إعـــــــلان

**أبو محمد الهجري** · 11-09-2006, 04:18 PM

سؤال مهم
ياترى بماذا يجيب الوهابية
لنر

**محمد بن بابويه** · 12-09-2006, 02:15 AM

أخي العزيز أبو محمد: شكر من القلب على تكرمك بتشريف الموضوع.

ننتظر الوهابية، وليتنا نرى طفلنا المدلل منتصر في هذا الموضوع، هل يجيب يا ترى.

**جابر المحمدي المهاجر** · 12-09-2006, 05:59 AM

بسمه تعالى ،،

ما هو الفرق بين أهل الجمل وصفين والنهروان

قال رسول الله ص(( مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى علي بن ربيعة

702 - حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : نا الربيع بن سعد ، قال : نا سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي ، قال : عهد إلي رسول الله (ص) ، في قتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ))

والسلام .

جابر المحمدي المهاجر،

**محمد بن بابويه** · 12-09-2006, 02:38 PM

أحسنت أخي المحاور الفذ جابر.
هذه هي نظرة الشيعة إليهم، حيث أنه لا يوجد ولا فرق واحد بينهم.

أما أهل السنة، فلهم نظرة غريبة، تتماشى مع الطبيعة الأموية، حيث يترضون على أهل الجمل وصفين، ويعتبرون أن أهل النهروان كلاب أهل النار.
لذلك: فنحن نود الفرق الجوهري الذي جعل الترضي، ينقلب إلى كلاب أهل النار.

طبعا الفرق غير الفرق الأموي: وهو أن هؤلاء الخوارج، قاتلوا بنوا أمية، فلا بد أن يكونوا كلاب أهل النار.

**محمد بن بابويه** · 13-09-2006, 03:48 PM

ما زلنا نرفع في الموضوع.

لكن هل سبب الصد كونه من الصعب جدا الرد عليه.

**أبو محمد الهجري** · 14-09-2006, 09:49 AM

الا تجيبون أيها النواصب

**al-mowalya** · 14-09-2006, 10:12 AM

سؤال قوي ......

وفي محله..........

وننتظر معكم.......

**Mowaly #1** · 14-09-2006, 10:15 AM

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن بابويه

قرأت هذا السؤال في أحد مواقع الأباضية، ولم أجد ردا مقنعا عليه.

فالوهابية يترضون على أهل الجمل، وعلى أهل صفين، ولكنهم يعتبرون أهل النهراون من كلاب أهل النار.

فما هو الفرق الجوهري الذي جعلهم هكذا؟

تسجيل متابعة

**u_need_islam** · 14-09-2006, 11:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن بابويه

قرأت هذا السؤال في أحد مواقع الأباضية، ولم أجد ردا مقنعا عليه.

فالوهابية يترضون على أهل الجمل، وعلى أهل صفين، ولكنهم يعتبرون أهل النهراون من كلاب أهل النار.

فما هو الفرق الجوهري الذي جعلهم هكذا؟

أخي العزيز محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاباضية ليسوا هم الخوارج الذين أباحوا قتل المسلمين والخلط الذي جرى بين الفريقين هو محاولة بني أمية من النيل من هذه الفرقة التي وقفت معارضة لحكام بني أمية وبني العباس وقد ساعدهم على ذلك بعض الامور التي يتفق فيها الاباضية مع الخوارج ومنها :

1- رفض التحكيم ( وهذا هو رأي الامام علي كرم الله وجهه قبل الضغط عليه من أصحابه حتى قال فيهم ما قال مما يدل على خطئهم والخطبة موجودة في نهج البلاغة).

2- جواز ان يكون امام المسلمين غير قريشي .

وهم يتفقون مع الشيعة في تنزيه الله من رؤيته وفي عدم قدم القران ولكن يختلفون معهم في خلود عصاة المسلمين في جهنم.

أما أهل النهروان فكتب الاباضية تقول انهم لم يبدأوا الامام على كرم الله وجهه بالقتال ولكنهم تركوه عندما قبل التحكيم وكانوا من المعارضين للتحكيم من باديء الأمر ( هنا ملاحظة مهمة يجب ان ندركها ان نتيجة التحكيم كانت من أعظم المصائب والفتن التي أصابت المسلمين وذلك لاستيلاء بني أمية على الحكم بهذه المكيدة وسلبها من الامام الشرعي للمسلمين كرم الله وجهه وثم توالي الطغيان بينهم).

فأهل النهروان كانوا جندا مخلصين للأمام وكانوا معروفين بالقراء لكثرة قراءتهم القران حتى أقر هو بنفسه التحكيم ( الامام علي عند الاباضية غير معصوم فهم يتولونه ولكنه لا يوافقونه على قبول التحكيم) ومثله الأشعري الذي أحتيل عليه وخلع صاحبه أمام الملأ وكل هذا نتيجة للتحكيم .

أما وصف بعض الكتب لأهل النهروان أنهم مارقين عن الدين وخوارج فهذا تناقض عظيم يكاد لم يذكر مثيل له في التأريخ الاسلامي وذلك بأن أهل النهروان وصفوا في كتب المخالفين لهم سواءا كانوا شيعة أو سنة بالأوصاف التالية :

مواظبتهم على أركان الإسلام ومحافظتهم عليها وعدم تفريطهم في شيء منها فمما لا شك فيه أن الخوارج أهل طاعة وعبادة فقد كانوا حريصين كل الحرص على التمسك بأهداب الدين وتطبيق أحكامه كاملة قال ابن عباس في وصفهم :
فَأَتَيْتهمْ فَدَخَلْت عَلَى قَوْم لَمْ أَرَ أَشَدَّ اِجْتِهَادًا مِنْهُمْ ، أَيْدِيهمْ كَأَنَّهَا ‏ثِفَن الْإِبِل‏ ، وَوُجُوههمْ مُعَلَّمَة مِنْ آثَار السُّجُود ....

وقال فيهم أصحاب الامام علي في موقعة النهروان : : فلم نزل نحاربهم وهم يتلون القرآن فقاتلناهم.

وقد نهى الأمام علي كرم الله وجهه عن قتالهم من بعده وقال : (لا تقاتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطأه مثل من طلب الباطل فأدركه).

وقد قال فيهم ابن كثير انهم انهم من أغرب الناس لعبادتعم لله وهم خوارج.

فهذا يدل على ان هناك تشويها صار لهؤلاء فالمتفق عليه أن أهل النهروان لم يحابوا لعصبية ولا طالبين حكم ولا لتأسيس دولة وانما كان شعارهم ( لا حكم الا لله) فمن أسمائهم المسجلة في كتب المخالفين لهم المحكمة والمتعمقين لتعمقهم في العبادة والقراء لكثرة قرائتهم القران ( فهل هذه الأوصاف تنطبق لمارقين عن الدين).

**u_need_islam** · 16-09-2006, 07:12 AM

سبحان الله وبحمده

**محمد بن بابويه** · 16-09-2006, 10:56 AM

الأخ نحتاج للإسلام:
في البداية، أود أن أعتذر عن التأخير، حيث كنت مسافرا في اليومين السابقين.

ثم أنت توافقني في الموضوع، أنه لا فرق بين أهل الجمل وصفين والنهروان.
حيث أنك أبديت رأيك أن أهل النهروان، كانوا من أفضل الناس، فعلى هذا، فهل يشملهم الترضي؟
أي: هل تترضى عليهم كما تترضى على أهل الجمل وصفين؟

**u_need_islam** · 16-09-2006, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن بابويه

الأخ نحتاج للإسلام:
في البداية، أود أن أعتذر عن التأخير، حيث كنت مسافرا في اليومين السابقين.

ثم أنت توافقني في الموضوع، أنه لا فرق بين أهل الجمل وصفين والنهروان.
حيث أنك أبديت رأيك أن أهل النهروان، كانوا من أفضل الناس، فعلى هذا، فهل يشملهم الترضي؟
أي: هل تترضى عليهم كما تترضى على أهل الجمل وصفين؟

أخي العزيز
العصمة عندنا للملائكة ولأنبياء الله أما سواهم فهم معرضون للخطأ وتبقى هنا قضية التثبت الذي بات صعبا لتضارب الروايات تضاربا يصل أحيانا للتعارض الشديد ...!!
أضف لهذا احسان الظن والعفو والعدل وان اجرم القوم ..
خلاصة كلامي اني أقدم الترضي على من حسن اسلامه وقدم للاسلام والمسلمين خدمات عظيمة لكوني متأكدا انه غير معصوم وان منهم من أخطأ امام رسول الله فعفى عنه ولم يلعنه ولم يشتمه وذلك لان النبي أحسن خير الله أخلاقا وانه كان لينا وسمحا ...
فهل لنا قدوة برسول الله ونكتفي بأخذ العبر مما حدث والاعتراف بالحقائق التأريخية دون لعن ولا شتم فوالله اني أرى نتيجة لعن الصحابة ومنهم الشيخين سلبية على شيعتكم وقد اتخذها بعض المغرضين حجة للنيل منكم حتى وصل الأمر للتكفير والعياذ بالله ....

هذا و أقول أن حادثة الجمل وصفين والنهروان كان يمكن ان تكتفي بسردها دون تعليق على المخطيء فيها لان هذا لن يزيد الا فرقة وتشتت ومصلحة الأمة مقدمة على مصلحة فئة معينة منها ...!!!

**محمد بن بابويه** · 16-09-2006, 02:44 PM

الأخ نحتاج للأسلام: أن كنت تسكت عن الجميع، فسؤالي ليس موجه لك.

سؤالي هو عن من يعتبر أهل النهروان، هم كلاب أهل النار.

كيف حكم عليهم هذا الحكم، وبرأ أهل الجمل وصفين.

وشكرا لك مشاركتك معنا.

**u_need_islam** · 16-09-2006, 03:51 PM

أخي شكرا لك
ولكن اذا سمحت لي بالجواب عن سؤالك المهم جدا
فسأقول : السبب هم بني أمية الذين ضموا علماء الدرهم والدينار لصفهم وقتلوا علماء الحق مثل سعيد بن جبير وعبد الله بن الزبير وكل من وقف ضدهم وبما ان أهل النهروان لم يخضعوا لهم فقد سلطوا عليهم سفهائهملينالوا منهم حتى امتلأت كتب التأريخ بشتمهم وتكفيرهم وسرد الاكاذيب ....!!!
والسبب لدفاع بعض المسلمين عن هؤلاء الفجرة الذين اشتهروا بشرب الخمر ومنادمة الجواري والولدان من بني أمية والعباس هو اتباع علماء الدرهم ..!!