الشيعه هل تعتبروني مسلم لن اشتم احد منك ولن اتجرء على شتم عقائدكم

هل تقبلوني ان اكن اخ بينكم كما انتم في جميع الارض العربيه اخوه مهما اختلفت عروق انسابكم

كل فرد فيكم له جار سني ان كان في الخليج اويبعد عنه امتار او حتى اميال هل هناك عداء بين الفرد والفرد

في المجتمع ام هي عداوات يسببها بعض اصحاب القرار ال متخاذلين مع اليهود والنصارى !!

اذا لماذا لانقيس الامور بالعقول التي خلقها الله في البشر هذا ابراهيم عليه السلام الم يكن العقل فيه تميز

بادراك العبوديه هل يعقل اعبد شمس اوقمر اوشجر او تمثال يقربني الى الله فدعاه عقله المسخر لتدبر والحكمه للهدي والدعوى اليه ان يحطم اصنام لاتنفع ولاتضر ولاتسمن ولاتغني من جوع مع معرفة عواقبها اليس في هذه القصه وتدبر معنى العقول وتدبرها يا اخوان الشتم والتطاول سمه غير محموده في الانسان نحن نعلم ان الاخ الاصغر يجب عليه احترام اخيه الاكبر وهذه امور تهذب عند الكبر اذا لنجعل عقولنا وقلوبنا كبيره ولدينا استعداد لكل طرف يستمع الى الطرف الاخر باحترام بدون عصبية المذهبيه لنبتعد عنها قليلا ً لنتفق على مبدء نحترم بعضنا بعض بعقولنا وتواجدنا ليس بمنتدى وانما اعتقد كثيرا منكم يتواجد في بلاد اكثرها مسلمين سنه وهنا لا اعني التفرقه لا والله اعني الانسجام بعض الشيء مع اصدقاء من السنه من الجيران هكذا هو معنى الاندماج .
بمعنى لماذا صديقي الشيعي في المنتدى يختلف باسلوبه عني في المدرسه او في الجامعه اوفي القريه !!
مجرد تسائل لنخلق تفكر حتى نتدبر الامر لاعيب ان تكشف الامور ولانبقى هكذا في دوامة الشتم وقتل بعضنا البعض ونحن امة واحده والله لن يفلح احد منا الا اذا احترم كل طرف الطرف الاخر !!
والان اطرح سؤال بحب الاحترام يا احباب ال البيت الطاهرين

مامعنى كلمة صاحب !! وماهو عكسها !!؟

لنتدبر الامر بعقل واحترام ارجوكم والله اني لا ارغب إلا في الصلاح ان كنتم ترون فيني المسلم الذي يشهد بان محمد رسول الله ودين محمد الحق وان كنتم مشككين في اني مسلم تجنبوا الرد فهذا ارحم !! ولكل انسان نوايا يعلمها الله .


اخوكم

رماح الحق


اذا العقل

بسم الله الرحمن الرحيم

تصحيح العبارة
قالت الرافضة خير البرية شيعة علي

أخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين

بصراحة عجيب أمر الأخوة السنة........
يعيبون علينا ان قلنا بعصمة الانبياء والأئمة ومن ثم نراهم يرفعون الصحابة فوق مقام النبي درجاااااااااااااااااااات....
فهو يخطيء وهم لا يخطئون .....
وهو قابل للنقد وهم منزهون....
اي ان الانتقاص من قدر النبي جائز ومن الصحابة حرام....
غريب أمرهم فعلاً.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى المحمد

اخي المحترم

موالي

من من السنه يفضل الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين !! على الانبياء !!

ان كانت عقيدة السنه تقول العصمه فقط للانبياء فهذه هي درجة التفضيل !!

فعقيدة الشيعه تختلف الائمه هم المعصومين و المقربون لمنزلة الانبياء ايهم اقرب للعقل هنا في التفضيل والمفاضله

المفاضله عند السنه للصحابه هم من صاحب رسول الله ونشر بالفتوحات دعوته بالحق وحفظ قرانه .

وهم صحابه وليس معصومين بشر مثلنا ولكن لهم منزلة صحبة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومصاهرة

بعضهم له اذا هنا يقع الاشكال بين طرفين سنه وشيعه بين العصمه والصحبه نحن نقول قد يخطئون لانهم بشر

والله هو المحاسب لاخطائهم وليس بشر يحاسب بشر مثله اما ان كان التصور عقائدي يتلبس العصمه بعض هؤلاء

بمنزلة الانبياء فالانبياء فاخر العصم والمعصومين هو محمد بن عبدالله ولامعصوم بعده ولانبي !!

فيقع الخلل بين من يدعي العصمه للائمه وبمن يدعي لا عصمه الا للانبياء !!

البعض يعتبر الائمه بشر وغير معصومين من الاخطاء قد يخطئون وعلم هذا عند الرب هو من يعلم سرائرهم

اذا بالعقل الشيعه هم من يفضل الائمه لدرجة العصمه !! ومن يخالفهم في هذا اهل السنه !!؟

ولايوجد دليل بان السنه عقائدهم تذكر بان الصحابه لهم العصمه او النبوه تاكد من هذا القول رعاك الله

فارجو منك ايها الحبيب ان تقرء ماكتبته بروح الاخوه ودعوه اوعرض للمفاهيم التي يعتقد بها اهل السنه

والشيعه وفي الاخر لكل معتقد شان الى ان تقوم الساعه وكل صاحب حق سياخذ حقه بالقسطاس المستقيم

ادعوك للحوار الراقي الذي يبعد عنا الاحقاد والتشاحن بالبغض حتى تحتقن الامور ويصبح المسلمين اعداء في

مابينهم الاخ يذبح اخيه لنجعل اقلامنا تثقيف النهج والمنهج الصالح الذي يدعو ان جميعنا مسلمين


اخوك

رماح الحق

بسمه تعالى
قال رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم
تنقسم امتي بعدي الى ثلاثه وسبعين فرقه واحده ناجيه والباقي في النار
واضر اخي العزيز من تكون الفرقه الناجيه
والحق احق ان يتبع
ويقال اهل مكه ادرى بشعابها
واقول ان من نزل الكتاب في ابياتهم ادرى من غيرهم به واعلم من غيرهم باموره
واضرب لك مثال
لو ارت ان تشرب الماء هل تشرب من النبع ام من نهايه المجرى لذلك النبع
سيكون الجواب من النبع لانه اصفا وانقا
كذلك الشيعه تاخذ الدين من النبع من الذي تربى في بيت النبوه وعلم منه ما لم يعلمه غيره اذا اخذنا بنضر الاعتبار انه انسان عادي كبيه الناس
اما اذا نص القران الكريم باتباعه بعد نبي الله فهذا لاجدال به وهنا تبدا نقطه الخلاف مع من تسميهم الصحابه
نقول لماذا اتبع علي خير الصحابه وافضلم جهادا بالاسلام وعانا ماعانا من المشركين
من امثال المقداد عمار بلال وعلى شاكلتهم الكثير
بينما المترفين من الصحابه تركوه وانكروه
هذا تسائل اريد الاجابه عليه منك
يا رماح الحق
هذه من ناحيه ومن ناحيه اخرى
الشيعه تحترم الصحابه المخلصين الذين بقو على بيعتهم التي بايعو بها علي عليه السلام بحضور رسول الله يوم غدير
ولا اضن احد يستطيع نكران ذلك
وناحيه ثانيه ان الله سبحانه وتعالى وعدهم بالانقلاب وترك الدين في كتابه الكريم وان الله لايخلف وعده

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخي المحترم

(غ...أ....الشيعه )

انت طرحت لي سؤال و بمذهبيتي اختلف معك كثيرا ولكن بدون حقد عليك انت حر في ماتدعيه وهذا

حقك ولكل انسان ثواب وعقاب لما يدعيه اذا من هنا المسائل يجب ان تدار بالعقل وليس بالمذهبيه !!

ساطرح لك مثال اخي الفاضل لتتفكر فيه !!

لو هناك شجره مثمره والكل يشهد لثمرها الطيب !! هل ينقص من جودتها شيء ان قلنا هذه شجره كريهه

لا لن ينقص ابدا ً ولكن يبقى السؤال لماذا قيل عنها كريهه !!؟

نحن نقول ال بيت الرسول الاطهار الابرار لا نشتمهم ولانلعنهم ولا نزنيهم ولكن لانزكي على الله احد .........اذا نحن نجتمع في هذه النقطه

(شيعه وسنه )بدون

مزايدات ومخاصمات واحقاد لنبتعد عن الجدل العقيم في من يحبهم اكثر هذا علمه عند ربي كلها تسمى فضائل

ولكل انسان اجره وثوابه فهذا امر حسن نتسابق جميعا ً للخير وهذا امر لا يؤدي ابدا للكره الطائفي والاحقاد

والقتل والشتم والطعن .

فصلب الموضوع رعاك الله وحفظك من كل شر :

نحن نقول اصحاب رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وهم بشر ليس معصومين وبعضهم بُشر بالجنه ولانفرق

بين غنيهم عن فقيرهم ولا بين حسبهم عن نسبهم وهذا لا مكان له في الاسلام لان شرعهم مستمد من معجزة القران بقول حبيبهم

(محمد ابن عبدالله) هذا هو النهج والمنهج ان كان في الاسلام عنصرية الانساب وعنصرية الالوان و الجلود لما اصبح

الدين الأوحد الشامل لكل البشريه ؛ فهو لانبي بعده ولادين ولا عصمه هو اخر الانبياء ودينه اخر الاديان لا معصوم بعده له العصمه .

هذا اخي المحترم ما نعتقده ومانؤمن به في مذهبيتنا بدون مزايده وتنقيص لأحد هل في هذا من التجريح او المعاني التي تفسد الود والصحبه

التي تخلق الاحقاد الطائفيه بيننا وبينكم ادرسها بتعقل .


اما الجزء الاخر :

فنقلك للحديث صحيح بارك الله فيك لاغبار عليه ابدا ً
واهل مكه ادرى بشعابها لكي لانبقى في جدل غير علمي

من هم اهل مكه !!؟
لوجدتهم اقرب الناس لله ولشرع محمد بن عبدالله !! ان كنت تؤمن بهذه المقوله

لانريد ان نخلق للحوار افضليه وتفاضل لنكن منصفين في حق الاخرين ايضا ً

هذا مثال منك وهو فعلا مثال يقتدى به اخي الفاضل لاحظ معانيه جيدا ً

((لو اردت ان تشرب الماء من النبع هل تشرب من اوله ام من نهاية المجرى لذلك النبع فالنبع انقا من بدايته ))

اخي المحترم لوفكرت بالمثال بدون طائفيه بحكم العقل لوجدت المثال هو الحل لك ولي !! بعيدا عن الانقى كما جاء في الحكمه من مفهوم اقل نقاءً فاصحاب رسول الله انقياء واهله انقياء كلهم الشجره الطيبه التي تثمر خير ولكن في مثالك حكمة البدايه والنهايه وللعرب حكمه في الانتقاء وليس النقاء ان كنوا كلهم اتقياء شرفاء دائما في نهجهم الشيم لكبيرهم قبل صغيرهم.

اخي الفاضل المثال صحيح 100 % فهنا يبقى للعقل كيف اوظف هذا المثال لمعناه الصحيح حتى تبقى معانيه

نافعه في كل زمان ومكان !!

دائما الانسان ياخذ العلم من اساسه فالاسلام جاء عربي النهج والمنهج واللغه هذي هي ( بداية النبع ) على رسول

امي عربي بحسبه ونسبه ومعجزته القران الكريم التي هو نهج البلاغه العربيه والمعاني الاصيله التي يفهمها

قومها وناسها وهي ايضا ( بداية النبع الصافي ) فبداية الدعوه للاسلام في بلد الاسلام وهي شبه الجزيره العربيه(بدايه اخرى)

ولم تكن خارج الارض علومها وتشريعها !! ( فهذه ايضا بداية النبع ) فجاءة الدعوه من محمد صلى الله على اله

وسلم صادقه بلسان عربي فصيح حتى اذهل قومه ببلاغته فقالوا محمدا لم يكن شاعرا ولم يكن ابوه شاعرا

من اين اتى بهذا الحديث الا إن محمدا اصبح ساحراً فلما ازدادت الدعوه تقبل اهله ومستمعيه هذه المعجزه القرأنيه في

اللغه العربيه النقيه بدون تؤيل وتفاسير تلصق على الامزجه والادمغه لانها موجهه بدعوه ومعجزه يفهمها اهلها

وناسها ومن عرب الفصاحه لالغيرهم !! اذا هم يستمعون ويفهمون مامعاني هذا القارن العظيم ويتدبرون من اين

اتى محمد بهذه البلاغه الشعريه في الاوزان والمعاني فاذهلهم ميزان اللغه والمعاني المعجزه التي تعجز عنها اعتى شاعرية الاشعريه

شعرا بان يركب اوزانها فرسالة محمد بن عبدالله في قومه كانت لغه تدخل عقولهم قبل قلوبهم بمعنى العقل هو سيد التفريق بين الباطل والحق وخاطبهم ببلاغة

لغتهم فسرعان ماتلهف العطشى للحق الذي يقوله هذا النبي الامي بكلام لايقوله شاعر اومجنون بكلام فيه العقل

والانصاف والحق فجاء شيء فشيء اصحابه الذين عاضدوه وسايرو ه مسيرته وتحملوا الاذى ورافقوه في

دربه اينما حل ورتحل فاصحابه هم بداية ( هذا النبع ) اخي هم هؤلاء بداية النبع ونحن لانفرق بينهم مع ال بيته

الاطهار كُلً سواسيه فبداية النبع هي التي نشرب منها الماء ان لأصحابه حق ان يقودوا الامه والخلفاء وال بيته وهم في مجموعهم انساب واقارب ولكن الرساله تحتاج العدل بعيدا عن

الاقرب لنسب والحسب فالاسلام جاء للتقوى وليس للاقوى فالاسلام دين العدل ليس دين الاصل !!

هل في كلام سيدنا محمد ( لو فاطمه سرقت لقطعت يداها ) عنصريه وهي من ال البيت حشاها ان تكون كذلك وهل لوفعلت وفام عليه الحد كان على رسولنا وزو وكره
ولو سرقت حشاها من هذا وفي عهد احد الصحابه اقام عليها الحد سيكون منقب للحقد والكره ان كنا مسلمين القصاص شرعه الله وهو عداله لاجرم في عين الاسلام
الكل سواسيه وبشر غير معصومين

هذا دليل لافرق بين صحابي وبين ال بيت رسول الله ؛كل له عدل وعداله تحترم فبداية النبع هم اصحابه فكان علي

رضي الله عنه اصغر سنا من صحابة رسول الله فهو تربى على علومهم الشرعيه ومشى في دربهم من بداية النبع

وبعد موت حبيب البشريه جمعا( انتقلت الرساله من نبي معصوم !! الى خلفاء بشر ليس معصومين ) لان الرسول اتم

الرساله وتركها للمحجة البيضاء لم يمت رسولنا وديننا ناقص وانما مكتمل حفظه اصحابه عن ظهر قلب فاخذ بعد

موته يعبث الشياطين في فكر ضعفاء النفوس بان الخلفاء لابد تكون للعرق والنسب بين العرب انفسهم ليس من خارج ملتهم فهذا ماخلق للخوارج ابواب !! من هنا ارد ضعفاء

النفوس ان تكون النهايه هي البدايه !! فكان الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين بمن فيهم علي كرم الله وجهه وكان بينهم !! تداركوا الفتن واخمدوها في ذلك العهد حتى بعض الاخوان الشيعه يقول ان علي صبر على هذه المحنه كي لايفرق بين المسلمين
مدام كرم الله وجهه فعلها هكذا لماذا لانشكل لانفسنا حمكته !!
الجزء الاخير :

حتى تعلم كيف كانت بدايه الفتوحات الخارجيه اخي الفاضل نشر الدعوه والتوسع كان في عهد الصحابه بعيدا عن الاخطاء ولكن لنمسك التاريخ من بدايته :

بعد ان كلفهم بها سيد الخلق من تخليص العراق من ايدي الصفويين ومن ثم فتحت بلاد الفرس اليس في بداية عهد هؤلاء الصحابه الذين ننكر عليهم الان افضالهم !!

الم تكن ايران بلد كسرى وكانت تكره العرب باكملهم الم يقتل كسرى الرسول المبعوث بان تدخل ايران الاسلام

واما تدفع الجزيه فقتلوه وارسلوه مقتول من كمل هذه الرساله والامانه ادعوك ان تجيب بالعقل ابتعد عن

الطائفيه في عهد من فتحت بلاد فار س قبل موت الرسول ام في عهد احد الخلفاء الراشدين !!

هذا سؤال اود ان تجيبني عليه بكل مصداقيه قبل الشيعه والتشيع !!؟

وان كان لك عقل مدرك بدون حقد سردت لك هذا المقال لتفكر بعين الحق

ايران اصبحت مسلمه كيف ومن كان على راس الخلافه ومن هو اصل النبع والعلوم والشرعيه !!؟

هذا سؤال اوجهه لجميع اخواني الشيعه لهم عقيدتهم نحن ليس منكرين عليهم حب ال البيت فهذا شرف لنا ولهم

نحن نكره فقط لماذا لايقال الحق في صحابة رسول الله !!؟ وحتى ان انكرتم هؤلاء هذا لايضرنا شياءً انتم احرار

وتبقون احبه بدون احقاد ولكن الذي يبني الاحقاد هو اللعن والشتم والتطاول التي هي ليس من صفات المسلم لاخيه المسلم

لوسلمنا ان الصحابه هؤلاء منافقين كما تدعون دعوهم نحن الان خلق جديد فالله محاسبهم لا انتم ولانحن

لماذا لانبني صلاحنا لانفسنا ونبتعد عن الاحقاد

اخي في الله

السموحه منك على الايطاله فهذا ينبغي للاتمام الحق والتفكر بيعين العقل لابعين الطائفيه

اخوك

رماح الحق

بسمه تعالى
اود ان اوضح لك بعض الامور وارجو الاجابه عليها
1/ لكل نبي وصي يخلفه من هو وصي رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم
2/قال رسول الله من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه من امام الزمان ومن يعينه وكيف نعرفه
3/ أيه المباهله هل تستطيع ان تفسرهالي
4/ أيه التصدق بالخاتم هل تعرفها وتفسرهالي

اما عن جوابك انا اتفق معك في بعضه ولاكن لديه الردعليه على الباقي بعد ان تجيب على اسالتي
هدانا الله وياكم سواء السبيل

هل تتفق معي اخي في الله

ان اخر الانبياء محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم !!؟

فكيف يبلغ بان هناك رسول من بعده وهو خاتم النبوه !!

اما الاسئله التي طرحتها لم افهم ماهو مضمونها في التداخل فارجو منك الايضاح لعلي اجد لها تفسير

اخي الغالي ارجو ان تعتبر مناقشتك محبه تجمعنا لابغض يفرقنا

وعسانا نكون كذلك

محبك في الله

رماح الخق

بسمه تعالى
من قال ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم اوصا بنبي من بعده
لاتبدأ بالتلاعب بالالفاض والماعني لغرض المراوغه والتنصل من الاجابه
اسألتي واضحه وهي ايات قرانيه نزلت على صدرنبينا محمد اريد بحق من نزلت وما تفسيرها
وسال هو حديث نبوي موجود في كل الصحاح ومتفق عليه لايمكن نكرانه
ام تسأل نفسك عنه ابحث وانا انتضر
وفقكم الله

بسمه تعالى
اني مازت انتضر الجواب
يرحمنا ويرحمكم الله
وسدد خطا المؤمنين