الأخ مصلح حياك الله في منتداك،
وأشكر لك حرصك الكبير في هداية أكبر شريحة مسلمة في العالم بعد الأخوة السنة و هم الإثنى عشرية الإمامية أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام،
و هذا يدل على روح المسؤولية لديك، و حقيقة نشكرك على هذه الروح،

و لكم ما هكذا تورد الإبل يا مصلح،
فأنت كمن يدس السم في العسل،
و سنأخذك بحسن نية و سنعتبرك جديداً في عالم الحوار لا تعلم عقائد الشيعة الحقة التي شوهها مشائخ الوهابية هداهم الله،،

و من الأخطاء التي وجدت عندك ما يلي ( أنا ان أعتبرها كذب و تدليس منك لكي تلوي الحقائق ):
===========================
أولاً:
بالنسبة للتوسل، في عقائد الشيعة لا يجوز التوسل بالأفراد من دون الله، يعني أن نطلب الحاجة و في نيتنا أن المتوسل به هو من سيقضي الحاجة، ولكن بالتأكيد أن النية هي أن الله هو من سيقضي هذه الحاجة و لكن كما ورد في القرآن و السنة بأن وضع واسطة مثل الرسول صلى الله عليه و آله وسلم أو أحد الأولياء الصالحين يجوز،
و على فكرة هذا الكلام في كل العقائد ما عدا الوهابية الحنبلية،،
( اطلب الأدلة وسنأتيك بها لاحقاً لضيق الوقت)
أما أن تتهمنا بأننا نعبد هؤلاء، أو ندعوهم من دون الله، أو تشمئز قلوبنا من ذكر الله، فهذا كلام لا نرتضيه منك أبداً،،،
====================
ثانياً:

بالنسبة لعدالة الصحابة:
بغض النظر عن الأدلة الخاصة في كل صحابي لا يحترمه الشيعة (و هذه الأدلة موجودة طبعاً وهي من كتبكم)، فقد صرح حبيبي المصطفى بأن كثير من الصحابة سيرتدون من بعده، لدرجة أنه لن يبقى من أصحابه إلا القليل كما صرح صلوات الله و سلامه عليه،
و قد ذكر في الروايات بأن هناك من سيختار من يذهب إلى الجنة و من سيذهب إلى النار،،، فمن يا ترى هذه الشخص ؟!؟!؟!؟!؟!؟!

==========================
بالنسبة لصفات الله عز وجل،
إذا كنت تؤمن بأن لله يد و ساق و وجه،
فما هو تفسيرك لقوله عز و جل، ( كل من عليها فان * و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام )
و إذا كان ينزل في الثلث الأخير من الليل فقط، فهل سيبقى على الأرض دائماً، لأنه حينما يكون لدينا ليل يكون عند غيرنا نهار و العكس بالعكس، أليس كذلك ؟!!!!
ثم هل هو بالأعلى ؟! و أي أعلى تقصدون،
أعلى الناس الذين في الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية أو الشمالي ؟!!!

===========================

إذاً قبل أن تصلح الآخرين أيها المصلح، أصلح عقيدتك

=============================
ثم أرجو التفضل بزيارة هذه الوصلة لممارسة إصلاح ما دخل في عقيدة أهل السنة و الجماعة من تشويه:
http://64.246.44.51/~yahosein/vb/sho...&threadid=8489

و أخيراً أقول لك بأني أملك في مكتبتي 63 كتاباً لمستبصرين تحولوا من السنة إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام، و بعض هذه الكتب موجود في الإنترنت فإن أحببت الاطلاع عليها فأخبرنا هداك الله،،


( ولو أنني أعلم بأن هذا الكلام و كل هذه الكتب لن تنفع الكثير منكم لكن ليس لنا غرض إلا الدفاع عما جاء به المصطفى و أهل البيت عليهم السلام)


و تقبل تحيات أخوك الحزب،

بارك الله فيك يا أخي الحزب .. وأنا أشكر المصلح على عنوانه الذي قال فيه جوانب تميز الشيعة عن السنه .. لاحظ يا مصلح أنت قلت (( تميز )) والتميز يعني إلى الأعلى والأفضل .. أي ان الشيعه أفضل ويتميزون عنكم بأشياء كثيره أهمها حبهم لآل بيت الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه ..

المكرم الحزب شكرا على لطيف عبارتك
--بالنسبة للتوسل ، فحتى لا أطيل لماذا لا تتوجه بالدعاء إلى الله وحده وقد قال تعالى(قل إنما أدعوا ربي ولا أشرك به أحدا)هل هؤلاء الذين نسألهم من دون الله هم أعلم من الله أو أرحم أو أسمع؟؟ ثم هل كان النبي وعلي بن أبي طالب وهما الذين تقولون أنهم قدوتكم كانوا يتوسلون بدعاء غير الله.
---بالنسبة لماذكرته عن المرتدين ، فنعم قد ارتد كثير من العرب وقاتلهم المهاجرون والأنصار ومن ثبت معهم.
----وعن سؤالك عن قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) فمعلوم أن الوجه ليس له بقاء إلا ببقاء الذات. وهذا وارد في اللغة ومعروف حتى للعامة ، فتراهم يقولون : سلم اله وجهك . وهم طبعا لا يقصدون سلامة الوجه دون الذات.
---بالنسبة لكلامك عن صفات الله فنحن نؤمن بما جاء في كتاب الله والسنة الصحيحة ، أما الكيفية فنحن لم نعرف ماهية أرواحنا فكيف نعرف كيفية صفات الله وأفعاله فما أوتينا من العلم إلا قليلا..فلا نتجاوز ما ثبت في القرآن والسنة ، ولا نردها لأن الفلاسفة قالوا : إن الله ليس بمكان لا خارج العالم ولا داخله ولا هو بمتحرك ولا ساكن....إلخ ..!!!!! أما السماء فهي فوق الأرض من كل جهة والعرش فوق لسموات والله فوق العرش ولن نكفر بهذا لأن الفلاسفة قرروا غيره...وأنا لا أحب أن يكون الكلام في صفات الله بالأمور الفلسفية وما يسمونه بالمنطق وإنما بما ورد في كتاب اله والسنة الصحيحة.
المكرمة أنوار الحسين التميز قد يكون بالسيئ أوبالحسن .
لقد حرصت أن تكون الإجابة مع مطلع رمضان لأن الناس أقرب فيه للهداية وآمل الاطلاع على الموضوع الأساسي بتمعن.

آمل من الجميع قرآة الموضوع وسؤال الله الهداية فإنه سميع الدعاء ..ووالله إني إنما أقصد الخير لكم .

بسم الله والصلاة على رسول الله واله وصحبة اجمعين

بالنسبة لأية التطهير والفهم الخاطئ لها من الشيعة انها لم تنزل في
زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فلننظر ولنتدبر فإن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ليس آية مستقلة وإنما هو جزء من آية تتحدث عن أمهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات ، ثم الآيات بعدها تكمل الحديث عنهن ، وهذا أدل دليل على كون الآية نزلت أصلا في زوجات النبي الطاهرات العفيفات .
ولننظر إلى هذه الأيات ونتدبرها، حيث تبدأ بقوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعم لصالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) .
أما قولكم (عنكم) بدلاً من (عنكم)
فجوابه:
أن الله تعالى قال : ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من الناس لعلكم تصطلون ) . وأهل موسى هنا : زوجته .

وقال تعالى عن أخت موسى : ( فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون )

يا اخ مصلح
اصلحك الله
اذا حاولت ان تقول بان نساء النبي هم من ضمن اهل البيت فانا اسالك لماذا اورد مسلم في صحيحه هذه الايه في باب فضائل ال البيت وذكر حديث الكساء وسمى الحسن والحسين وعلي وفاطمة والرسول
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏

فنرى ان مسلم في صحيحه روى حديث الكساء التي فيها الايه ايه التطهير في الرسول(ص) وفاطمة وبعلها وبنيها


كما اسالك لماذا لم يورد مسلم في صحيحه هذه الايه في باب فضائل نساء النبي فلم يوردها مثلا في باب فضائل عائشه(لعنها الله) او في باب فضائل خديجه(رض)

ثالثا ان زيد بن ارقم الصحابي سيرد عليك بحديث صحيح من صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي:
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه
فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏