إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن حـجـر العسقلاني يصحح قصة الغــرانيـــق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
    وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ / الفارس 3000

    أولاً / هل قرأت ما قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري ؟؟؟



    أكرره ليرى الجميع رأي ابن حجر نفسه



    ( وعلى تأويل بن عباس هذا يحمل ما جاء عن سعيد بن جبير وقد أخرجه بن أبي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن أبي بشر عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على لسنه تلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن لترتجى فقال المشركون ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه الآية وأخرجه البزار وابن مردويه من طريق أمية بن خالد عن شعبة فقال في إسناده عن سعيد بن جبير عن بن عباس فيما احسب ثم ساق الحديث وقال البزار لا يروي متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد بوصله أمية بن خالد وهو ثقة مشهور )



    ( لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين )



    ( فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا وقد ذكرت أن ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض )

    فهل لم تقرأ كل هذا الكلام المبين لتصحيح ابن حجر لخرافة الغرانيق ؟؟؟!!!



    والكلام الواضح لا يحتاج للنقاش حوله .

    ثانياً / الموضوع عن تصحيح ابن حجر والشيخ إبراهيم الكوراني لهذه الخرافة فليس هناك حاجة لذكر رأي الشوكاني

    ثالثاً / قال الآلوسي ( وذهب إلى صحتها الحافظ ابن حجر في «شرح البخاري» ) وهذا الكلام صريح وواضح من الآلوسي ، أما ما ذكرته أنت بعد ذلك بقوله ( كلام الآلوسي في إبطال القصة:
    و على كل حال فإن الحافظ ابن حجر رحمه الله متفق مع الذين أنكروا القصة ) وهذا الكلام أيضاً واضح في عدم إنكار ابن حجر لخرافة الغرانيق ، فكلام الآلوسي متفق على تصحيح ابن حجر لخرافة الغرانيق .


    وقول الآلوسي الذي تذكره ( و إنما الخلاف الحقيقي بينهم و بين بعض المتأخرين حيث ذهب إلى تصحيح القصة مع التسليم بها دون استنكار أي شيء منها، أو تأويل! بل جوّز على النبي صلى الله عليه و سلم جميع ما فيها زاعماً أن ذلك لا يتنافى مع عصمته، بل هو تأديب له!)

    يقصد به هنا الشيخ إبراهيم الكوراني ، حيث كتب في كتاب الألباني الذي تنقل منه ( وإنما الخلاف الحقيقي بينهم وبين بعض المتأخرين ( 1 ) حيث ذهب إلى تصحيح القصة مع التسليم بها ... الخ ) .
    ( 1 ) هوالشيخ إبراهيم الكوراني كما صرح بذلك الآلوسي وهوإبراهيم ابن حسن بن شهاب الدين الكردي ولد ب ( شهرزور ) في شوال ( 1025 ه ) وقدم المدينة ولازم القشاشي واجتمع في مصر عند مروره بها مع الشهاب الخفاجي توفي بالمدينة في 28 جمادى الأولى سنة ( 1101 ه ) كذا في " تاج العروس " للمناوي )


    وقد نقلت قول الآلوسي هذا من قبل وكررته حيث قال
    ( وذهب إلى صحة القصة أيضاً خاتمة المتأخرين الشيخ إبراهيم الكوراني ثم المدني ، وذكر بعد كلام طويل أنه تحصل من ذلك أن الحديث أخرجه غير واحد من أهل الصحة وأنه رواه ثقات بسند سليم متصل عن ابن عباس وبثلاث أسانيد صحيحة عن ثلاث من التابعين من أئمة التفسير الآخذين عن الصحابة وهم سعيد بن جبير وأبو بكر بن عبد الرحمن .)


    وباقي كلام شيخك الألباني لا دخل له بالموضوع

    رابعاً / هل ستجب على الأسئلة السابقة ؟؟؟



    1 ـ بما تصف من يقول بصحة هذه الخرافة ؟؟؟

    2 ـ من الذي كذب على الرسول ( ص ) بهذه الخرافة ؟؟؟!!!



    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
    وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    ما زلنا ننتظر الإجابة على السؤالين السابقين




    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
      بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
      اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
      اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
      وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .


      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      الأخ / الفارس 3000

      أولاً / هل قرأت ما قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري ؟؟؟



      أكرره ليرى الجميع رأي ابن حجر نفسه



      ( وعلى تأويل بن عباس هذا يحمل ما جاء عن سعيد بن جبير وقد أخرجه بن أبي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن أبي بشر عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على لسنه تلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن لترتجى فقال المشركون ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه الآية وأخرجه البزار وابن مردويه من طريق أمية بن خالد عن شعبة فقال في إسناده عن سعيد بن جبير عن بن عباس فيما احسب ثم ساق الحديث وقال البزار لا يروي متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد بوصله أمية بن خالد وهو ثقة مشهور )



      ( لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين )



      ( فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا وقد ذكرت أن ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض )

      فهل لم تقرأ كل هذا الكلام المبين لتصحيح ابن حجر لخرافة الغرانيق ؟؟؟!!!



      والكلام الواضح لا يحتاج للنقاش حوله .

      ثانياً / الموضوع عن تصحيح ابن حجر والشيخ إبراهيم الكوراني لهذه الخرافة فليس هناك حاجة لذكر رأي الشوكاني

      ثالثاً / قال الآلوسي ( وذهب إلى صحتها الحافظ ابن حجر في «شرح البخاري» ) وهذا الكلام صريح وواضح من الآلوسي ، أما ما ذكرته أنت بعد ذلك بقوله ( كلام الآلوسي في إبطال القصة:
      و على كل حال فإن الحافظ ابن حجر رحمه الله متفق مع الذين أنكروا القصة ) وهذا الكلام أيضاً واضح في عدم إنكار ابن حجر لخرافة الغرانيق ، فكلام الآلوسي متفق على تصحيح ابن حجر لخرافة الغرانيق .


      وقول الآلوسي الذي تذكره ( و إنما الخلاف الحقيقي بينهم و بين بعض المتأخرين حيث ذهب إلى تصحيح القصة مع التسليم بها دون استنكار أي شيء منها، أو تأويل! بل جوّز على النبي صلى الله عليه و سلم جميع ما فيها زاعماً أن ذلك لا يتنافى مع عصمته، بل هو تأديب له!)

      يقصد به هنا الشيخ إبراهيم الكوراني ، حيث كتب في كتاب الألباني الذي تنقل منه ( وإنما الخلاف الحقيقي بينهم وبين بعض المتأخرين ( 1 ) حيث ذهب إلى تصحيح القصة مع التسليم بها ... الخ ) .
      ( 1 ) هوالشيخ إبراهيم الكوراني كما صرح بذلك الآلوسي وهوإبراهيم ابن حسن بن شهاب الدين الكردي ولد ب ( شهرزور ) في شوال ( 1025 ه ) وقدم المدينة ولازم القشاشي واجتمع في مصر عند مروره بها مع الشهاب الخفاجي توفي بالمدينة في 28 جمادى الأولى سنة ( 1101 ه ) كذا في " تاج العروس " للمناوي )


      وقد نقلت قول الآلوسي هذا من قبل وكررته حيث قال
      ( وذهب إلى صحة القصة أيضاً خاتمة المتأخرين الشيخ إبراهيم الكوراني ثم المدني ، وذكر بعد كلام طويل أنه تحصل من ذلك أن الحديث أخرجه غير واحد من أهل الصحة وأنه رواه ثقات بسند سليم متصل عن ابن عباس وبثلاث أسانيد صحيحة عن ثلاث من التابعين من أئمة التفسير الآخذين عن الصحابة وهم سعيد بن جبير وأبو بكر بن عبد الرحمن .)


      وباقي كلام شيخك الألباني لا دخل له بالموضوع

      رابعاً / هل ستجب على الأسئلة السابقة ؟؟؟



      1 ـ بما تصف من يقول بصحة هذه الخرافة ؟؟؟

      2 ـ من الذي كذب على الرسول ( ص ) بهذه الخرافة ؟؟؟!!!



      بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
      اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
      اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      الزميل / الفارس 3000

      ما زلنا ننتظر إجابتك على الكلام السابق





      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
        بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
        اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
        اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        الزميل / الفارس 3000

        ما زلنا ننتظر إجابتك على الكلام السابق








        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم




        تعليق


        • #19


          بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
          وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ

          تعليق


          • #20
            بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
            اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
            اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
            وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


            قمت بالرد على مشاركة الزميل الفارس 3000 بتاريخ
            03-09-2006 04:03 PM
            ونحن اليوم بتاريخ
            9 - 10 - 2006
            وإلى الآن لم يجب على هذه المشاركة

            وما زلنا ننتظر الرد منه

            تعليق


            • #21
              المستبصر المهدوي

              اترك له المجال لمدة سنه لعله يجب الاجابه من شيوخه

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة MWALEY12
                المستبصر المهدوي

                اترك له المجال لمدة سنه لعله يجب الاجابه من شيوخه


                بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
                وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                أهلاً بك أخي الكريم

                وسنترك له الحرية ليجب وقتما يشاء في هذا الحوار الذي يتهرب منه

                تعليق


                • #23
                  تحريف القــرآن
                  الشيطان يدخل في القرآن ما ليس منه !! ويقرأ النبي آيات الشيطان من غير أن يعلم بذلك !! فكيف نضمن أن القرآن لا توجد فيه شيء من آيات الشيطان !!
                  من موقع البرهان كاسر قرون الشيطان
                  WWW.ALBRHAN.ORG

                  http://www.albrhan.org/wthaeq/books/...aqat/pa16.html

                  تعليق


                  • #24
                    أصل قصة الغرانيق المكذوبة التي يزعمون فيها أن الشيطان أدخل في سورة النجم جمل باطلة وهي ( وتلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى ) فسجد المسلمون والمشركون !! لذلك تبين رواية البخاري سجود المشركين أيضا .






                    http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/pa16.html
                    من موقع البرهان كاسر قرون الشيطان الاكبر
                    WWW.ALBRHAN.ORG
                    التعديل الأخير تم بواسطة MWALEY12; الساعة 19-10-2006, 03:13 PM.

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X