اولا اخي الكريم راجع المصدر

اخي هذه امور يجب ان تترفع عنها وان لاتخلط الحابل وبالنابل

(عن عائشة وأبي هريرة( وروى الشافعي )

لاحض الكذب عن عائشه وابي هريره وبعدها روى الشافعي روى تاتي قبل عن!! لوكانت روى الشافعي من غير عن عائشه رضي الله عنها مقبوله منك والله هذا محض كذب وتزوير وتركيب حتى في الرواه للاحاديث المزيفه !!

الاخ حموسي المحترم

افضال الفاروق واضحه لنا كمسلمين هو:

من ادخل بلاد فارس الاسلام وعلمهم علومه ؛ اليس بلاد الفرس فتحت في عهد الخليفه عمر بن الخطاب فكيف اليوم ينتقد ويشتم بطابع الحقد والبغض ولماذا !! من ادخل مدرسة الاسلام للفرس لطمس الشرك ؛ اليس هذا يسمى جحود العقل وعمى البصيره والعقل والادراك !! اخي كم اتمنى ان ترتقي من هذه الامور وتتجنب التطاول فلاختلاف في العقائد لاتبنى بالشتم والتطاول والتزوير ولكن تُخلد في عقول اهلها بصدق النهج والفضيله لايوجد دين في هذا الكون به تطاول وشتم واحقاد وبغض من اين جاءت هذه العقائد ان كنتم فرقه من فرق الاسلام كما تدعون الاختلاف شيء والشتم والتطاول شيء اخر لك ماتشتهي وتفتخر انك شيعي هذا حقك ولكن دون مساس بما يعتقده الاخرين هو حق في مناهجهم وافضال مايعتقدونه في اصحاب رسول الله .

لم يكن ال بيت رسول الله يشتمون ويلعنون من اين جاء هذا الفعل ورسولنا يقول لسان المرء ظالته والعياذ بالله
كفانا شتما وتطاول وقتل وتقاتل مالذي نستفيده .


والله هناك اخوه من الشيعه يقولون لانقبل بهذه الامور ولا ندعوا لها هذا قول زور علينا!! اذا كيف نميز بين هذا الشعي وذاك والله ان الامر فيه نوع من الشبهات لاختلاط الحابل بالنابل وادعوا هذا الموقع على درء مثل هذه الامور من ضعفاء العلوم والمنهج دون التثبت والتبيان مما يخلق الفرقه بين المسلمين جميعا .

كم من سني اثلج صدره السيد حسن نصر الله في سلوكه واحترامه لنفسه فخلق الالفه بيننا وكسر الاحقاد رغم انوف الحكام الفجره ولو دخل هؤلاء اليوم في هذا المنتدى وقراء النهج الذي يبثه ضعفاء العلم من شتم وتطاول
في حق اصحاب رسول الله بمن نحن نعتقد فيهم خيرا ً وليس مجبورين الاطراف الاخرى على مانعتقد فيهم ولكن بروح الاختلاف فقط وليس للسب والتطاول والقذف الذي لايرتقي إلا ان نكون فرق متناحره في مابينها والله لويدخل من احسن الظن في نصر الله حفظه الله ورعاه ليندهش فيما يقال او مايطرح هنا !!


ادعوكم بالمحبه واختلافكم تمسكوا به ولكن لنبتعد عن الشتم والتطاول والتزوير !!

اخوكم
رماح الحق

اي فضل الي قام به عمر انه اتهجم على دول باسم نشر الدين واسم الفتوحات قلنا الكم الف مره مافيه شي اسمه فتوحات الرسول جا رحمه للانسانيه اجمعين وكل حروبه دفااعيه مافيه ولا حرب هجوميه او باسم نشر الدين او الفوحات
وعمر يوم خش بلاد فارس خش لاهله لانه اهو اصلا منهم مو لنشر الدين


وين الشتم والسب
ثاني شي انا قلت

يكون احسن لو اتحجاوب على الاسئله
بغض النظر انك شيعي سني وهابي
واكم بعقلك لا بعاطفتك
وتحياتي

حبيبي هذا ربهم عمر (( صنم قريش))
كيف اصلا يوصل فهمة انك هنا تسئل سؤال مشروع في حكم شرعي
لكنه عمر لا يسئل عن فعله وهم يسئلون

خادم خدام الزهراء
مشكورين على المشاركه الطيبه

اول شي اخ يهذه القصة ضعيفة وقد تكون موضوعة ولا يجوز لك الاخذ بها او الحكم بها وتقدر ان تلاحظ ذلك من السلسة الضعيفة والمفككة التي ذكرتها بالنسبة لتساؤلاتك فهي تساؤلات يعلمها الكل ويعلم اجوبته االكل فلمس الاماكن الحساسة تبطل الوضوء فالنبي عليه السلام قال في احد احاديثه ان من نام واستفاق يجب عليه التوضئ لانه لا يعلم اين كانت يده وفي اي موضع او كما قا لرسول الله عليه السلام وكما جاء بالحديث.

اما بخصوص جواز ما فعله او عدم جوازه فلا استطيع اجابتك لاني لست مفتيا ولضعف الرواية وعدم دقتها وصحتها.

.................................................

هذا بالنسبة لتساؤلاتك ولكن لفت انتباهي توقيعك هذا:-



احببت ان اسالك من اين جبت هذه المقولة انا لا اصدق انك تؤمن بهكذا شيء وحاشي للفاروق ان يقول كلاما كهذا وحاشى للامام علي كرم الله وجهه ان يكون مولى لاحد فهو حر
وابن عم رسول الله وصهره فكيف يمكن للفاروق ان يصفه بذلك فارجوا ان تتاكد من العبارات التي تنتقيها ثم الم تسمع قول الامام علي كرم الله وجه :-

" اذا سمعت احدكم يفضلني على ابو بكر وعمر لضربته"

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اخيرا اتمنى م اكو نجاوزت حدودي .
وارجو تقبل الرد بصدر واسع.

أقولها ويشهد الله علي إذا كان من زنديق في هذا الموقع فهو هذا المسمي نفسه بعموصي.
يقتطع أحاديث ويقوم ببطرها ثم يسأل لا رغبة في النقاش البناء ولكن بحثا عن باب ينفذ منه للسب والشتيمة وكل الناس عنده وهابيون لا مالكي ولا حنفي ولا حنبلي ولا شافعي.
مع أني أكره الدخول في هذا الجدل العقيم ولكني سأسأل هذا العموصي عن موقفه من هذا.
1- جاء في كتاب سليم بن قيس الهلالي الجزء الثاني ص598:إن الناس كلهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأله غير أربعةكإن الناس صاروا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله بمنزلة هارون ومن تبعه ومنزلة العجل ومن تبعه فعلي في شبه هارون ..وتعرفون البقية
2- جاء في تفسير العياشي الحديث 148:عن حنان بن سديرعن أبه عن أبي جعفر قال:كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة فقلت ومن الثلاثة؟ قال: المقداد وأبو ذر وسلمان.
لا حظوا عند الشيعي الأول أربعة وعند الثاني ثلاثة.
3- جاء في كتاب الأربعين في إمامة الإئمة الظاهرين:الدليل الأربعون: مما يدل على إمامة ائمتنا الإثنى عشرأن عائشة كافرة مستحقة للناروهو مستلزم لحلية مذهبنا وحلية أئمتنا الإثني عشر لأن كل من قال بخلافة الثلاثةاعتقد إيمانها وتعظيمهاوتكريمهاوكل من قال بإمامة الإثنى عشر قال باستحقاقها النار.
4-جاء في كتاب الفقه لمحمد الحسيني الشيرازي كتاب الطهارة:وأما أقسام الشيعة غير الإثني عشرية فقد دلت نصوص كثيرة على كفرهمككثير من الأخبار المتقدمةالدالة على( إن من جحد إماما كمن قال أن الله ثالث ثلاثة.
5- جاء في كتاب هدية الأمة الجزء الثاني ص 108 : قال الصادق عليه السلام: لا تنكحوا من الأكراد أحدافإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء
6-جاء في كتاب مصباح الفقاهة في المعاملات لمحمد التوحيدي بإشراف ابو القاسم الموسوي الخوئي الجزء الثاني ص 11 : ثبت في الروايات ويقصد (الوافي والكافي) والأدعية والزياراتجواز لعن المخالفين والبراءة منهم وإكثار السب عليهم والتهامهم والوقيعة فيهم. هل بعد هذا المرض النفسي من مرض؟
7-جاء في كتاب النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر ص 93 : عن الصادق عليه السلامقال:الناصبي شر من اليهودقيل وكيف ذلك يابن رسول الله فقال: إن اليهودي منع لطف النبوة وهو خاص والناصبي منع لطف الإمامة وهو عام. الإمامة أعلى من النبوة فهل بعد هذا الشرك من شرك؟
هذه بعض من كثير من كتب الهرطقة وإني لواثق أن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه وابنيه رضوان الله عليهما وابنائهم وأبناء أبناء أبنائهم براء من هذا الفسوق .
ليت هؤلاء نلراهم اليوم فرسان أمام الأمريكان والصهاينة .لا أعتقد لأنهم جاؤوا معهم على ظهور الدبابات وهم اليوم يتناحرون في البصرة وفي كربلاء وفي النجف الشرف وفي مدينة الصدر على ما يترك المريكان من فتات.
اللهم اشهد أني ما كنت أريد أن أدخل هذا الميدان ولكن إصرار هؤلاء المكفرين لكل المسلمين دون استثناء سنة واسماعلية وزيدية وأكراد وغيرهم كان لا بد من رد عليه.

لو سمحت مالك خص في توقيعي لانا مو موضوعا ثاني شي
وين السند معا انا النوم لحاله يبطل النوم واحنا في وضع صلاه وايده لامست مكان حساس وكان يصلي بثوب يعني لامس المكان الحساس بثوب


ماتشوف اسمي حمووسي اجي اتهجألك بعد صحيح بدوي ووووهااابي واحترم نفسك والله اشتكيتلك عند المراقب اذا عدتها

لا إله إلا الله... وحده وحده وحده

حبيبي حموسي
هل تود من قوم يعبدون عمراً أن يعترضوا على قوله أو فعله وهو ربهم الذي نزل ليعلمهم الدين ولم أتمه رحل

اعتقد اخي الفاضل

هذا يسمى ضعف في التاريخ وضعف حتى في علوم الشرع وسرد الاحاديث

(وعمر يوم خش بلاد فارس خش لاهله لانه اهو اصلا منهم مو لنشر الدين)

هل عمر رضي الله عنه اهله فرس !! كيف عرفت ليس لنشر الدين !!؟ كان فتح هذه البلد ياحموسي لنقل اهلها من

شرك المجوسيه التي هي عبادة النار وحتى الان باقيه هذه العباده وتسمى ( الدرزشتيه ) ولها معابد خاصه في

ايران حتى يومنا هذا فهم يدعون الاسلام ولكن هذه النار نور تقربهم الى الله !!

هذه حقائق وليس تزوير في احاديث وهذا تاريخ له اصول كما للعقيده اصول وتشريع !!

حتى في اصل عمر بن الخطاب تحاول التزوير والتدليس كيف بالله عليك تريد نقاش وتجلب الاحاديث اللي انت

موعارف صحتها اصلا تحشوها حشوا عن عائشه رضي الله عنها ومن ثم روى الشافعي !!

وتقول ايضا : ان عمر رضي الله عنه (تهجم ) غيرت المعاني كما زورة في الحديث !!

اتهجم !! هل فتح بلاد كسرى تعتبره تهجم !! ام نصرة لدين والعقيده

وهذه احد اهم فتوحات الاسلام !! وانت تسميها تهجم !! هل تعرف ماذا كان دين كسرى !!؟

وكيف اصبحت ايران اسلاميه !!؟

وكيف اصبح بعدها الدين فتن وطوائف هذا تاريخ لاتستطيع انكاره فالاسلام جاء من ارض العرب وليس العكس

واهل مكه ادرى بشعابها فتزود العلم الصحيح حتى تكن صادق بالطرح ولاتنقل الاحاديث نقلا ومن ثم تضيف عليه
عن
عائشه رضي الله عنها !!! وروى !! الشافعي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الشتم والتطاول في اسلوبك الذي يلهث بدون تفكر ان يعبث في عقول الناس من غير معرفه وتثبت ونقلك لهذه

الامور ليس محبة ً في عمر رضي الله عنه وانما اعتقاد منك انك احضرة ماده تستطيع بها نقاش يحقق لك فوز

مبطن اخي الكريم لوكنت من اهل العلم لما تعبت نفسك في نقل امور انت لاتعلم مدى دقتها ارجوك تثبت

حتى يستطيع الاخرين التداخل معك بعلم النهج وليس بعقم المعرفه

اسئل الله لك ولي الهدايه

اخوك

رماح الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

عبدالامير وخادم خادم الزهراء

هل نحن ندعي ان عمر رضي الله عنه ( هو رب ) والله ان هذا لقول فيه تدليس وكذب واليعاذ بالله

عمر رضي الله عنه هو احد الصحابه العشره المبشرين بالجنه وهو الخليفه الثاني بعد ابوبكر وكان عثمان رضي

الله عنه الثالث وعلي رضي الله عنه الرابع !! كلهم مكرمون ولكن ليس معصومين وليس مقدسين !! مكانتهم هي

صحبة رسول الله وحفظ نهجه عن ظهر قلب ومن حمل رسالته بعد موته بعد ان اتممها بوجود رجال يحملون الامانه

بدون عنصريه !! ليس كما ارد ان يشعلها المنافقون بعد موته بان الرساله لابد تسلم لورثته فدين الله لايورث

كما يعتقد ضعفاء الانفس فدين الله رايه يحملها اصحاب رسول الله بحسب مشورتهم واعمارهم ومكانتهم عند اهل

الاسلام فالاسلام هكذا هي عادات العرب منذ الازل وبعد ان هداهم الله بنعمةالاسلام لايقوم الدين لنسب والحسب

وانما يقوم على التقوى ان كانت الخلافه اعطت لابوبكر رضي الله عنه فهو نعم الخليفه (الراشد ) درءً للفتنه و

والمعتقد وعدم الانزلاق لعبادة الانساب من دون الله وهذا ما ال اليه تاريخ الاسلام بعد ان شق المنافقين صفوف

المسلمين حتى اطفئوا شرارتها بعد موت رسولنا الكريم فاخذت المكائد تعبث لاهل الاسلام على ايدي بني يهود

والمشركين والمنافقين يتربصون للفتن حتى استدرجوا ضعفاء الانفس وقتل الصحابه بتربص لهم في المساجد

واماكن عبادتهم بالغدر والخيانه حتى يشعلوا الفتن بينهم ولم يتمكنوا حتى

مقتل عثمان رضي الله عنه فاستفحلت الفتن والمحن ذروتها فأكلت الاهوال والمكايد كل ماهو اخضر ويابس

حتى يومنا هذا

نعاني من هذه الامور .

فالتقديس والتأليه اخواني هو من يدعي ان الائمه معصومين !! وهذا خلاف بيننا وبينكم نحن لا ندعي ذلك نحن

نقول بشر ولامفاضله بينهم الابتقوى والايمان !!

(الراشد) تعني الاكثر حكمه ومعرفه وممارسه والاكبر سن ووقار !!

اخوكم
رماح الحق

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"يب ما دخلني


ثاني شي
[quote=حموسي
وين السند معا انا النوم لحاله يبطل النوم واحنا في وضع صلاه وايده لامست مكان حساس وكان يصلي بثوب يعني لامس المكان الحساس بثوب
[/quote]

اخي انا تعمدت عدم ذك رالسند واستبدلته بعبارة او كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لانو مو ذاك رالحديث بالزبط وما حبيت اغير فيه وقلته حسب فهمي وذاكرتي له.

ايضا حبيت اقلك انو الصحابة كلهم اخحوة وانا متاكد بل واجزم بانهم لم يكونو اعداء كما تصورهم انت ولم يكونو يعيرون بعضهم بتلك لاعبارات كما تفضلت حضرتك بالتوقيع ايضا حبيت اقلك انوانو الصحابة كانو رحماء بين بعضهم واعزاء على الكفار .
فارجو ان تراجع اكثر عن الخليفةو عمر بن الخطاب ولو ان يلسة ما ارعف شو سبب كرهك للفاروق.

اني اسال العضو حموسي ان كان عمر تهجم على بلاد فارس وان الدين الاسلامي دين رحمه ومافي حرب ولا قتال كيف كانت حروب النبي ومعركة الخندق وبدر واحد كانت تهجم واعتداء من قبل النبي حاشاه وحديث النبي جئتكم بالذبح فوجلت قلوب الكافرين ايضا ديننا مافيه قتال ولا حموسي اذا اكو واحد جاهل بالمنتدى ولسانه طويل ومايفهم شي هو انت وياريت المشرف يشوفله صورة حل وياك