إعـــــــلان

**العقرب** · 03-09-2006, 06:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقال علي بن أبي طالب (ع) : كان النبي (ص) إذا أراد أن يفطر ، امرني أن افتح الباب لمن يرد إلى الإفطار ، فلما كان في تلك الليلة ، أقعدني النبي (ص) على باب المنزل وقال : يا ابن أبى طالب انه طعام محرم إلا علي قال علي (ع) : فجلست على الباب وخلا النبي
(ص) بالطعام وكثف الطبق فإذا عذ ق من رطب وعنقود من عنب . فأكل النبي (ص) منه شبعا وشرب من الماء ريا ومد للغسل ، فأفاض الماء عليه جبرئيل (ع) وغسل يده مكائيل (ع) وتمندله اسرافيل (ع) ، فارتفع فاضل الطعام مع الإناء إلى السماء . ثم قال النبي (ص) ليصلي فاقبل عليه جبرئيل ، فقال : الصلاة محرمة عليك في وقتك حتى تأتي إلى منزل خديجة فتواقعها ، فان الله عز وجل إلى نفسه أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذرية طيبة . فوثب
رسول الله(ص) إلى منزل خديجة. قالت خديجة رضوان الله عليها : وكنت قد الفت الوحدة ، فكان إذا جنني الليل غطيت راسي واسجفت ستري وغلقت بابي وصليت وردى واطفات مصباحي وآويت إلى فراش ، فلما كان تلك الليلة لك أكن بالنائمة ولا بالمنتبهة إذ جاء النبي (ص) فقرع الباب ، فناديت : من هذا الذي يقرع حلقة لا يقرعها إلا محمد (ص) ؟ قالت خديجة - فنادى النبي (ص) بعذوبة كلامه وحلاوة منطقة : افتحي يا خديجة فاني محمد (ص)

قالت خديجة : فقمت فرحة مستبشرة بالنبي (ص) ، وفتحت الباب ودخل الرسول (ص) المنزل ، وكان (ص) إذا دخل المنزل دعا بالإناء فتطهر للصلاة ثم يقوم فيصلي ركعتين يوجز فيهما ثم ياوى إلى فراشة

فلما كان تلك الليلة ، لم يدع بالإناء ولم يتأهب للصلاة ، غير انه اخذ بعضدي واقعدنى على فراش
وداعيني، وما زحني ، وكان بيني وبينه ما يكون بين المرآة وبعلها ، فلا والذي سمك السماء وانبع الماء ، ما تباعد عنى النبي(ص) حتى أحسست بثقل فاطمة (ع) في بطني.

أقول : اعتزال النبي (ص) عن خديجة رضي الله عنها أربعين يوما كان للتأهب لتحية رب العالمين وتحفته ، والمراد بها فاطمة صلوات الله عليها ، كما أشير إلى ذلك في زيارتها و" صل على البتول الطاهرة ، إلى قول : فاطمة بنت رسولك ، وبضعة لحمة وصميم قلبه وفلذة كبده والتحية منك له والتحفة :

وفى هذا الاعتزال دليل على جلالة فاطمة سيدة النسوان بما لا يطبق بتحرير بيانه البنان، ولعل تخصيص الرطب والعنب ، لكثرة بركتهما وما يتولد منهما من المنافع ، فانه ليس في الأشجار ما يبلغ نفعهما مع أنهما خلقنا من فضلة طينة ادم (ع) ، ولا يبعد أن يكون في ذلك إشارة إلى كثرة نفع هذه النسلة الطاهرة المباركة ، وكثرة ذريتها ، وبركاتها ، كما قد نؤ مي إليها إنشاء الله تعالى في محلها.

وأما قول جبرئيل للنبي (ع) : " الصلاة محرمة عليك فى وقتك فالطاهر : انها الصلاة النافلة دون الفريضة ، فانه كان يقدمها على الإفطار والله اعلم بحقيقة الأحوال.

روى الشيخ الصدوق رضي الله عنه فى الامالي بسنده عن المفضل ابن عمر - قال : قلت لأبي عبدا لله الصادق (ع) : كيف كانت ولادة فاطمة (ع) ؟ ؟ فقال : نعم ، ، ان خديجة رضي الله عنها لما تزوج بها رسول الله (ص) هجرتها نسوان مكة ، فلم يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها ، فاستوحشت خديجة لذلك ، وكان جزعها ، وغمها حذار عليه (ص) ، فلما حملت بفاطمة سلام الله عليها كانت فاطمة (ع) تحديثها من بطنها ، وتصبرها ، وكانت تكتم ذلك عن رسول الله (ص) ، فدخل رسول الله يوما ، فسمع خديجة تحدث فاطمة (ع) ، فقال لها : يا خديجة لمن تحدثين ، قالت : الجنين الذي في بطني بحد ثنى ويونسني ، قال يا خديجة هذا جبرئل يخبرني أنها أنثى ، وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وان الله تبارك تعالى سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها ألائمة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه

يتبع

**عمري ياعراق** · 03-09-2006, 06:25 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

السلام على الزهراء البتول
السلام على الطاهره الصبوره
السلام على المجاهدة التقيه
السلام على الضلع المكسور
السلام على ام ابيها
السلام على زوجة الكرار حيدره
السلام على ام الحسن والحسين ومحسنا

سلمتم عالموضوع بارك الله بكم

**العقرب** · 05-09-2006, 01:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها ، فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء ، فأرسلن إليها . أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له ، فلسنا نجيء ولا نلي من أمرك شيئا.فاغتمت خديجة (ع) لذلك ، إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال ، كأنهن من نساء بنى هاشم ففزعت منهن ، لما رأتهن ، فقالت إحداهن: لا تحزني ، باخديجة ، فانا رسل ربك إليك ونحن أخواتك، أنا سارة وهذه كلثم أخت موسى بن عمران ، بعثنا الله إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمينها وأخرى عن يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة طاهرة مطهرة.
فلما سقطت إلى الأرض ، أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ، ولم يبق في شرق الأرض وغربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ، ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة ، وإبريق من الجنة وفى الإبريق ماء من الكوثر ، فتناولتها المرآة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر ، وأخرجت خرقتين بيضا وتين اشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر ، فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ، ثم استنطقتها ، فنطقت فاطمة بالشهادتين وقالت " اشهد أن لا اله إلا الله ، وان أبي رسول الله سيد الأنبياء" وان بعلي سيد الأوصياء ، وولدي سادة الأسباط" ثم سلمت عليهن ، وسمت كل واحدة منهن باسمها ، واقبلن يضحكن إليها، وتباشرت الحور العين ، وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة (ع) وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك ، وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة ، مطهرة ، زكية ، ميمونة ، بورك فيها ، وفى نساء ، فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها قدر عليها ، فكانت فاطمة (ع) تنمو في اليوم كما ينمو الصبي في الشهر وتنمو في الشهر كما ينمو الصبي في السنة.

**محب لأمة محمد** · 05-09-2006, 01:23 AM

لا حول ولا قوة الا بالله العلى القدير

**العقرب** · 13-09-2006, 08:14 AM

في عدد أسمائها ووجه تسميتها

عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبدا لله (ع) : لفاطمة تسعة أسماء عند الله عز وجل ، فاطمة ، والصديقة ، والمباركة ، والطاهرة ، والزكية ، والراضية ، والمرضية ، والمحدثة ، والزهراء، ثم قال : أتدري أي شيء تفسير فاطمة ؟ قلت : اخبرني يا سيدي : قال : فطمت من الشر ، قال : ثم قال : لولا أن أمير المؤمنين (ع) تزوجها ، لما كان لها كفر إلى يوم القيامة على وجه الأرض ادم قمن دونه.

وفي جملة من الروايات ، أنها سميت فاطمة لأنها فطمت وشيعتها من النار ، وإنما فطمت بالعلم ، وفطمت من الطمث، وان الخلق فطموا من معرفتها، وان.الله فمطها وذريتها من النار من لقي الله منهم بالتوحد والأيمان برسول ، وان الله فطم من أحبها عن النار.

وروى أن اسلم فاطمة شق من اسم الله الفاطر ، وسميت الطاهرة لطهارتها من كل دنس، وطهارتها من كل رفث ، وما رأت قط يوما حمرة ، ولا نفاسا.

وسميت الزهراء لأنها تزهر لأمير المؤمنين (ع) في النهار ثلاث مرات بالنور

روي عن أبى هاشم الجعفري .قال : سالت صاحب العسكر (ع) لم سميت فاطمة الزهراء؟كان وجهها يزهو لأمير المؤمنين (ع) من أول النهار كالشمس الضاحية وعند الزوال كالقمر المنير ، وعند غروب الشمس كالكوب الدري.

وروى الصدوق عن أبى الحسن الرضا (ع) في حديث ، قال : كانت فاطمة (ع) إذا طلع هلال شهر رمضان يغلب تورها الهلال ، ويخفى فإذا غابت عنه ظهر.

وعن الصادق (ع) ، قال : سميت الزهراء ، لان لها في الجنة قبة من ياقوتة حمراء ، ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة ، معلقة بقدرة الجبار لا علاقة لها من قولها ، فتمسكها ، ولا دعامة لها من تحتها ، فتلزمها ، لها مائة ألف باب على كل باب ألف من الملائكة ، يراها أهل الجنة كما يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء فيقولون هذه الزهراء فاطمة (ع)

وروى في خير أيضا انه لما أراد الله عز وجل ان يبلو الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمة ، وكانت الملائكة لا تنظر أولها من أخرها ولا أخرها من أولها ، فسالوا الله سبحانه أن يكشف عنهم ، فاستجاب الله تعالى لهم فخلق نور فاطمة الزهراء يومئذ كالقنديل ، وعلقه في قرطاء العرش ، فزهرت السموات السبع والارضون السبع فمن اجل ذلك سميت الزهراء. فكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه ، فقال الله : وعزتي وجلالي لاجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرآة ، وأبيها وبعلها، وبنيها

ومن أسمائها أيضا الحصان ، الحرة ، السيدة ، العذراء ، الحوراء، مريم ألكبري، والبتول

وروي في معنى البتول ، أنها التي لم تر حمرة قط ، اى لم تحض ، وبها سميت مريم أم عيسى (ع) ، وقبل البتل القطع ، وسميت فاطمة البتول ، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لا نقطا عها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى وقيل لأنها بتلت عن النظير.

وقال ابن شهر أشوب في المناقب : وصح في الأخبار ، لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ، ذكرها ابن بأبويه في كتاب مولد فاطمة (ع).

**العقرب** · 13-09-2006, 08:16 AM

في عدد أسمائها ووجه تسميتها

عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبدا لله (ع) : لفاطمة تسعة أسماء عند الله عز وجل ، فاطمة ، والصديقة ، والمباركة ، والطاهرة ، والزكية ، والراضية ، والمرضية ، والمحدثة ، والزهراء، ثم قال : أتدري أي شيء تفسير فاطمة ؟ قلت : اخبرني يا سيدي : قال : فطمت من الشر ، قال : ثم قال : لولا أن أمير المؤمنين (ع) تزوجها ، لما كان لها كفر إلى يوم القيامة على وجه الأرض ادم قمن دونه.

وفي جملة من الروايات ، أنها سميت فاطمة لأنها فطمت وشيعتها من النار ، وإنما فطمت بالعلم ، وفطمت من الطمث، وان الخلق فطموا من معرفتها، وان.الله فمطها وذريتها من النار من لقي الله منهم بالتوحد والأيمان برسول ، وان الله فطم من أحبها عن النار.

وروى أن اسلم فاطمة شق من اسم الله الفاطر ، وسميت الطاهرة لطهارتها من كل دنس، وطهارتها من كل رفث ، وما رأت قط يوما حمرة ، ولا نفاسا.

وسميت الزهراء لأنها تزهر لأمير المؤمنين (ع) في النهار ثلاث مرات بالنور

روي عن أبى هاشم الجعفري .قال : سالت صاحب العسكر (ع) لم سميت فاطمة الزهراء؟كان وجهها يزهو لأمير المؤمنين (ع) من أول النهار كالشمس الضاحية وعند الزوال كالقمر المنير ، وعند غروب الشمس كالكوب الدري.

وروى الصدوق عن أبى الحسن الرضا (ع) في حديث ، قال : كانت فاطمة (ع) إذا طلع هلال شهر رمضان يغلب تورها الهلال ، ويخفى فإذا غابت عنه ظهر.

وعن الصادق (ع) ، قال : سميت الزهراء ، لان لها في الجنة قبة من ياقوتة حمراء ، ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة ، معلقة بقدرة الجبار لا علاقة لها من قولها ، فتمسكها ، ولا دعامة لها من تحتها ، فتلزمها ، لها مائة ألف باب على كل باب ألف من الملائكة ، يراها أهل الجنة كما يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء فيقولون هذه الزهراء فاطمة (ع)

وروى في خير أيضا انه لما أراد الله عز وجل ان يبلو الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمة ، وكانت الملائكة لا تنظر أولها من أخرها ولا أخرها من أولها ، فسالوا الله سبحانه أن يكشف عنهم ، فاستجاب الله تعالى لهم فخلق نور فاطمة الزهراء يومئذ كالقنديل ، وعلقه في قرطاء العرش ، فزهرت السموات السبع والارضون السبع فمن اجل ذلك سميت الزهراء. فكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه ، فقال الله : وعزتي وجلالي لاجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرآة ، وأبيها وبعلها، وبنيها

ومن أسمائها أيضا الحصان ، الحرة ، السيدة ، العذراء ، الحوراء، مريم ألكبري، والبتول

وروي في معنى البتول ، أنها التي لم تر حمرة قط ، اى لم تحض ، وبها سميت مريم أم عيسى (ع) ، وقبل البتل القطع ، وسميت فاطمة البتول ، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لا نقطا عها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى وقيل لأنها بتلت عن النظير.

وقال ابن شهر أشوب في المناقب : وصح في الأخبار ، لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ، ذكرها ابن بأبويه في كتاب مولد فاطمة (ع).

**العقرب** · 13-09-2006, 08:17 AM

في عدد أسمائها ووجه تسميتها

عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبدا لله (ع) : لفاطمة تسعة أسماء عند الله عز وجل ، فاطمة ، والصديقة ، والمباركة ، والطاهرة ، والزكية ، والراضية ، والمرضية ، والمحدثة ، والزهراء، ثم قال : أتدري أي شيء تفسير فاطمة ؟ قلت : اخبرني يا سيدي : قال : فطمت من الشر ، قال : ثم قال : لولا أن أمير المؤمنين (ع) تزوجها ، لما كان لها كفر إلى يوم القيامة على وجه الأرض ادم قمن دونه.

وفي جملة من الروايات ، أنها سميت فاطمة لأنها فطمت وشيعتها من النار ، وإنما فطمت بالعلم ، وفطمت من الطمث، وان الخلق فطموا من معرفتها، وان.الله فمطها وذريتها من النار من لقي الله منهم بالتوحد والأيمان برسول ، وان الله فطم من أحبها عن النار.

وروى أن اسلم فاطمة شق من اسم الله الفاطر ، وسميت الطاهرة لطهارتها من كل دنس، وطهارتها من كل رفث ، وما رأت قط يوما حمرة ، ولا نفاسا.

وسميت الزهراء لأنها تزهر لأمير المؤمنين (ع) في النهار ثلاث مرات بالنور

روي عن أبى هاشم الجعفري .قال : سالت صاحب العسكر (ع) لم سميت فاطمة الزهراء؟كان وجهها يزهو لأمير المؤمنين (ع) من أول النهار كالشمس الضاحية وعند الزوال كالقمر المنير ، وعند غروب الشمس كالكوب الدري.

وروى الصدوق عن أبى الحسن الرضا (ع) في حديث ، قال : كانت فاطمة (ع) إذا طلع هلال شهر رمضان يغلب تورها الهلال ، ويخفى فإذا غابت عنه ظهر.

وعن الصادق (ع) ، قال : سميت الزهراء ، لان لها في الجنة قبة من ياقوتة حمراء ، ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة ، معلقة بقدرة الجبار لا علاقة لها من قولها ، فتمسكها ، ولا دعامة لها من تحتها ، فتلزمها ، لها مائة ألف باب على كل باب ألف من الملائكة ، يراها أهل الجنة كما يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء فيقولون هذه الزهراء فاطمة (ع)

وروى في خير أيضا انه لما أراد الله عز وجل ان يبلو الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمة ، وكانت الملائكة لا تنظر أولها من أخرها ولا أخرها من أولها ، فسالوا الله سبحانه أن يكشف عنهم ، فاستجاب الله تعالى لهم فخلق نور فاطمة الزهراء يومئذ كالقنديل ، وعلقه في قرطاء العرش ، فزهرت السموات السبع والارضون السبع فمن اجل ذلك سميت الزهراء. فكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه ، فقال الله : وعزتي وجلالي لاجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرآة ، وأبيها وبعلها، وبنيها

ومن أسمائها أيضا الحصان ، الحرة ، السيدة ، العذراء ، الحوراء، مريم ألكبري، والبتول

وروي في معنى البتول ، أنها التي لم تر حمرة قط ، اى لم تحض ، وبها سميت مريم أم عيسى (ع) ، وقبل البتل القطع ، وسميت فاطمة البتول ، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لا نقطا عها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى وقيل لأنها بتلت عن النظير.

وقال ابن شهر أشوب في المناقب : وصح في الأخبار ، لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ، ذكرها ابن بأبويه في كتاب مولد فاطمة (ع).

**خادم خدام الزهراء** · 13-09-2006, 03:42 PM

أتراني لا وعلاها متخذا بعد بيت الاحزان بيت سرور
فابكي وازفر لها فان عداها منعوها من البكاء والزفير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بيت الاحزان

بيت الاحزان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين