.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم ..
.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ..
.. السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ ..
.
.
.
:/
[ ... 1 ]

[ ... 2 ]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

تفسير مجمع البيان في تفسير القران/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى

وقيل: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم ومعه بعض أصحابه فأصابت يد رجل منهم يد عائشة وكانت معهم فكره صلى الله عليه وسلم ذلك فنزلت آية الحجاب

[ ... 3 ]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وجاء كذلك في
* تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
أخرجه البخاريّ ومسلم والترمذي وغيرهم. وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَطْعَم ومعه بعض أصحابه، فأصاب يَدُ رجل منهم يدَ عائشة، فكره النبيّ صلى الله عليه وسلم فنزلت آية الحجاب.

[ ... 4 ]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وهنا جاء صاحب
تفسير تفسير القران الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق
[حيث فيه يعلن عن اسم الرجل]
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة قالت: كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم حيساً في قعب، فمر عمر، فدعاه فأكل، فأصابت إصبعه إصبعي، فقال: حَسِّ، أو أوه، لو أطاع فيكن، ما رأتكن عين، فنزل الحجاب. { ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } أي: هذا الذي أمرتكم به، وشرعته لكم من الحجاب، أطهر وأطيب.

.
.
.
:/
حِيِنَمَا كَانَ الرَّجُلُ مَجْهُولاً أَوْرَدُوا ( كَرَاهَة ) النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ سَلَّم مِمَّا حَدَث - بِغَضِّ النَظَرِ عَمَّا وَرَد أَصْلاً - وَ حِيِنَمَا أَفْصَحُوا عَمَّن كَانَ
مَجْهُولاً عَدَلُوا عَن اِيِرَادِ كَرَاهَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم !! ..
وَ عُمُومَاً حَبَّذَا لَوْ تَسَاءَلْنَا قَلِيِلاً فِي مَضْمُون الرِّوايَاتِ الثَّلاث وَ الَّتِي كَانَ
بَطَلُهَا مَجْهُولاً .. طَالَمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم كَرِهَ هَذَا
الحَدَث فَلِمَاذَا رَضِيَ بِأَنْ تَكُونَ عَائِشَة مَعَهُ فِي مَكَانٍ كَهَذَا ؟! أَلَيْسَ مِنَ المُتَوَقَّع
( بَدِيِهِيَّاً ) أَنْ يَحْدُثَ هَذَا بِمُجَرَّدِ جُلُوسِ عَائِشَة عَلَى وَجْبَةٍ مُخْتَلَطَه ؟! أَمْ أَنَّ
( حُسْنَ الظَّنِّ قَد طَغَى ) عَلَى اِمْكَانِيَّةِ حُدُوثِ هَذِهِ الحَادِثَةِ المُخْجِلَه ؟! .. ثُمَّ
هَلْ مِنَ المَعْقُولِ أَنْ يُخْطِئَ الرَّسُول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم فَيُجْلِس عَائِشَة
مَعَهُ وَ يَدْعُو رَجُلاً أَجْنَبِيَّاً يُشَارِكْهُمَا فِي أَكْلِهِمَا حَتَّى يُنْزِلَ اللهُ تَعَالَى آيَـةً
تُصَحِّحُ مَاحَدَث ؟! .. ثُمَّ هَلْ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَت لِأَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ سَلَّم قَد ( كَرِهَ ) مَاحَدَث ؟! أَمْ لِأَنَّ يَدَ الرَّجُلِ لاَمَسَت يَدَ عَائِشه ؟! أَم لِأَنَّ
عُ مَ رْ هُوَ الَّذِي قَد ( نَصَحَ ) نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ لَمَّا كَانَ
مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم لَم يَسْمَع نُصْحَ عُ مَ رْ نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ لِتُبَيِّن
صَوَابَ قَوْلِ عُ مَ رْ ؟! .. ثُمَّ لِمَاذَا أَصْبَحَ عُ مَ رْ بِهَذِهِ القَدَاسَةِ عِنْدَكُم وَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم مَظْلُومٌ فِي كُتُبِكُم مُنَقَّصٌ مِن قَدْرِه ؟! ..

.
.
.
:/
أَمِيِرِي حُسَيْن .. سَاعَدَ اللهُ قَلْبَكَ عَزِيِزِي فَإِنَّهُم مِن فَرْطِ خُبْثِهِم سَيُحَاوِلُونَ
جَاهِدِيِن إِلَى تَوْجِيِه المَوْضُوع إِلَى حَيْثُ مَا يُرِيِدُون لِعَجْزِهِم عَمَّا جَاءَ فِيِه
فَقَد تَبَيَّنَ مِن خِلاَلِ مَاوَرَدَ ( مِنْ اُمِّ كُتُبِهِم ) أَنَّهُم هُم الَّذِيِنَ قَد وَضَعُوا
( عَائِشَةَ ) فِي مَواضِع التُّهَم وَ أَسَاؤُوا لِرَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ سَلَّم .. وَ هَاهُم بَيْنَ مُتَنَكِّرٍ وَ مُرَاوِغ ..