لم نرى منكم سوى ألاستهزاء بلا دليل دعني أخبرك أمر أنا في منطقة لايوجد فيها سوى خمسة أجهزة وفضل من ألله أذا وجدنا جهازين يعملان جيدا
X
-
مسروق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مرة اخرى يا ابو الاء تحاول جاهدا ان تنال من السيد الحسني دام ظله ومثل كل مرة تجد من يلقمك الحجر؟؟؟
تقول ان الفكر المتين مسروق وممن من السيد الهاشمي ((همزين ابو الاء تعرف الهاشمي )) المهم نقول لك ان كلامك غير صحيح والدليل …
1//لماذ لم يدافع الهاشمي عن ارائه اذا كانت مسروقة ونحن الى الان لم نسمع ان الهاشمي ادعى ولو على سبيل الاشاعة ان الحسني قد سرق ارائه ((ولو انت الاعلم بالافتراء والكذب))
2// يا ابو الاء هل تعلم ان الفكر المتين هو عبارة عن متن وتعليق المتن هو للهاشمي والتعليق للحسني وانت تقول انه مسروق من الهاشمي فهل يعقل يا ناس ان يشكل الهاشمي على نفسه ؟؟؟
3// وكيف تسرق وهي ليست مؤلف مستقل بحد ذاته فإنها ترابط أفكار فالتعليق للسيد الحسني يرتبط بالمتن الذي جاء عليه التعليق
4// اذا كــان السيد محمود الحسني( دام بهاؤه ) قد أخذ آراء السيدالهاشمي وأوردها كاشكالات فهذا يعني انه قد فهم مبـاني السيد الهاشمي واذا كان قد علق عليها هذا يعني انه قادر على الرد عليها وتمكن منها وبذلك لا وجود أو لا أساس لهذه التهمة .
5// : ان التعليقات للسيد محمودالحسني والذي يــورد فـي بعض الصفحات رأي السيد باقر (قدس سره) ويجعله بين قوسين ويدون تعليقاته على الشيخ الفياض دافعاً الاشكالات التي دونها الشيخ على السيد باقر الصدر (قدس سره) كما في المثال التالي :
المتن ( للشيخ الفياض ) الفكر المتين / ج1 اصالة البراءة ص183 ــ ص184
والعجب من بعض المحققين كما استفيد من تقريرات بحثه ان الرفع واقعي والمرفوع انما هو فعلية الحكم ، وهذا غريب والوجه في ذلك ما أشرنا اليه من اخذ العلم بالحكم في مرتبة الجعل في موضوع نفسه في مرتبة وهي مرتبة فعلية وان كان ممكنا ثبوتا ولامانع فيه إلا انه لايمكن اثبات ذلك ....... فلا يكون الحكم فعلياً وعليه لايمكن التمسك باطلاقات الأدلة وهذا خلاف الضرورة ولازم ذلك الغاء جميع الامارات وجميع الأصول .
التعليق : ( للسيد الحسني (دام بهاؤه)) نفس المصدر ص184
قولك ( العجب من بعض المحققين .....) إذا كان المقصود من بــعض المحققين هــــو السيد الصدر (قدس سره) فهـو لا يقول بهذا حيث قال في التقريرات / الهاشمي / مباحث الحجج والاصول العملية ج2ص41
( اننا نستظهر ان الرفع في الحديث ظاهري لا واقعي وقال لأن الرفع واقعي يستلزم ايضاً تقييد التكليف الواقعي بالعلم ........لكون النظر الى الحكم الظـاهري لا الواقعي ) ولو سلمنا المبنى بانه رفع للفعلية فهذا ايضاً لايرد عليه ماقلتم وذلك لأن قوله ( بل المرفوع فعلية الحكم ) فهذا دليل على ان الفعلية موجودة ..... .... وعليه لايقال بالغاء جميع الامارات والاصول
6// الفكر المتين ليس فقط ردا على السيد الهاشمي بل على الشيخ الفياض والسيد الحائري فأذا كنت تقول ان كلام الحسني ((اشكالاته )) هي مسروقة من الهاشمي طيب وردود الحسني على باقي العلماء ايضا مسروقة ؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الى ابو الاء
من الافضل لك أن تثبت كلامك بدليل فأنت والله تنتصر للسيد الحسني من حيث لا تشعر
فهؤلاء مريدي السيد الحسني ليس لديهم الا الرد العلمي والشرعي والاخلاقي على كل أفترأتك
أتعلم بأن احد الاعضاء في المنتدى قد قلد السيد الحسني من خلال مواضيعك
والله لا نمل ولا نجزع من الرد عليك وعلى غبرك ممن شغلهم هذا الجبل الشامخ سماحة المرجع الاعلم الاحق الاصدق السيد الحسني روحي فداه
واخيرا اتيتنا ببضاعة فاسدة وهي ان السيد الحسني سارق طيب أثبت للناس المنصفين كيف هو سارق فأنت والله اكبر مدعي وكذاب وأشر <هسه على الاقل السيد الحسني عند أثر علمي ومطروح بالساحة الحوزوية وحتى في المكتبات الصغيرة وعلى الارصفة ويوجد علماء ليس لديهم أي كتاب او دليل على اجتهادهم فضيحة والله وعيب على من يقود الامة وهو عاجز عن تأليف كتاب في العقائد وليس في الاصول > انصحك بأن تلعب غيرها وشكرا لك لا نتصارك لقضية السيد الحسني
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ غسق الليل :
الاعلم الجامع للشرائط يثبت علميتة باثر والموثر وكتب سماحة السيد الحسني موجودة
لم افهم شيئا؟؟؟!!!!
بااللغة
تكتب هكذا : باللغة
الااخلاقية
تكتب هكذا : اللااخلاقية
اخية ولا يضلمة ولا يبهتة
تكتب هكذا :
اخيه ولايظلمه ولايبهته
غسق الضلمة
تكتب هكذا : غسق الظلمة
على اخلاق العالية
تكتب هكذا : على الاخلاق العالية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ الفتح المبين :
بأنتضار الرد منكم ألان
تكتب هكذا :
بانتظار الرد
انبه الاخوة الاعضاء الى تشابه الاخطاء الاملائية بين الفتح المبين وغسق الليل ؟؟؟؟؟
هل هو محض صدفة؟؟؟؟
او ان اتباع الحسني يعانون من مشكلة مزمنة مع حرف الظاء وحرف الضاد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن السماوةبسم الله الرحمن الرحيم
مرة اخرى يا ابو الاء تحاول جاهدا ان تنال من السيد الحسني دام ظله ومثل كل مرة تجد من يلقمك الحجر؟؟؟
تقول ان الفكر المتين مسروق وممن من السيد الهاشمي ((همزين ابو الاء تعرف الهاشمي )) المهم نقول لك ان كلامك غير صحيح والدليل …
1//لماذ لم يدافع الهاشمي عن ارائه اذا كانت مسروقة ونحن الى الان لم نسمع ان الهاشمي ادعى ولو على سبيل الاشاعة ان الحسني قد سرق ارائه ((ولو انت الاعلم بالافتراء والكذب))
2// يا ابو الاء هل تعلم ان الفكر المتين هو عبارة عن متن وتعليق المتن هو للهاشمي والتعليق للحسني وانت تقول انه مسروق من الهاشمي فهل يعقل يا ناس ان يشكل الهاشمي على نفسه ؟؟؟
3// وكيف تسرق وهي ليست مؤلف مستقل بحد ذاته فإنها ترابط أفكار فالتعليق للسيد الحسني يرتبط بالمتن الذي جاء عليه التعليق
4// اذا كــان السيد محمود الحسني( دام بهاؤه ) قد أخذ آراء السيدالهاشمي وأوردها كاشكالات فهذا يعني انه قد فهم مبـاني السيد الهاشمي واذا كان قد علق عليها هذا يعني انه قادر على الرد عليها وتمكن منها وبذلك لا وجود أو لا أساس لهذه التهمة .
5// : ان التعليقات للسيد محمودالحسني والذي يــورد فـي بعض الصفحات رأي السيد باقر (قدس سره) ويجعله بين قوسين ويدون تعليقاته على الشيخ الفياض دافعاً الاشكالات التي دونها الشيخ على السيد باقر الصدر (قدس سره) كما في المثال التالي :
المتن ( للشيخ الفياض ) الفكر المتين / ج1 اصالة البراءة ص183 ــ ص184
والعجب من بعض المحققين كما استفيد من تقريرات بحثه ان الرفع واقعي والمرفوع انما هو فعلية الحكم ، وهذا غريب والوجه في ذلك ما أشرنا اليه من اخذ العلم بالحكم في مرتبة الجعل في موضوع نفسه في مرتبة وهي مرتبة فعلية وان كان ممكنا ثبوتا ولامانع فيه إلا انه لايمكن اثبات ذلك ....... فلا يكون الحكم فعلياً وعليه لايمكن التمسك باطلاقات الأدلة وهذا خلاف الضرورة ولازم ذلك الغاء جميع الامارات وجميع الأصول .
التعليق : ( للسيد الحسني (دام بهاؤه)) نفس المصدر ص184
قولك ( العجب من بعض المحققين .....) إذا كان المقصود من بــعض المحققين هــــو السيد الصدر (قدس سره) فهـو لا يقول بهذا حيث قال في التقريرات / الهاشمي / مباحث الحجج والاصول العملية ج2ص41
( اننا نستظهر ان الرفع في الحديث ظاهري لا واقعي وقال لأن الرفع واقعي يستلزم ايضاً تقييد التكليف الواقعي بالعلم ........لكون النظر الى الحكم الظـاهري لا الواقعي ) ولو سلمنا المبنى بانه رفع للفعلية فهذا ايضاً لايرد عليه ماقلتم وذلك لأن قوله ( بل المرفوع فعلية الحكم ) فهذا دليل على ان الفعلية موجودة ..... .... وعليه لايقال بالغاء جميع الامارات والاصول
6// الفكر المتين ليس فقط ردا على السيد الهاشمي بل على الشيخ الفياض والسيد الحائري فأذا كنت تقول ان كلام الحسني ((اشكالاته )) هي مسروقة من الهاشمي طيب وردود الحسني على باقي العلماء ايضا مسروقة ؟؟؟؟
من جوابك افهم لا اطلاع عندك على الطرق الحوزوية في التقريرات وهذه امور تحدث قبل الاجتهاد
و اسلوب النقض والاثبات هو المنهج الوحيد في الدراسة الحوزوية
فنفس الطالب او الاستاذ او المقررر يثبت وينفي ماثبته ويشكل على نفسه ويدفع اشكاله وهذه هي الطريقة المعروفة في تحقيق المسائل في الحوزة
هذا ماتعلمناه من الحوزة الساكتة والتي ينقصها الشرف حسب تعبيراتكم
اما حوزتكم الناطقة والشريفة لاعلم لي بمنهجها والظاهر كما يبدو ان كل من دخل حوزتكم الشريفة خرج من الباب الثاني ليعلن اجتهاده بل واعلميته
ابن السماوة عندك موضوع معلق فتحته انت وهربت منه ليتك تكمله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ابو ايثار انا لست كذابا ولامدعي بل ان الكذاب المدعي هو الصرخي والهمج الرعاع الذين تعرفهم جيدا
عندما تتحلى بالادب تعال وتحدث
---------------------------
الى كل الاخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع والذين لم ارد على كلامهم سيما اذا كان خارج الموضوع
انا فتحت الموضوع وكنت اتمنى ان اجد احدا عنده بعض المقدمات ممن يتبع الصرخي كي اضع يده على السرقة التي قام بها الصرخي
وانا في طور تدوينها واكمالها وان شاء الله سوف انزلها جملة واحدة لكل جزء من اجزاءه الاربعة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اهذا ردك
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الاء النجفيعزيزي ابن السماوة
من جوابك افهم لا اطلاع عندك على الطرق الحوزوية في التقريرات وهذه امور تحدث قبل الاجتهاد
و اسلوب النقض والاثبات هو المنهج الوحيد في الدراسة الحوزوية
فنفس الطالب او الاستاذ او المقررر يثبت وينفي ماثبته ويشكل على نفسه ويدفع اشكاله وهذه هي الطريقة المعروفة في تحقيق المسائل في الحوزة
هذا ماتعلمناه من الحوزة الساكتة والتي ينقصها الشرف حسب تعبيراتكم
اما حوزتكم الناطقة والشريفة لاعلم لي بمنهجها والظاهر كما يبدو ان كل من دخل حوزتكم الشريفة خرج من الباب الثاني ليعلن اجتهاده بل واعلميته
ابن السماوة عندك موضوع معلق فتحته انت وهربت منه ليتك تكمله
اترك فهمك وفهمي ان ما ذكرته من نقاط اليست واقعية وعقلية وعليك الاجابة عليها اين الرد عليها
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الى/ كل من كتب عن سرقة السيد محمود الحسني
السلام عليكم
الى/ ابو الاء ودرع حيدر
هل انتم من موالي اهل البيت عليهم السلام؟؟
ان قلتم نعم فانكم قد اساتم لهم!!
وان كنت لا فليس لي معكم اي نقاش!
ان كان السيد محمود الحسني قد سرق الفكر المتين كما تدعي
فاين صاحب الفكر المتين من هذه السرقة
واين بقية العلماء الذين يجب عليهم رد الشيهات؟؟
وان كنت لاتؤمن باحقية السيد الحسني فلا يجوز لك المساس به
لان ذلك ليس من الاخلاق الفاضلة التي تعلمناها من مدرسة اهل البيت عليهم السلام
هل لديك دليل او حجة اتبرهن ماقلت؟؟
انا لست من مقلدي السيد محمود الحسني
لكن لاارغب بما اقراه منكم بدون ان ادخل معكم بنقاش قد تنزعجون منه
ان باب التقلي اساسه الاطمئنان
وكما قال السيد( دستغيب ) في باب التقليد
يجب تقليد الاعلم من الاحياء وهذا يتفق عليه جميع العلماء
وهذا الباب له ثلاث ابواب
الاول أهل الخبرة
الثاني الشياع بين الناس
الثالث العقل
فمن اين انت بدات؟؟؟
من اهل الخبرة
من هم اهل الخبرة؟؟
اهل الخبرة على اقل تقدير يجب ان يكونوا من طلبة البحث الخارج
اذا تعارض راي اهل الخبرة بالاعلم لمن تذهب؟؟
الى الشياع؟؟
السيد يقول هنا يسقط الشياع بسقوط اهل الخبرة
لان ان تعارض راي اهل الخبرة سقط وان سقط سقط الشياع لان الشياع اساسه اهل الخبرة!!
اذا لم يبقى لنا سوى العقل
في كتب اهل البيت نجد ما يلي:-
عن الرسول صلى الله عليه وعلى واله وصحبه وسلم يقول
( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة الى النار)
والاما الصادق عليه السلام يقول
( ان ظهرت الفتنة بين الناس فعلى العالم ردها والا فهو ملعون)
ستتهمني بانبي من مقلدي السيد محمود الحسني
لكن مع هذا انا اردت ان ارد
ان كان السيد يدعي وان قضيته بدعة فهي الى النار اذا
وان كانت هذه البدعة ستولد الفتنة
فاين العلماء الذين يجب عليهم دفعها عن الناس؟؟
الم يطلب السيد الحسني المناظرة
ستقول ليس وقتها
متى وقتها عندما نتقاتل ونتذابح؟؟
ها قد حصل الان
تكفر كل فرقة منا الاخرى
ويكفر مقلدوا السيد الفلاني مقلدي السيد الاخر
وتركنا عدونا الاساس خلف ظهورنا ليطعننا متى وحكيف ما يشاء
هل سماحتك مرجع تستطيع تمييز الاعلم؟؟
ان هذه الامور خارجة ان ارادة المكلف لاننا لم نصل الى درجة الاعلمية كي نقول فلان اعلم من فلان
لكن الواجب علينا ان نقف بوجه الذي يعتدي على مذهب اهل البيت
ان رايي الشخصي لموقف اليسد الحسني من المناظرة
هو
الم يكن الامامان الحسنيان عليهما السلام معصومان
الم يقول جدهم الكريم بحقهم
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
اذا
لماذا بعد استشهاد الامام علي عليه السلام
لم يكن للامام الحسين دور بالخلافة؟؟
الم يكن امام معصوم مفترض الطاعة؟؟
حكم عقلك تعرف الجواب
الم تقرا التاريخ
دعك من العلوم الاسلامية لكن الم تقراء
عن الحروب الغزوات في العالم
هل كانت القيادة متسلسلة ام انها قيادة متعددة
اطلت عليكم كثيرا
رساله الى درع حيدر
اخي يجب عليك ان لاتنعق مع كل ناعق
لان في ذلك خدش لك ولمن تقلد
لان المرجع هو المربي وهو الذي يعلمنا الادب والاحترام
وانك تعكس صورته لنا
فارجو ان يصلحنا الله واياكم
وشكرا
الصالحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ الصالحي
عندما تجد جوابا لسؤالك الذي حير العلماء
الذي طرحته كموضوع في هذه الواحة (( هل ممارسة الجنس حلال مع الزوجة ))سنجيبك على اسالتك
واسالتك في موضوعك حول كم مرة يستطيع الرجل ان يمارس مع زوجته وكم تستطيع الزوجة ان تتحمل
وهل يضر الرجل او الزوجة ذلك
الى غير هذه الاسئلة التي دونتها في موضوعك
هنا الموضوع علمي وليس جنسي فابتعد عنه بارك الله بك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الى ابو الاء النجفي
انت حقيقية مضل ومدعي وكذاب ولا تخاف الله
انا أسالك ماذا تقول لو سألك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على دليلك وبرهانك على كلامك
بماذا تجيب هل ستصمت كما تصمت اليوم كصمت القبور ...
انتم اصبحتم كأهل السنة عندما نطالبهم بدليل خلافة ابو بكر فهم لديهم فقط تصورات يتصورونها في أنفسهم ولا لايوجد لهم ادنى دليل فأتباع أهل البيت دخلوا معهم مناضرات ومحاججات وأقحموهم بالدليل العلمي والشرعي والاخلاقي وهم ليس لديهم الا الرد اللأخلاقي وينعتونا بأننا نعبد التربة الحسينيه هذا ردهم وهذه مساوء عدم أتباع العقل ...
فأخاطبك خطاب أنسان لأنسان
أليس بالعقل عرفنا الله
أليس بالعقل عرفنا بأن مذهب أمبر المؤمنين عليه السلام هو مذهب الحق
أليس بالعقل عرفنا بأن اجتماع أهل السقيفة باطل
أليس بالعقل عرفنا بأن الحسين هو أمام مفترض الطاعة وأن يزيد عليه اللعنة قد خرج عن ملة الاسلام
بعد هذا كله
أطالبك وأطالبك وأطالبك
بدليل عقلي على صحة ما تدعي
والا تكون مصداق للأشر الكاذب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق